《唐風·揚之水》主旨探析

余曉雪

《唐風·揚之水》主旨探析

余曉雪

關(guān)于《唐風·揚之水》的主旨主要存在兩種觀點，古代的“政治說”和現(xiàn)當代的“婚戀說”，本文主要分析了產(chǎn)生這兩種主旨說的原因。

《唐風·揚之水》 政治說 婚戀說

揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂？

揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂？

揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。[1]

《詩經(jīng)》中的《唐風·揚之水》末句和首兩句的詩歌樣式不符，似有闕文，人們對其頗為關(guān)注。而關(guān)于它的主旨，迄今以來也是眾說紛紜，莫衷一是。

一

關(guān)于《唐風·揚之水》的主旨，古代主要有這樣幾種說法：

其一，刺晉昭公說。毛《序》認為是“刺晉昭公”，因為“昭公分國以封沃，沃盛強，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉”。[2]

其二，叛歸桓叔說。朱熹《集傳》言：“沃盛強而晉微弱，國人將叛而歸之，故作此詩。言水緩弱而石巉巖，以比晉衰而沃盛，故欲以諸侯之服從桓叔于曲沃，且自喜其見君子而無不樂也。”[3]這種說法實際上是對“刺晉昭公說”的發(fā)揮。

其三，揭發(fā)潘父說。這種說法也比較有影響，嚴粲《詩緝》云：“時沃有篡宗國之謀，而潘父陰主之，將為內(nèi)應，而昭公不知，故此詩深警之……此正發(fā)潘父之謀，其忠告于昭公者，可謂且至。 ”[4]郝懿行《詩問》亦云：“《揚之水》，沃人憂亂也。晉昭侯封桓叔于沃，沃強晉弱，其黨潘父等助之，欲頃宗國，有密謀。君子微泄其事，風昭侯惎沃能戒之。”[5]程俊英《注析》：“這是一首揭發(fā)告密詩。 ”[1]

其四，訪賢說。季本不同意這是“國人將叛歸桓叔而作”，他在《解頤》中認為：“此篇皆以水石起興，蓋指賢者所居水石之間，又以見其悠揚之中常存剛介也。諸侯親至其地而訪之，以得見為幸，及聞其教命，但中心藏之而不敢以告人，蓋賢者因諸侯求見之誠，而其言痛切時弊，諸侯恐其為人所忌故，不敢泄也，非真心求治者，能如是乎？ ”[6]

二

到了近現(xiàn)代，思想觀念和學術(shù)文化發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，尤其是中、西方文化的撞擊與融合，對學術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。此時，《詩經(jīng)》研究完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代詩經(jīng)學擺脫了傳統(tǒng)的以注釋文本為基礎(chǔ)的傳、序、箋、疏的思維模式，研究方法上也突破訓詁、考證、義理的藩籬而有了新的創(chuàng)新，將新的觀念和方法引入到了詩經(jīng)學領(lǐng)域。這一時期的學者不采用以前學者政治比附的方法，試圖用現(xiàn)代的觀念和思想來解讀《詩經(jīng)》，給《詩經(jīng)》中的諸多篇章賦予新的意義。

關(guān)于《揚之水》的重新解讀也頗多。以藍菊蓀為代表的“思念征夫說”，他的《今譯》認為：“這是民間的詩篇，這明明是婦人思征夫的詩篇?！盵7]還有林維民《<唐風·揚之水>新解》、張啟成《<詩經(jīng)·唐風>新探》等的“愛情婚姻說”。綜上所述，關(guān)于《唐風·揚之水》的主旨主要存在兩種觀點，古代的“政治說”和現(xiàn)當代的“婚戀說”。二者的分歧主要在于對詩句的不同理解上。

首先，持“婚戀說”者認為《唐風》中的“揚之水”同《詩經(jīng)》中《王風》、《鄭風》中的“揚之水”具有同樣的意義。后二詩中有這樣的句子“揚之水，不流束薪”，而“束薪”，馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中說“詩人多以薪喻婚姻”，所以《王風》、《鄭風》中的《揚之水》是兩首婚戀詩。那么，相比附之下，《唐風》中的“揚之水”也與婚戀有關(guān)系。然而，《唐風·揚之水》中并沒有出現(xiàn)過“束薪”字樣，怎能斷定這首詩就必然與婚戀有關(guān)？“揚之水，白石鑿鑿”以及其后的“皓皓”、“粼粼”，僅是《詩經(jīng)》中慣用的“起興”手法?！睹珎鳌穼κ拙涞淖⑨尀椋骸芭d也。鑿鑿然，鮮明貌?！盵8]對“揚之水”的解釋為“激揚之水”，這兩個解釋應該是最貼切的，是從文字本身出發(fā)的。從字面上看，首句“揚之水，白石鑿鑿”，應理解為河水激揚，水底白石清晰可見。聯(lián)系它“起興”的作用，可以推知當為某個事物或某件事已為眾人所知。既然這首詩不一定同婚戀有關(guān)，那么結(jié)合鄭玄對《毛傳》闡釋“激揚之水，波流湍急洗去垢濁使白石鑿鑿然。興者，喻桓叔盛強，除民所惡，民得以有禮義也”，首句的起興隱含的意義同鄭玄的闡釋是可以符合的。

其次，“素衣朱襮”，持婚戀觀點的學者或認為這是女子出嫁時所穿禮服，或認為這是女子見情郎時所穿的衣服，是白衣紅領(lǐng)?！稜栄拧め屍鳌吩疲骸绊腩I(lǐng)謂之襮?！盵9]《說文》也有同樣的解釋。黼是貴族禮服上所繡的紋飾，《尚書》記載：“予觀古人之象，日月星辰山龍華蟲作會彝藻火粉米黼黹犮 纟希繡，以五彩彰施于五色作服汝明。”[10]從該句中可以看出黼是高貴者才能使用的圖案?！抖Y記·郊特牲》也記載：“繡黼丹朱中衣，大夫之僭禮也。”[11]因此，如果從古代學者認為的“政治詩”主旨去解釋，鄭玄將之釋為“國人欲進此服去從桓叔”也是合理的，符合“國人將叛而歸沃”的歷史事實。

再次，對于“從子于沃”、“從子于鵠”也有不同的看法。西漢后期學者焦延壽《易林》中“皋沃”、“皋澤”通用，故有人認為“沃”即等同于“澤”，該書中還出現(xiàn)“鵠澤”，而古代“皋”、“鵠”音通，“鵠”作地名時讀 gu，三聲。故有人就認為《唐風·揚之水》中的“沃”與“鵠”指的是水邊高地。還有人認為“沃”為土地肥美的沃土之意，指代美好的家園，因為“沃”在《說文》中釋為“灌溉也”?！抖巫ⅰ罚骸白陨蠞蚕略晃帧！盵12]所以，可以由灌溉之義引申為枝葉茂盛、土地肥美，如“沃土”?！谤]”本意指箭靶的中心，《禮記·射義》：“故射者各射己之鵠。”[11]由此引申為目標、目的地。這兩種看法實際上是認為“沃”與“鵠”并不一定是曲沃及其附近之地，并不一定與《史記·晉本紀》中的晉國桓叔內(nèi)亂之事有關(guān)。但是可以確定的是“沃”、“鵠”為某個地點，這是沒有懷疑的。

關(guān)于晉國的地理位置，《史記·晉世家》記載，晉獻公時“晉彊，西有河西，與秦接境，北邊翟，東至河內(nèi)”。[13]獻公在位二十六年，晉國疆域得到空前擴展，實力由弱變強，在其統(tǒng)治晚期晉國“以今晉南為中心，北抵霍山，南跨黃河而有今三門峽一帶，西南甚至到達華山之下。此時的晉國，已一躍而成了當時北方一流強國”。[14]及晉文公即位后，助周王室平定內(nèi)亂，周襄王賜給原屬于自己弟弟王子帶的處于黃河以北、太行山以南的畿內(nèi)八邑以示嘉獎，晉國又一次擴大了版圖。而晉國的首都即為曲沃，是今山西臨汾下轄的一個縣。“鵠”也是一個地名，根據(jù)《禮記·射義》中的“鵠”指箭靶中心，可得知“鵠”能引申為目標、目的地。因此，“鵠”作地點、地方是可以的。另外，在漢代，今天的山西境內(nèi)存在一個叫“鵠澤縣”的地方。范曄《后漢書·和帝紀》永元十一年四月載：“己巳，復置右校尉官。”李賢注引《東觀漢記》云：“置在西河鵠澤縣。”[15]據(jù)《漢書新注》卷二十八下 ，《地理志第八》下也有關(guān)于“鵠澤縣”的記載：“西河郡，武帝元朔四年置。南部都尉治塞外翁龍、埤是。莽曰歸新，屬并州。戶十三萬六千三百九十，口六十九萬八千八百三十六?？h三十六：富昌，有鹽官，莽曰富成。騶虞，鵠澤，平定，莽曰陰平亭。美稷，屬國都尉治。中陽，樂街，莽曰截虜。徒經(jīng)，莽曰廉恥。皋狼，大成，莽曰好成。廣田，莽曰廣翰。圜陰，惠帝五年置……”漢代距離《詩經(jīng)》的寫作時間更近，毛《傳》釋“鵠，曲沃邑也”。在今山西聞喜附近，極有可能指的就是這個“鵠澤”，或其附近。而我們今天看來，聞喜和曲沃離得很近，鵠澤屬于曲沃的屬地也是有可能的。“沃”、“澤”作為地名同時出現(xiàn)在這首詩中應該不是偶然。這樣，該詩與晉昭公、桓叔之事有關(guān)并不是牽強附會，并不僅僅是漢儒根據(jù)政治解詩。

綜上所述，《毛詩序》及鄭玄的《毛詩譜》關(guān)于《唐風·揚之水》的解釋還是合理的，并沒有足夠的證據(jù)能證明《唐風·揚之水》是婚戀詩。關(guān)于該詩的主旨，還有待于進一步的商榷。

[1]程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局,1991.

[2](唐)孔穎達.毛詩注疏[A]//四庫全書(第69冊)[C].上海:上海古籍出版社,2003.

[3](宋)朱熹.詩經(jīng)集傳[A]//四庫全書(第72冊)[C].上海:上海古籍出版社,2003.

[4](宋)嚴粲.詩緝[A]//四庫全書(第75冊)[C].上海:上海古籍出版社,2003.

[5](清)郝懿行.詩問[A]//續(xù)修四庫全書(第65冊)[C].上海:上海古籍出版社,1995.

[6]季本.詩說解頤[A]//四庫全書(第79冊)[C].上海:上海古籍出版社,2003.

[7]藍菊蓀.詩經(jīng)國風今譯[M].成都:四川人民出版社, 1982.

[8](清)馬瑞辰,撰.毛詩傳箋通釋[M].陳金生,點校.北京:中華書局,1989.

[9](清)阮元.爾雅注疏(卷五)[A]//十三經(jīng)注疏[C].北京:中華書局,1980.

[10](清)孫星衍,撰.尚書今古文注疏[A]//陳抗.盛冬羚,點校.北京:中華書局,1986.

[11](漢)鄭玄,(唐)孔穎達.禮記正義[M].上海:上海古籍出版社,2008.

[12]湯可敬.說文解字今釋[M].長沙:岳麓書社,2002.

[13](漢)司馬遷.史記[M].北京:中華書局,1982.

[14]李孟存,李尚師.晉國史[M].太原:山西古籍出版社, 1999.

[15](宋)范曄.后漢書[M].北京:中華書局,2007.

（作者單位：南京師范大學文學院）