毛澤東農(nóng)民教育思想對(duì)新型農(nóng)民培育的啟示

【摘要】毛澤東在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的農(nóng)民教育思想內(nèi)涵非常豐富，體現(xiàn)了“全局性、人本性、政治性、實(shí)效性”等特點(diǎn)，對(duì)今天我們打造一支適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的新型農(nóng)民隊(duì)伍有著重要的借鑒意義：思想上和行動(dòng)上重視是提升新型農(nóng)民培養(yǎng)工作的根本途徑；培訓(xùn)新型農(nóng)民的內(nèi)容應(yīng)貼近生活、貼近需要；培訓(xùn)新型農(nóng)民的方式應(yīng)因地制宜、靈活多樣。

【關(guān)鍵詞】毛澤東 農(nóng)民教育 新型農(nóng)民

毛澤東農(nóng)民教育思想的主要內(nèi)涵與特點(diǎn)

始終重視農(nóng)民教育，體現(xiàn)全局性。毛澤東以農(nóng)民為主體的教育思想，是基于我國(guó)國(guó)情考慮的。毛澤東很早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展的重要作用，他一針見血地指出：“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”，“農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量”。①農(nóng)民在幾千年的封建社會(huì)中被剝奪了受教育的權(quán)利，文盲愚昧對(duì)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)自身解放和發(fā)揮其作為中國(guó)革命和建設(shè)的主力軍的作用造成了極大的障礙。因此，毛澤東提出了“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民”②的著名論斷。1949年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中再次強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)民的情況如何，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大”?！稗r(nóng)民—這是現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象。所謂的掃除文盲，所謂的普及教育，所謂的大眾文藝，所謂的國(guó)民衛(wèi)生，離開了三億六千萬(wàn)農(nóng)民，豈非大半成了空話？”③由于長(zhǎng)期以來(lái)，以毛澤東為領(lǐng)袖的黨中央始終站在全局的高度認(rèn)識(shí)農(nóng)民及農(nóng)民教育問(wèn)題，并通過(guò)創(chuàng)辦農(nóng)民夜校、農(nóng)民學(xué)校、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等機(jī)構(gòu)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行持續(xù)的政治啟蒙運(yùn)動(dòng)和文化教育，從而提高了紅軍和社會(huì)主義建設(shè)者的綜合素質(zhì)，為新中國(guó)的獨(dú)立發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

尊重農(nóng)民的合理訴求，強(qiáng)調(diào)人本性。出身農(nóng)民家庭的毛澤東非常關(guān)心和愛(ài)護(hù)農(nóng)民，把尊重農(nóng)民的合理訴求作為進(jìn)行民主革命和建設(shè)新社會(huì)的重要目標(biāo)和方式之一。毛澤東提倡一切從農(nóng)民實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則。他所提出的“一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)”④的思想成為黨在不同時(shí)期貫徹群眾路線的指南。同樣地，在農(nóng)民教育問(wèn)題上，毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)農(nóng)民的自覺(jué)和自愿來(lái)進(jìn)行。首先，他要求廣大黨員和干部、知識(shí)分子要和農(nóng)民打成一片，通過(guò)幫助和教育農(nóng)民，密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系。其次，在教育內(nèi)容、形式、教學(xué)方法以及時(shí)間安排上，他要求各級(jí)黨組織和政府要充分考慮到廣大農(nóng)民的實(shí)際困難，力求讓農(nóng)民兄弟做到生產(chǎn)和學(xué)習(xí)兩不誤。再者，他認(rèn)為，農(nóng)民教育的根本在于發(fā)動(dòng)農(nóng)民，關(guān)鍵在于培養(yǎng)農(nóng)民學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，讓他們自覺(jué)去學(xué)習(xí)。為此，毛澤東在不同場(chǎng)合積極號(hào)召?gòu)V大農(nóng)民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，同自己的文盲、封建迷信以及各類不良習(xí)慣作斗爭(zhēng)，消滅自己“腦子里的敵人”。

以思想政治教育為特征，突出政治性。注重思想政治教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是毛澤東思想的精髓之一，這在他的加強(qiáng)農(nóng)民教育理念與實(shí)踐中得到了明顯的體現(xiàn)。毛澤東認(rèn)為“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的。”⑤對(duì)此，他在各個(gè)時(shí)期和場(chǎng)合都十分強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，并要求廣大干部和指導(dǎo)員要結(jié)合革命和社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，幫助農(nóng)民從小生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士，并最終走向社會(huì)主義道路。

運(yùn)用豐富的內(nèi)容和靈活的方式教育農(nóng)民，確保實(shí)效性。在內(nèi)容上，毛澤東主張緊密圍繞掃盲、消滅衛(wèi)生問(wèn)題、破除封建迷信等農(nóng)村思想文化工作，有所側(cè)重地推進(jìn)，積極做好農(nóng)民教育運(yùn)動(dòng)。毛澤東還非常重視對(duì)農(nóng)民進(jìn)行科普教育，他指出：“農(nóng)民學(xué)習(xí)技術(shù)，應(yīng)當(dāng)同消滅文盲相結(jié)合”。⑥

在形式上，毛澤東堅(jiān)持教育與生產(chǎn)相結(jié)合的原則，多方法、多渠道并用來(lái)教育農(nóng)民，效果明顯。首先，確立了社會(huì)化的農(nóng)民教育思路。毛澤東在《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問(wèn)題》一文中就把這種思想明確化：“可以把整個(gè)邊區(qū)變做一個(gè)大學(xué)校，每一個(gè)鄉(xiāng)就是一個(gè)學(xué)校。所有的老百姓和干部在這個(gè)大學(xué)校里學(xué)習(xí)生產(chǎn)，學(xué)習(xí)文化?！雹邔?shí)踐證明，這種把游擊戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用到基數(shù)大而分布又廣泛的農(nóng)民群體的教育工作中，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)和農(nóng)民的生活特點(diǎn)，普遍受到了農(nóng)民的歡迎。其次，在學(xué)校教育中，堅(jiān)持教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)特殊時(shí)期，毛澤東大力倡導(dǎo)“一面生產(chǎn)，一面學(xué)習(xí)”、“知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合”等教育方式。第三，主張辦學(xué)方式靈活多樣。1958年，一大批農(nóng)村簡(jiǎn)易小學(xué)、農(nóng)村中學(xué)、共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)等半工半讀、半農(nóng)半讀的學(xué)校迅速發(fā)展起來(lái)，成為農(nóng)民教育的重要陣地。

毛澤東農(nóng)民教育思想對(duì)培養(yǎng)新型農(nóng)民的啟示

盡管新農(nóng)村建設(shè)背景下的新型農(nóng)民教育與毛澤東所處時(shí)代的農(nóng)民教育的形勢(shì)有了很大變化。但毛澤東農(nóng)民教育思想中的很多科學(xué)內(nèi)涵和理念，對(duì)于今天我們培育新型農(nóng)民，提升國(guó)民素質(zhì)仍具有重要的借鑒價(jià)值。

培育新型農(nóng)民的根本途徑是重視教育。多年來(lái)，盡管對(duì)農(nóng)村進(jìn)行掃盲和普及教育的力度不斷加大，但是，我國(guó)農(nóng)村人口文化素質(zhì)普遍偏低是客觀事實(shí)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“目前全國(guó)4.97億農(nóng)村勞動(dòng)力中，高中以上文化程度的只占12%，而小學(xué)及以下的占40%，全國(guó)92%的文盲半文盲在農(nóng)村?！雹噢r(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還相差甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致農(nóng)民陷入貧困且短時(shí)間內(nèi)無(wú)法脫貧困境地。改變農(nóng)村貧困的基本途徑就是提高農(nóng)村人口素質(zhì)，關(guān)鍵在于發(fā)展農(nóng)民教育?！霸诮?jīng)濟(jì)、科技、教育三者的關(guān)系中，教育處于中介地位，直接承擔(dān)著科技成果的傳播與轉(zhuǎn)化的任務(wù)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求把教育放在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技協(xié)調(diào)發(fā)展的大背景中來(lái)認(rèn)識(shí)其功能，要高度重視培養(yǎng)新一代農(nóng)村勞動(dòng)者吸收、消化、運(yùn)用、轉(zhuǎn)化科技成果的能力，努力形成教促富、富促教，經(jīng)濟(jì)與教育互相依靠和服務(wù)的良性循環(huán)機(jī)制”。⑨相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：我們對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民教育的重視程度和投入力度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，各級(jí)黨組織和政府要深入學(xué)習(xí)毛澤東重視農(nóng)民教育的理念，既要意識(shí)到“農(nóng)民教育應(yīng)基于農(nóng)民的自覺(jué)和自愿”，又要意識(shí)到農(nóng)民仍舊是“現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象”，在資金、人力、物力、政策等方面，進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)民教育的扶持力度，切實(shí)讓農(nóng)民在教育中得到實(shí)惠，從而有效減少“文盲”、“法盲”和“科盲”等“舊型”農(nóng)民。

培育新型農(nóng)民的內(nèi)容應(yīng)貼近生活，貼近需要。毛澤東主張農(nóng)民教育的內(nèi)容要把思想教育、政治教育、文化教育、科技教育、衛(wèi)生教育和國(guó)防教育結(jié)合起來(lái)，要把教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化、通俗化，讓農(nóng)民兄弟學(xué)得懂、用得上，這些觀點(diǎn)在今天仍有著重要的指導(dǎo)意義。結(jié)合現(xiàn)狀，我們不僅需要繼承毛澤東所提倡的教學(xué)內(nèi)容多元化和結(jié)合性，更要圍繞新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)要求，進(jìn)行新型農(nóng)民教育內(nèi)容上的創(chuàng)新。在內(nèi)容的選取和創(chuàng)新上，要始終遵循“實(shí)用、實(shí)效”、“貼近群眾、貼近生活”的原則，確保教學(xué)內(nèi)容對(duì)農(nóng)民的吸引力、感召力。首先，要繼續(xù)重視對(duì)農(nóng)民加強(qiáng)思想政治教育和思想道德教育。當(dāng)前，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)還要加強(qiáng)農(nóng)民社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德的教育，讓農(nóng)民更加堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。其次，開展衛(wèi)生健康常識(shí)和實(shí)用技術(shù)教育，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民種植和養(yǎng)殖等實(shí)用技術(shù)的教育培訓(xùn)，努力提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平，引導(dǎo)他們推廣新品種，運(yùn)用新技術(shù)，讓他們“有文化、懂技術(shù)”。第三，對(duì)農(nóng)民普及經(jīng)營(yíng)管理教育，讓他們“善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理”，造就一大批適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要求的農(nóng)場(chǎng)主和農(nóng)民企業(yè)家。最后，還要加強(qiáng)民主法制教育和文化藝術(shù)教育，引導(dǎo)農(nóng)民樹立科學(xué)文明的村風(fēng)、民風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)。

培育新型農(nóng)民的方式應(yīng)因地制宜、靈活多樣。毛澤東善于結(jié)合形勢(shì)發(fā)展要求和農(nóng)民的訴求開展農(nóng)民教育，因而深受廣大群眾的歡迎，其所蘊(yùn)含的一些理念仍然值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大?！白⒅剞r(nóng)民教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”、“想盡一切辦法提高工農(nóng)的科學(xué)文化水平”，這是毛澤東加強(qiáng)農(nóng)民教育思想的精髓，我們所要培育的新型農(nóng)民，本質(zhì)上是勞動(dòng)者，而并非全職的受教育者，所以，切勿脫離農(nóng)村實(shí)際和農(nóng)民的工作現(xiàn)實(shí)，“一刀切”要求農(nóng)民進(jìn)入學(xué)校接受教育。應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東靈活多樣的農(nóng)村辦學(xué)方式：“既可以把整個(gè)邊區(qū)變成一個(gè)大學(xué)校，每一個(gè)鄉(xiāng)村就是一個(gè)學(xué)校，全部的老百姓和干部在這個(gè)特殊的學(xué)校里學(xué)習(xí)生產(chǎn)、學(xué)習(xí)文化，又不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和業(yè)務(wù)工作”，又可以“允許那些私塾式、改良式、不正規(guī)的小學(xué)存在”。此外，針對(duì)目前農(nóng)民教育載體不夠豐富的狀況，應(yīng)不拘一格拓寬教育載體，讓農(nóng)民隨時(shí)隨地都可以接受到教育。例如，努力完善“文化設(shè)施載體、培訓(xùn)教育載體、文化活動(dòng)載體和讀書活動(dòng)載體”⑩的公共文化教育體系，以豐富農(nóng)民的文化生活，滿足農(nóng)民精神文化需求。

（作者單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)；本文系廣東省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“廣東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中新型農(nóng)民培養(yǎng)機(jī)制研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2011B070300052）

注釋

①②④《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1969年，第653頁(yè)，1369頁(yè)，1366頁(yè)。

③《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1967年，第979頁(yè)

⑤《毛澤東文集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第77頁(yè)。

⑥中共中央辦公廳：《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》，北京：人民出版社，1956年，第165頁(yè)。

⑦毛澤東：“關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問(wèn)題”，《黨的文獻(xiàn)》，1994年第5期。

⑧“心系百姓共謀發(fā)展”，《人民日?qǐng)?bào)》，2006年3月16日。

⑨劉豪興：《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年，第316頁(yè)

⑩遲維意：“以政府主導(dǎo)依托農(nóng)林高校開展現(xiàn)代農(nóng)民培訓(xùn)的實(shí)踐探索”，《高等農(nóng)業(yè)教育》2012年第1期，第43頁(yè)。

責(zé)編/王坤娜