從本我、自我、超我三個層面解讀《少年“派”的奇幻漂流》

安楊

從本我、自我、超我三個層面解讀《少年“派”的奇幻漂流》

安楊

2012年底，一部由華裔著名導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的影片《少年“派”的奇幻漂流》在全球上映，立即引起各方熱議；該片在全球掀起研究熱潮，并在全球票房市場取得不俗成績；再次證明李安導(dǎo)演深厚的文化底蘊及拍片功力；該片獲取全球票房成功及評論界口碑雙贏局面的同時，自然也成為2013年奧斯卡獎的熱門提名影片?！渡倌辍芭伞钡钠婊闷鳌?，講述了印度少年“派”同家人從印度前往北美因輪船失事，最后與一頭孟加拉虎相依漂洋過海獲救得生的傳奇故事。導(dǎo)演通過影片以入勝的情節(jié)、瑰麗的自然風(fēng)光、震撼的音效鏡頭，完美向觀眾傳遞了關(guān)于生命、關(guān)于自然、關(guān)于宗教的神秘傳奇故事。本文試圖依照弗洛伊德精神研究的著名理論，從影片中“派”在與虎為伴的求生過程中本我、自我、超我三個層面的充分呈現(xiàn)，從影片另一角度加以解讀。

李安 《少年“派”的奇幻漂流》 人/動物/自然 弗洛伊德 本我 自我 超我

一、少年“派”的奇幻漂流

華裔著名導(dǎo)演李安，1993拍攝的電影 《喜宴》在德國柏林電影節(jié)上榮獲金熊獎，美國西雅圖電影節(jié)上獲最佳導(dǎo)演獎，同年獲得金球獎和奧斯卡獎最佳外語片提名，成為世界知名導(dǎo)演。1994年影片《飲食男女》再度獲得奧斯卡最佳外語影片提名。1995年，《理智與情感》獲奧斯卡最佳影片提名，李安跨入世界一流電影導(dǎo)演行列。2000年《臥虎藏龍》獲奧斯卡最佳外語片等四項大獎，2005年《斷背山》獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演等三項大獎，李安登上事業(yè)的巔峰。2012年，李安攜3D大作《少年“派”的奇幻漂流》驚艷全球，《少年“派”的奇幻漂流》獲2013年第85屆奧斯卡包括最佳影片、最佳導(dǎo)演等11項提名，必將再次超越巔峰。

《少年“派”的奇幻漂流》根據(jù)揚·馬特爾風(fēng)靡全球的同名小說改編，影片講述了少年“派”和一只名叫“理查德·帕克”的孟加拉虎在海上漂泊227天的歷程?！渡倌辍芭伞钡钠婊闷鳌酚捌木幾栽u論界稱之為“最不可能被影像化”的全球同名暢銷小說。憑借完美的3D效果、炫麗的視覺奇觀以及震撼人心的故事，上映后獲得盛贊。主人公“派”必須在浩瀚的太平洋上與一只老虎共同生存下來，這是一個如何在最瘋狂和混亂的狀態(tài)下找到希望的故事，導(dǎo)演李安同時向我們揭示了生命、自然、萬物相生相克及神秘宗教力量的內(nèi)涵。

原著作者揚·馬特爾在2001年出版《少年“派”的奇幻漂流》，暢銷900萬冊成為風(fēng)靡全球的暢銷小說。

二、人與自然

自人類文明誕生，人與自然、人與動物的關(guān)系，人在宇宙中的位置與使命就是人們思考的永恒主題。自工業(yè)文明以來，人與自然的矛盾更加突出與顯著，人們獲得更多的技術(shù)與力量，利用它們來根據(jù)自己的意愿改造這個世界，同時也對自然生態(tài)造成了毀滅性的破壞。工業(yè)革命以來，橫掃全球的生態(tài)災(zāi)難比比皆是，成千上萬在這個地球生存了千百萬年的動植物永遠消失了，人們自以為掌控了一切，他們毫無節(jié)制地滿足自己貪婪的欲望，暴虐地對待自己賴以生存的地球生態(tài)與千百萬年來形成的自然規(guī)律，同時也愚蠢地敲響了自己的喪鐘。

所幸人們開始覺醒，人類的所作所為及科技力量的負面效應(yīng)最先在知識精英頭腦中開始反思，人們?nèi)绾卧诟脑熳匀粍?chuàng)建更好的生活與遵循自身在地球自然乃至宇宙中的正確位置尋求平衡？20世紀后半葉，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，對人類文明、特別是現(xiàn)代工業(yè)文明的反思開始成為文藝作品的一大主流并且影響力日益展現(xiàn)。

《少年“派”的奇幻漂流》正是此類作品中的佼佼者并因此成為進入21世紀后人們獻禮反思自然、生命、宇宙定位的偉大作品之一。

“無論從什么方面來看,《少年P(guān)i的奇幻漂流》都是一部奇特的小說。它是一個扣人心弦的歷險故事,一個關(guān)于人類在宇宙中的位置的寓言,一部引人入勝的超小說……機智使它更有活力,恐怖為它增添了趣味,它是一位不同尋常的天才的作品?！盵2]

“如果本世紀會產(chǎn)生一部關(guān)于自然與生存的經(jīng)典文學(xué)作品,那么馬特爾顯然是一位極具競爭力的作者。 ”[3]

“《少年P(guān)i的奇幻漂流》也許不會讓你相信上帝。但它會讓你相信文學(xué)。 ”[4]

“一個關(guān)于生存和信仰的絕妙故事……有一段時間,在這部小說為讀者創(chuàng)造的世界里,只有一個年輕男孩,一只救生艇,一只老虎,和浩瀚的藍色海洋?！盵5]

“護封上的簡介說這是一部能讓你相信上帝的小說。對于這一點我不能確定。但是這個故事如此神奇、風(fēng)趣，使人痛苦，令人驚訝,它會讓你相信也許想象力是第一步。 ”[6]

三、“派”VS“理查德·帕克”

（一）人性的“本我、自我、超我”

探究人與自然、人與其他生命的關(guān)系及人類在宇宙中的正確位置問題，就必然要探究人類超脫其他生命形態(tài)的獨有特性。人是已知世界唯一擁有高等智能的生命體，這一點使人類超越其他生命形式而成為這個世界的另類，因而也有了相對應(yīng)的人作為特殊主體與自然，與動物，與宇宙空間等的系列研究論題。

而現(xiàn)代科學(xué)的高超知識，甚至已經(jīng)使我們認清了自己智慧的本質(zhì)——弗洛伊德精神分析學(xué)中，對人融匯于自然法則、人融合于社會法則的基本方法有了高明的論斷：這就是本我、自我、超我。認識人性的本我、自我、超我，將更加有效地幫助我們更好地與自然、與其他生命形式相處，更加有效地探尋人類在自然及宇宙中的正確位置，使我們找到真正屬于我們的明天。

西格蒙德·弗洛伊德，偉大的哲學(xué)家、心理學(xué)家、精神分析學(xué)家、醫(yī)生。人性科學(xué)認知的引路人及精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他一生中對哲學(xué)、心理學(xué)及人性精神學(xué)科有著最重大貢獻。弗洛伊德是知名的心理學(xué)家和精神科醫(yī)生，但是他的學(xué)術(shù)理論遠遠超越了原有學(xué)科的藩籬，上升到人類根本智慧的探究，其著名的人格結(jié)構(gòu)分析：本我、自我、超我，正說明了人類如何超越動物性而成為萬物之靈的緣由。

“本我，即人的原始動物性，是一種與生俱來的動物性的本能沖動。它是混亂的、毫無理性的，只知按照快樂原則行事，盲目地追求滿足。

自我，它是從本我中分化出來，是受現(xiàn)實陶冶而漸識時務(wù)的一部分。是一種能根據(jù)周圍環(huán)境的實際條件來調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾、決定自己行為方式的意識，代表的就是通常所說的理性或正確的判斷。

超我，即能進行自我批判和道德控制的理想化了的自我，包括兩個方面：一方面是平常人們所說的良心，代表著社會道德對個人的懲罰和規(guī)范作用；另一方面是理想自我，確定道德行為的標準。超我的主要職責是指導(dǎo)自我以道德良心自居，去限制、壓抑本我的本能沖動，而按至善原則活動?！盵7]

《少年“派”的奇幻漂流》中，正是主人公“派”人性中本我、自我、超我的逐步升級及交替作用，最終實現(xiàn)了他與理查德·帕克——一頭孟加拉虎的和諧相處，共同漂過浩瀚的太平洋，到達美洲，創(chuàng)造了生命的奇跡。

當理查德·帕克如閃電般地一躍而出，迅雷不及掩耳咬死鬣狗，恐懼與震撼彌漫在派的全身，與一頭孟加拉虎在一艘狹窄的救生艇上共同存活是難以想象和不可能實現(xiàn)的事；派的本我立即讓他思索自己活下去的方法：

“一號方案：把他推下救生艇。二號方案：用6支嗎啡注射器殺死他。三號方案：用所有能找得到的武器襲擊他。四號方案：勒死他。五號方案：毒死他，燒死他，電死他。六號方案：發(fā)動一場消耗戰(zhàn)。[1]

然而，隨即，派自我判決了本我行動方針的可行與正確性：

老虎可是游泳健將，他會爬回船上……他會乖乖地接受6支嗎啡……荒唐。這可能嗎……一個聰明的自殺計劃……如何實施？用什么實施？……只要順從無情的自然規(guī)律就能得救。而老虎卻不能。等他漸漸衰弱，死亡。但是，那對我有什么好處呢？ ……[1]

最終，派的超我出現(xiàn)，戰(zhàn)勝恐懼求生的本我與理智躲避的自我，給出了看似荒謬卻完全正確的方式：

七號方案：讓他活著！?。1]

正是這超我的思想，讓派找到了絕境中的生存方式與力量，也讓我們找到了如何處理人與自然、人與萬物的正確關(guān)系，如何遵循人在自然中、宇宙中的正確位置，讓我們明白了生命的真正意義。

在長達227天的海上漂流中，派必須時刻面臨被理查德·帕克吃掉的危險與它共同依存，這其中，主人公派的本我、自我、超我交替出現(xiàn)，相互斗爭與糾結(jié)；最后正是人性的超我認知做出了最不可思議的正確選擇。《少年“派”的奇幻漂流》告訴我們：在絕境中，人都會因陷入絕望，意志消沉，同伴的安慰甚至提供威脅，都會使人提起精神，走得更遠。這正是對我們給出了人與自然的正確關(guān)系與天地萬物不可或缺、各自互補的位置。

“當你明白，人生和自我都不是用來戰(zhàn)勝而是用來相處的！你就會明白有些東西雖然并不合理，但你必須相信,那些東西并不牢固,你必須依靠！”

“這里必須說說恐懼，它是生活唯一真正的對手，因為只有恐懼才能打敗生活?！?/p>

“然后，那個讓我生存下來的理查德·帕克，那個讓我痛苦、使我害怕的兇狠的伙伴，徑直向前走沒有回頭，永遠消失在我的生命里。 ”[8]

四、結(jié)論

作為華裔導(dǎo)演的代表人物，李安通過選擇拍攝這部蘊含東西方哲理的作品，并融匯他自己的深刻理解，向我們講述了這樣一個偉大的故事。這是一個關(guān)于自然、生命、冒險、希望、奇跡、生存和信心的故事。人類必須正確理解自己在自然、宇宙中的正確位置，了解天地萬物不可或缺、各自互補的相互作用。人性中的本我、自我、超我會交替糾纏，使我們困惑，但是最終超我會引導(dǎo)我們做出正確選擇，描繪生命的真正意義。

[1]揚·馬特爾.少年“派”的奇幻漂流[M].南京:譯林出版社,2004.

[2]少年“派”的奇幻漂流評論[N].圣何塞信使報,2002.

[3]少年“派”的奇幻漂流書評[J].民族,2002(1).

[4]少年“派”的奇幻漂流書評[N].圣地亞哥聯(lián)合論壇報,2002.

[5]揚·馬特爾評論[N].新奧爾良時代報,2002-6.

[6]少年“派”的奇幻漂流書評[N].泰晤士報,2002.

[7]西格蒙德·弗洛伊德.精神分析學(xué)引論·新論[M].南昌:百花洲文藝出版社,1996.

[8]http://www.yiyi.cc/film6/shaonianpaideqihuanpiaoliu/.

（作者單位：云南師范大學(xué)外國語學(xué)院）