雙慶貴 王代福
紅塵中為你和一曲歌謠
林小耳
哥哥,我要為你擦亮銹劍
引出幾絲星光,替你溫一壺好酒
你且飲七分入腸
風(fēng)從哪一片原野吹來
遠比酒氣更為迷人,你嗅見草香
世界持續(xù)消瘦,天涯的盡頭
兩千年前的傳說至今游走
虞姬和烏騅都已成云煙,哪管它世事
白云蒼狗,你只在紙上成就
自己的江湖。你一直就是霸王
哥哥,你坐擁的城池
塵世的浮華被一再抽走
我不是美人,舞不出傾城水袖
但我還有歌喉,只等一場
高過人世的雪
哥哥,利劍已經(jīng)出鞘
醉意亦有三分
紅塵中愿為你和一曲歌謠
邀你擊缶,要看愁字
一筆一劃撤退下你的眉頭
林小耳,福建寧德人,原名林芳,常用筆名有花之痕、林寞離、林子、林小耳等,福建省作協(xié)會員,現(xiàn)已有百萬字發(fā)表于全國近百種報刊,部分作品被《讀者》、《青年文摘》、《微型小說選刊》等二十余本暢銷叢書收錄,詩作多篇發(fā)表于《綠風(fēng)》詩刊、《青年文學(xué)》、《中國詩歌》等。
最先讀到林小耳的作品是在《教師文匯·百科知識》2009年第9期雜志上,那是一篇關(guān)于矯正孩子中學(xué)時代情感問題的小小說,篇名叫《老師,我愛你》,是用“花之痕”的筆名發(fā)表的。作品告訴我們,林小耳應(yīng)該是一個心地細膩的教育工作者。事實告訴我們的遠不止這些,她應(yīng)該是一個處于特別狀態(tài)下的特殊女子——自憐、慈悲、敏感、情牽微毫,常常逃不開心靈之籬柵,揀選高明的文字跳舞,讓情感和魂靈在現(xiàn)實生活中尋找舞伴。她所寫下的大量小說、詩歌和散文都顯現(xiàn)出一種綿柔的嫵媚,一種率真的美麗。
她的小說創(chuàng)作,超越寫作常見的時尚主題模式與自敘體的表達方式??慈∪松猩疃?,切入生活有力度,超常的立意,加上她在情感細節(jié)上猶如繪畫般的細細描摹,使得作品顯得青春而沉穩(wěn),讓人在為之驚異中受到人生感悟和啟迪。她的詩結(jié)構(gòu)小巧,像用小瓦罐制作的盆景,放大了,有可能是一株巨木;其語言的纏綿與炙熱,既像蝴蝶的觸須撥弄人的心房,又像一把溫柔的利劍刺向你的胸口,沒有傷痕,卻有痛的感覺。
《紅塵中為你和一曲歌謠》是她這一題材詩歌中最為尋常的一首,全詩幻化和活用“霸王別姬”的典故,將現(xiàn)實生活中內(nèi)在的女人情懷外現(xiàn)得淋漓盡致,詩歌極力用一個女性的柔情接濟思想苦悶和彷徨者的心靈渴望,流露出對現(xiàn)實生活銷蝕英雄樂觀主義精神的隱痛和呼喚。詩歌用鑠星的劍光、喑啞的歌喉、蕩滌塵埃的白雪再現(xiàn)出一個紅塵之外的江湖領(lǐng)地,引領(lǐng)你在疲憊的現(xiàn)實生活中尋找精神棲息的處所。在這首詩歌中,物質(zhì)與精神,現(xiàn)實與理想,孤獨與歡聚,成功和失敗,都得到最好的詮釋和批注。夢想的折墮,愛情的隕滅,縹緲的舊事,原來都是可以搭載掛帆的航船在現(xiàn)實生活中前行的。
第一節(jié)運用“銹劍”、“草香”之典,讓人置身于“霸王舞劍”和“虞墳草香”的“垓下”,從而營造出一種孤獨、悲壯、凄美的意境。詩人將自己幻化為溫婉柔情的“虞姬”,箴規(guī)英雄路短的“霸王”,利劍不應(yīng)入鞘,悲愁亦不應(yīng)斷腸?!颁P劍”、“酒氣”與“星光”、“草香”這一矛盾的糾結(jié)成為整首詩的“羈絆”。“星光”與“草香”又透露出希望和美好,字里行間流露出一種 “怨而不怒,哀而不傷”的情愫。
第二節(jié)幻化“虞姬”、“烏騅”為陳年往事,說明世事變遷,曾經(jīng)的過去不能如初,已成煙云,世俗和功利,正沖擊和湮沒著人們的愿望和憧憬。一些在愿望和憧憬中掙扎和苦斗的人的價值往往被輕視和忽略,“江湖”孤獨,“霸王”路短。 能孤守“江湖”、抖劍“江湖”、傲據(jù)“垓下”、雄稱“霸王”的人的落魄與可敬,躍然紙上。這是作者給那些在現(xiàn)實生活中看似不如意的“霸王”和出的一曲贊歌。
第三節(jié)繼第二節(jié)駐足洄嘆于紅塵,但卻又置身于紅塵之外,是上一個“廣角鏡頭”中的“特寫鏡頭”,對象由前節(jié)的世事到“霸王”坐擁的城池,浮華抽空?!八辈皇侨f提斯筆下的“堂·吉訶德”,因為現(xiàn)實中的普世價值觀常?!案L(fēng)”,崇高的精神和真正的藝術(shù)或許存在于較高的境地,與之相伴的常常會是孤獨,只有能耐住寂寞、堅守方城、揮劍斷取的人,才能了悟所獲,誠如勾踐和姜尚。精神和藝術(shù)的回歸,也需要更多的追隨者“舞水袖”、“放歌喉”,抑或還需要“等一場高過人世的雪”。詩歌在寄情繪形中閃爍著思辨的智慧。
第四節(jié)的“利劍”與第一節(jié)的“銹劍”遙相呼應(yīng),成為詩歌的“頸”、“底”,讓第二、三節(jié)的“紅塵”與“江湖”成為這壺中的河山和世界,盛裝著孤獨、憂愁、無奈、彷徨、激越、奮進、期盼……由此使詩的結(jié)構(gòu)變得精巧玲瓏,又不失五味豐盛;第一節(jié)的“七分入腸”與第四節(jié)的“三分醉意”暗相扣合,使人物也變得形象豐滿,而又不超脫現(xiàn)實,該柔情似水的就讓她放縱形骸,該拆卸裂變的就讓他蛻脫殼疥?!鞍酝酢蔽鑴?,“知音”和唱是亮調(diào)的極力穿透和渲染。“擊缶”一詞形象悲愴,卻又在“曲高和寡”的窘?jīng)r中流露出奮進和激昂。一個“愁”字,虛物實化,諸多的人世滄桑和悲痛,一字了了。人生苦短,事業(yè)路長,逆水撐舟,尋進丈到,攻堅御難,堅持就贏,兵逢狹路,亮劍者勝。結(jié)尾之處,詩歌不光只是道出了一種擊退愁苦的方法。
對于這首詩,你可以把它當(dāng)作箴言規(guī)勸詩來呷吸,也可以把它當(dāng)作暢酣淋漓的情愛詩來啜飲,假若你把它當(dāng)作一波三折、步步為逼、環(huán)環(huán)相扣的敘事詩來存留,也不會錯,那紅塵的紛雜、江湖的孤獨、城池的頹廢,那虞姬的水袖、霸王的劍光、烏騅的嘶嘯伴合著“我”的歌喉和缶鳴;還有那散發(fā)著清香的虞美人草……無不會讓你幡然游弋于現(xiàn)實和理想之中。讀它,猶如品茗,任何角度的體味也許都是附加的和不準確的,還會余留諸多情感再寄的空間。但是,能擷取生活中特有的情感素材,描摹深邃遼遠的詩歌意境,字里行間流瀉出濃郁的中國式書卷氣息,是中國詩歌乃至這首詩耐人咀嚼的一般特征,拋棄中國詩歌的這一特點,對這首詩的解讀可能寡淡無味。我們讀它,最好用高亢渾圓的晉語和秦腔;我們唱它,最好用高亢嘹亮、氣韻悠長的東北賣調(diào)和陜北信天游,這樣能使“哥哥”那一聲長呼更有震顫力。