宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的價(jià)值目標(biāo)與發(fā)展研究

李 旻，徐泉森

(重慶文理學(xué)院體育學(xué)院，重慶 永川 402160)

我國(guó)是世界上幾個(gè)宗教大國(guó)之一。根據(jù)國(guó)務(wù)院2005發(fā)布的《2004年度中國(guó)人權(quán)事業(yè)的進(jìn)展白皮書(shū)》中寫(xiě)道，中國(guó)現(xiàn)有信奉各種宗教的教徒1億多人，各種宗教活動(dòng)場(chǎng)所接近10萬(wàn)余處，從事各種宗教教職人員約30萬(wàn)人。各宗教自主成立的全國(guó)性和地方性宗教團(tuán)體3 000多個(gè)，宗教團(tuán)體根據(jù)需要辦有宗教院校76所。官方承認(rèn)的宗教主要有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教，中國(guó)東北地區(qū)還有部分東正教。近些年來(lái)，在大力推行科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)文化大發(fā)展的背景下，國(guó)家對(duì)于我國(guó)現(xiàn)有宗教的文化給予了高度的重視，這極大的增進(jìn)宗教文化的繁榮程度［1］。我國(guó)多姿多彩的宗教文化也給建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)奠定了基石。宗教對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)與文化的發(fā)展都有著不可忽視的重要地位。

2010年6月22日，在云南大理市，我國(guó)舉辦了第一屆宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)。這是我國(guó)歷史上第一次為宗教人士專門(mén)舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)。運(yùn)動(dòng)會(huì)得到大理市以及云南省相關(guān)部門(mén)的高度重視，吸引了云南省的21個(gè)宗教團(tuán)體、900余名宗教人士參賽，運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)置了田徑、球類、棋類等比賽項(xiàng)目。這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的主體是“愛(ài)國(guó)愛(ài)教，團(tuán)結(jié)和諧”，從這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題可以看出除了體育運(yùn)動(dòng)外，還具有著對(duì)于促進(jìn)宗教和諧、激發(fā)宗教人士愛(ài)國(guó)愛(ài)教等重要意義。所以通過(guò)對(duì)這屆宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行深入的研究，探尋宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，為宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供理論支撐，并提出宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)未來(lái)發(fā)展的對(duì)策。

1 宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的價(jià)值目標(biāo)

1.1 強(qiáng)健宗教人士的體魄

宗教人士是一個(gè)較為特殊的群體，他們的日常生活習(xí)慣異于常人。如佛教工作者每天的工作任務(wù)就對(duì)佛學(xué)的理論進(jìn)行研究與傳播佛教文化以滿足人們的精神需求。而這種特殊的工作性質(zhì)使得宗教人士難得有進(jìn)行鍛煉的機(jī)會(huì)。現(xiàn)今許多宗教人士長(zhǎng)期得不到體育鍛煉或者沒(méi)有體育鍛煉參與的意識(shí)。甚至有一些宗教對(duì)于身體的鍛煉理解存在著一定的偏差，錯(cuò)誤地認(rèn)為體育鍛煉對(duì)于身體有損害的作用。眾所周知，如果長(zhǎng)時(shí)間缺乏鍛煉，那么這就會(huì)造成宗教人士從身體到心理的雙重缺失。體育有著改善人們身體健康狀況與心理狀態(tài)的重要功能，宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，讓更多的宗教人士認(rèn)識(shí)到了體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，糾正了一些極端群體對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)歪曲的理解，讓宗教信徒與團(tuán)體對(duì)于體育有了正面的認(rèn)識(shí)，可以很好的調(diào)動(dòng)宗教人士的體育參與積極性，從而通過(guò)體育鍛煉使他們的身體得到強(qiáng)健。宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的最大特點(diǎn)是在運(yùn)動(dòng)會(huì)中不同宗教信徒與工作者在一起同場(chǎng)競(jìng)技。這使得在比賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員代表的不僅僅是自己，而是自己的宗教，因而參加比賽的運(yùn)動(dòng)員都要發(fā)揮出自己的最高水平，為自己所信仰的宗教帶來(lái)榮譽(yù)。這種榮譽(yù)的歸屬感就會(huì)讓各宗教派系更加重視運(yùn)動(dòng)的重要性，鼓勵(lì)自己的信徒與工作者們積極的參加體育鍛煉，在運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽中取得更好的成績(jī)來(lái)為本宗教爭(zhēng)光。通過(guò)宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)還可以讓眾多的宗教人士掌握更多科學(xué)的、合理的健身方法，這樣會(huì)更好的提升宗教人士的體魄。體育參與積極性的提高與上層的重視會(huì)使更多的宗教人士參與到體育鍛煉之中，從而通過(guò)體育來(lái)改善體魄，宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的主要價(jià)值目標(biāo)就是改善宗教人士的體魄，更好的為我國(guó)宗教事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1.2 促進(jìn)宗教間的和諧

世界上諸多地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)、派別沖突、部落斗爭(zhēng)都是由宗教之間矛盾所引起的。比如現(xiàn)今世界上情況最為復(fù)雜的區(qū)域沖突:巴以問(wèn)題，其根本就是由宗教矛盾所至。以色列所信仰的猶太教與巴勒斯坦人所信仰伊斯蘭教從教義到日常的信仰都有著巨大的差異，而且兩個(gè)宗教從起源開(kāi)始就存在著矛盾。所以直到多年后的今天，巴以問(wèn)題仍然是難以調(diào)和的矛盾，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。從巴以問(wèn)題可以看出宗教之間的和諧對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族和平發(fā)展的重要性。［2］我國(guó)是一個(gè)多宗教共存的國(guó)家，其宗教政策較為寬松。自從新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于宗教人士與各個(gè)宗教的發(fā)展都給予了高度的重視，讓其在國(guó)家的政策與憲法內(nèi)自由的發(fā)展。因?yàn)閲?guó)家的特惠政策，所以我國(guó)的宗教事業(yè)得到了空前的繁榮與發(fā)展。但是仍然有一些不法之徒利用宗教的一些原教義的極端內(nèi)容來(lái)激化宗教、或者是民族之間的矛盾來(lái)破壞宗教之間的關(guān)系。如果宗教之間發(fā)生了矛盾，那么會(huì)給社會(huì)帶來(lái)極大的危害。所以宗教之間的交流尤為重要。宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)提供給了我國(guó)內(nèi)的各個(gè)宗教一個(gè)交流、了解、相知的平臺(tái)，通過(guò)交流可以化解宗教或者個(gè)人之間的矛盾與偏見(jiàn)。宗教人士與團(tuán)體可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)比賽的方式來(lái)增進(jìn)相互之間的信任與情感，促使我國(guó)宗教間的相互和諧。

1.3 促進(jìn)社會(huì)的和諧

宗教是社會(huì)不可缺少的重要組成部分。宗教關(guān)乎著一個(gè)社會(huì)文化與社會(huì)主流的走向。在我國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義的重要時(shí)期，宗教團(tuán)體起到了重要的作用。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)存的宗教實(shí)行了共存的政策。［3］對(duì)任何一個(gè)宗教團(tuán)體、人士及其信仰都給予了尊重。眾多的宗教團(tuán)體都對(duì)于黨和國(guó)家給予他們的優(yōu)厚政策心懷感恩。宗教人士與宗教團(tuán)體都以在保持原教義信仰上積極引導(dǎo)本教與社會(huì)主義相適應(yīng)，為推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。但是也有一部分別有用心的宗教極端分子，利用宗教的特殊性，歪曲本教的原教義。煽動(dòng)其信徒與當(dāng)和政府為敵，進(jìn)行分裂祖國(guó)的卑鄙行為。這給予社會(huì)的和諧造成極大的影響。所以說(shuō)宗教是一把無(wú)形的雙刃劍，黨和國(guó)家要對(duì)宗教進(jìn)行掌控。宗教團(tuán)體的穩(wěn)定與否，關(guān)乎著和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦正是推進(jìn)宗教與和諧社會(huì)相適應(yīng)的重要手段。首先通過(guò)宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)，宗教人士可以感受到政府對(duì)于他們的高度重視和關(guān)懷，讓他們心懷感恩之心，把更多的精力用于服務(wù)于社會(huì)之中。其次通過(guò)宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)這一平臺(tái)，可以很好的促進(jìn)各個(gè)宗教之間的交流，為宗教內(nèi)部和諧提供必要的條件。［4］宗教間的和諧，也必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和諧。宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的主要目標(biāo)就是通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式來(lái)促進(jìn)宗教對(duì)于和諧社會(huì)發(fā)展的建設(shè)。

1.4 促進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)

宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦表明了國(guó)家對(duì)于宗教群體健康的重視。隨著我國(guó)體育實(shí)力的增強(qiáng)與影響力的擴(kuò)大，體育已經(jīng)成為彰顯國(guó)家形象的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)是一個(gè)體育大國(guó)，而且在08年北京奧運(yùn)會(huì)后，我國(guó)正在積極的向體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)努力。體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)使得我國(guó)除了競(jìng)技體育以外，其他體育事業(yè)也得到均衡而全面的發(fā)展。體育是人類自古以來(lái)生物體活動(dòng)的最突出一項(xiàng)基本活動(dòng)。體育活動(dòng)對(duì)人的健康與生命的延續(xù)有著重要的作用。如果人脫離了真正意義上的體育活動(dòng)，那么人的健康就會(huì)出現(xiàn)較大的影響。專業(yè)宗教人士因?yàn)槠渖矸菖c職責(zé)的特殊性，他們很難有接觸體育運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，而對(duì)于專業(yè)宗教人士的體育活動(dòng)也缺乏有效的關(guān)注。這就使得專業(yè)宗教人士與宗教團(tuán)體的體育活動(dòng)成為了體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的盲區(qū)。建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的首要目標(biāo)就是體育普及化、群眾化。為了達(dá)到這一目標(biāo)，把國(guó)家體育中心發(fā)展的重心落實(shí)在了全民健身之上，讓每一個(gè)公民都享受運(yùn)動(dòng)的權(quán)利、參與到運(yùn)動(dòng)之中?；趯?duì)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，全民健身就要落實(shí)到每一個(gè)人。我國(guó)是一個(gè)多種宗教共融的國(guó)家，專業(yè)宗教人士眾多。舉辦宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是要讓平時(shí)一些缺乏體育鍛煉、或者是對(duì)體育關(guān)注程度不高的宗教人士得到最大限度的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。讓他們從體育比賽中了解體育、感受體育給他們身體、心理帶來(lái)的影響。宗教人士通過(guò)宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅身體可以得到鍛煉，而且還能培養(yǎng)其對(duì)于運(yùn)動(dòng)的興趣，對(duì)于將來(lái)能積極的參加體育鍛煉起到了很好的促進(jìn)作用。宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦其意義不僅僅是在于讓宗教人士在幾天的運(yùn)動(dòng)會(huì)中得到鍛煉，重要的是運(yùn)動(dòng)會(huì)的后續(xù)影響，可以在宗教人群中很好的推廣了體育運(yùn)動(dòng)的理念，讓體育運(yùn)動(dòng)在宗教群體中得到傳播，從而促進(jìn)宗教人士的體育鍛煉熱情，讓更多的宗教人士加入到體育活動(dòng)之中，使得我國(guó)的全面健身事業(yè)在各個(gè)領(lǐng)域都能得到很好的普及。

2 宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展研究

2.1 加強(qiáng)宣傳力度

缺乏有效的宣傳是宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)面臨的最大問(wèn)題。通過(guò)對(duì)云南首屆宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)賽前、賽中和賽后的宣傳發(fā)現(xiàn)，對(duì)于此運(yùn)動(dòng)會(huì)的報(bào)道僅限于網(wǎng)絡(luò)媒體，而網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)內(nèi)容報(bào)道也僅僅限于其體育欄目的二級(jí)板塊內(nèi)容。在首頁(yè)當(dāng)中沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行相關(guān)報(bào)道。同時(shí)在宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦過(guò)程中，電視媒體始終沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的報(bào)道。宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)沒(méi)有在電視新聞中進(jìn)行相關(guān)報(bào)道，說(shuō)明了其主辦方在傳播宣傳方面的欠缺。如果要讓宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)得到更多人的關(guān)注，那么宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)在以后的發(fā)展中，就要要加強(qiáng)其宣傳力度，尤其是要通知一些主流媒體，如省級(jí)電視臺(tái)或者是CCTV5等央視專業(yè)體育電視媒體對(duì)宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行報(bào)道，這樣才能擴(kuò)大其賽事的影響力。

2.2 增加外來(lái)資金投入

解決資金問(wèn)題是促進(jìn)宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)在未來(lái)時(shí)期可持續(xù)發(fā)展的重要保障。隨著現(xiàn)今運(yùn)動(dòng)比賽機(jī)制的不斷完善與運(yùn)動(dòng)會(huì)成本的不斷增加，有必要引入一些社會(huì)口碑較好、實(shí)力較強(qiáng)的企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)、組織團(tuán)體或者個(gè)人的資金給予宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)必要的支持，為宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)上的支持。這種資金的支持主要體現(xiàn)在商業(yè)贊助之上。通過(guò)對(duì)宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的外來(lái)經(jīng)費(fèi)贊助情況來(lái)看，宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)賽會(huì)運(yùn)行還沒(méi)有得到有規(guī)模的商業(yè)贊助:如無(wú)商業(yè)冠名、無(wú)統(tǒng)一的贊助服裝等等。在宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)未來(lái)的運(yùn)營(yíng)模式中，應(yīng)該把商業(yè)贊助考慮到其中，通過(guò)合理的贊助可以為宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)帶來(lái)資金上的保障。另一方面，宗教團(tuán)體還可以充分發(fā)揮其社會(huì)的影響力，讓一些有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的宗教信徒或者是團(tuán)體對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行資金上的支持。資金獲取的渠道還可以通過(guò)政府搭橋，實(shí)施互利互助，不斷加大宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的社會(huì)關(guān)注度與投入力度，有效推進(jìn)宗教運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

2.3 改善宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的項(xiàng)目設(shè)置

從宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目來(lái)看，幾乎都是一些現(xiàn)代、西方的體育項(xiàng)目。比如田徑、籃球、足球等等。既然在比賽過(guò)程中，宗教人士都認(rèn)真的參與每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，在比賽場(chǎng)上也是奮力拼搏，但是對(duì)于我國(guó)的宗教人士來(lái)說(shuō)，參與這些現(xiàn)代的體育項(xiàng)目很難找到一種真正的歸屬感。

所以在宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行中，就要重點(diǎn)加入其傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為豐富的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目會(huì)讓這些宗教人士在運(yùn)動(dòng)中得到強(qiáng)烈的歸屬感。在我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，宗教體育占有了重要的地位，而宗教體育的典型代表就是武術(shù)。武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的重要組成部分。在龐雜的中華武術(shù)大系中，宗教武術(shù)是其中重要的一員，其主要以佛教、道教、伊斯蘭教為主的武術(shù)體系構(gòu)架了中華武術(shù)文化的繁榮。佛教武術(shù)以少林武功為主要代表、道教武術(shù)以武當(dāng)武術(shù)為代表，伊斯蘭教武術(shù)以回族武術(shù)為代表。通過(guò)宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)整個(gè)比賽來(lái)看，并沒(méi)有把武術(shù)列為其比賽項(xiàng)目，這不能不說(shuō)是一個(gè)在項(xiàng)目設(shè)置上的缺失。所以在往后宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目設(shè)置中，有必要加入以武術(shù)為代表的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。首先，因?yàn)楝F(xiàn)今許多宗教人士都從事著武術(shù)的習(xí)練，武術(shù)甚至成為了其宗教對(duì)外宣傳的一張名片，所以加入武術(shù)項(xiàng)目可以極大調(diào)動(dòng)宗教人士參與運(yùn)動(dòng)會(huì)的積極性。其次，增設(shè)武術(shù)項(xiàng)目可以為大批習(xí)練武術(shù)的宗教人士提供交流的舞臺(tái)。宗教武術(shù)，都是以其宗教文化為背景生成與發(fā)展的，因?yàn)樽诮痰奶厥猹?dú)立性，各個(gè)宗教之間武術(shù)與文化之間相互交流、切磋的機(jī)會(huì)很少。在現(xiàn)今這個(gè)發(fā)展的社會(huì)中，閉塞的事物很難得到可持續(xù)的發(fā)展。 所以如果增設(shè)了武術(shù)項(xiàng)目，會(huì)促進(jìn)宗教武術(shù)之間的交流，讓各宗教的武術(shù)得到更加廣闊的發(fā)展空間。

在未來(lái)宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目設(shè)置中，還應(yīng)該充分考慮到宗教人士的身體情況來(lái)進(jìn)行比賽項(xiàng)目的設(shè)置。因?yàn)樽诮倘耸康纳眢w素質(zhì)情況和平時(shí)鍛煉的情況參差不齊，這就使得一些宗教人士在一些如田徑長(zhǎng)跑、投擲、拔河等比賽中出現(xiàn)了體力透支、暈厥等現(xiàn)象。關(guān)于宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目設(shè)置，就應(yīng)該多考慮增設(shè)一些負(fù)荷量較小，場(chǎng)上對(duì)抗不激烈的比賽項(xiàng)目，如我國(guó)傳統(tǒng)體育中的蹴球、棋類游戲等等。合理的設(shè)置比賽內(nèi)容，對(duì)于宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

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