師德的特殊意義

師德的特殊意義是相對(duì)于其他行業(yè)的職業(yè)道德說(shuō)的。但在其重要性上，是不宜與其他行業(yè)作比較的，因?yàn)楦鱾€(gè)行業(yè)都有自身特點(diǎn)，不具可比性。夸美紐斯說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是以文學(xué)語(yǔ)言描述教師職業(yè)的意義，并非是對(duì)其重要性作的科學(xué)判斷。若據(jù)此推論出與其他行業(yè)比，教師職業(yè)最光榮，教師職業(yè)道德最重要……這樣的推論合理嗎？與師德比，食品行業(yè)、建筑行業(yè)、制藥行業(yè)的職業(yè)道德，就沒(méi)有師德重要嗎？師德就比醫(yī)德更重要嗎？師德比公務(wù)員的職業(yè)道德更重要嗎？

對(duì)師德的意義，不是從與其他行業(yè)職業(yè)道德重要性排序來(lái)理解，即不是從“最”“更”的意義上理解，而是從教育勞動(dòng)的性質(zhì)，教師在其中的角色地位、作用方面的特殊意義方面理解；不是從量的方面理解，而是從質(zhì)的方面理解，即從教師教育勞動(dòng)性質(zhì)方面理解。也就是說(shuō)，不是從重要程度上理解，而是從意義的特殊性上理解。

教師的“教育勞動(dòng)”是有目的地培養(yǎng)人、發(fā)展人的社會(huì)實(shí)踐，是教育者與受教育者心靈互動(dòng)過(guò)程，是一種精神勞動(dòng)。這是決定師德特殊意義的根本。

師德的特殊意義在于它是影響學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要因素。教育活動(dòng)是師生的社會(huì)-心理交互活動(dòng)過(guò)程。教育者不是自覺(jué)地給予了學(xué)生道德影響，就是不自覺(jué)地給予了學(xué)生道德影響；不是給予了積極影響，就是給予了消極影響。在這個(gè)意義上說(shuō)，不論您意識(shí)到與否，實(shí)際上做了學(xué)生的德育老師；也不論您意識(shí)到與否，所有的教育過(guò)程都具有道德性，因而也都是育德過(guò)程。

師德的特殊意義在于師德是教師的靈魂，處于教師素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的核心地位，是教師素養(yǎng)的核心成分，是教育行為的導(dǎo)向，是教育行為的內(nèi)在動(dòng)力。作為教育行為導(dǎo)向，師德引領(lǐng)學(xué)生向著積極、健康的人生發(fā)展。作為教育行為的內(nèi)在動(dòng)力，師德應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取的精神力量。

師德的特殊意義，是教師在教育勞動(dòng)中的角色決定的。教育勞動(dòng)中，教師是勞動(dòng)主體，也是勞動(dòng)工具，是勞動(dòng)主體與勞動(dòng)工具的統(tǒng)一體。工業(yè)生產(chǎn)中，工人是生產(chǎn)主體，機(jī)器是生產(chǎn)工具，主體與工具是分離的。教育勞動(dòng)中，教師是勞動(dòng)主體，教師以德育德，以人格育人格；教師自身就是人格化的教育工具。醫(yī)德也是醫(yī)生的人格屬性，但醫(yī)德不具有治療功能，不是直接參與醫(yī)療過(guò)程的因素。

教育中師生間存在一種道德關(guān)系，教育活動(dòng)也是師生間的道德生活。師德是影響師生道德關(guān)系、影響師生道德生活的直接因素；而學(xué)生的道德生命正是在道德關(guān)系中形成，在道德生活中發(fā)展的。教師道德修養(yǎng)狀態(tài)必然影響著受教育者健全人格的形成，必然影響著受教育者道德生命的發(fā)展。

不論我們意識(shí)到與否，一切教育活動(dòng)都有道德性；不論我們意識(shí)到與否，所有教育者都是事實(shí)上的德育教師。作為教師，我們必須做到：加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高道德自覺(jué)；努力學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，提高教育自覺(jué)；使自己的教育實(shí)踐，遵循教育規(guī)律，符合道德要求。

自覺(jué)教育者具有開(kāi)放的胸懷，自覺(jué)地堅(jiān)持終身的道德學(xué)習(xí)，包括向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，吐故納新，與時(shí)俱進(jìn)，讓自己的道德生命持續(xù)地發(fā)展。

（班華，南京師范大學(xué)道德教育研究所教授，博士生導(dǎo)師。江蘇南京，210097）

責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)