關(guān)于岳飛《滿江紅》詞的真?zhèn)沃乙?jiàn)

南宋抗金名將岳飛的《滿江紅》詞，確實(shí)是傳誦千古的名作，沉雄豪放，慷慨激揚(yáng)。過(guò)去從來(lái)沒(méi)有人懷疑它的真?zhèn)?，但自從余嘉錫開(kāi)始，因?yàn)樵里w的孫子岳珂編著的《金陀粹編》之中，沒(méi)有收入這首《滿江紅》，直到明代才始見(jiàn)于杭州西湖岳墳的碑石之上，于是在余嘉錫所著的《四庫(kù)提要辨證》中斷言其為偽作。

詞學(xué)大家夏承燾先生更從而附和之，認(rèn)為此碑的碑陰處刻有趙寬的一篇后記，所署的寫(xiě)作時(shí)間為明弘治十五年五月，于是也認(rèn)定此詞是明人的作品。其所持的理由是，全詞之中最關(guān)鍵以及最可疑的一句：“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺?！边@在地理位置上是向西，而非指北。因此，他認(rèn)定《滿江紅》詞系明人的偽作，并且進(jìn)一步斷定其為王越或幕僚所為。甚至不顧詞的下片“靖康恥，猶未雪”等詞語(yǔ)，是與王越征討韃靼于賀蘭山一事完全不相關(guān)涉的情節(jié)和內(nèi)容。

鄧廣銘先生的文章較有說(shuō)服力（見(jiàn)《文史知識(shí)》1981年第三期《岳飛的〈滿江紅〉不是偽作》），然而他雖然指出了《滿江紅》不是偽作，但卻說(shuō)：“現(xiàn)在北方少數(shù)民族的人對(duì)岳飛的這首詞很反感，如果斷定不是岳飛作的，可以解決這一問(wèn)題。”則完全混淆了今與古的區(qū)別，也混淆了今天和過(guò)去的民族關(guān)系。這一點(diǎn)是我所不能茍同的。

賀蘭山在岳飛的詞中并非是借喻黃龍府和金人，而是用賀蘭山來(lái)借代金人女真族的祖先。中國(guó)古代將北方的少數(shù)民族統(tǒng)稱為北狄，對(duì)于居住在北方廣大地區(qū)的少數(shù)民族如匈奴族、契丹族、女真族、蒙古族以及鮮卑族，并不像我們后來(lái)的民族問(wèn)題專家分得一清二楚，經(jīng)常將他們混為一談。歷史上的鮮卑族曾經(jīng)西遷并且世居賀蘭山，以山為氏復(fù)姓賀蘭，所以用賀蘭山借代女真族的金人，名雖不同，其實(shí)一也。

女真這個(gè)少數(shù)民族歷史悠久。唐虞時(shí)代的息慎、周朝的肅慎都是其最初的祖先，而且都是女真的音轉(zhuǎn)，但在北宋以前，還沒(méi)有女真的名稱，甚至在宋、遼分疆對(duì)立時(shí)其名還不著。漢稱沃沮或挹婁，東漢及魏晉稱鮮卑，北魏稱勿吉，隋唐稱靺鞨，有七個(gè)部落，其六曰黑水靺鞨，最為強(qiáng)盛，即女真族的祖先。另外有粟末靺鞨，在唐朝曾經(jīng)建立過(guò)渤海國(guó)，五代時(shí)被遼所滅。黑水靺鞨在宋時(shí)稱女真，有生、熟二部，熟女真臣服于遼，生女真完顏阿骨打叛遼，建立金，自稱大金皇帝，一舉滅遼及北宋，是女真族最強(qiáng)盛的時(shí)期。鮮卑族的拓跋氏曾經(jīng)在南北朝的時(shí)期建立過(guò)北魏，與南朝的東晉、宋、齊、梁、陳對(duì)峙凡一百八十五年，一向抱大的漢人曾經(jīng)輕蔑地稱呼他們?yōu)楹?，南朝人更因?yàn)樗麄兞?xí)慣編發(fā)為長(zhǎng)辮束于腦后，侮辱他們?yōu)樗魈?。唐朝居住在賀蘭山以賀蘭為復(fù)姓的鮮卑族人賀蘭進(jìn)明，也是編發(fā)為辮的。所以我認(rèn)為《滿江紅》詞中“踏破賀蘭山缺”這一句，指的就是金人。至此，《滿江紅》的真?zhèn)螁?wèn)題也就迎刃而解了。