淺析川錠“捐輸·國寶源流”

祁建銘

筆者藏有清代四川10兩銀錠一件，重358克，正面有兩方官鑄砸印戳記，銘文為“捐輸·國寶源流”六字（見圖）。

捐輸是清代名目繁多的稅種之一，魏源《圣武記》卷十一：“國朝捐輸助餉，始于康熙初三藩之變?！笨登⑹罆r期，凡遇國家浩繁開支，巨商富民自愿捐款的行為統(tǒng)稱捐輸。

道光末年，西方列強掠奪；咸豐初年，加之太平天國興起，朝廷內外交困，財政困窘。在此狀況下，四川奉旨開捐，擬定捐輸章程，實施了紳捐、勸捐，廣增鄉(xiāng)試舉人、儒學生員，永廣學額，每年從中獲得巨額輸銀。咸豐晚期，義軍襲擾蜀地，時任四川總督駱秉章為籌集軍餉，開征了按糧捐輸。同治二年（1863年），蜀中義軍亂事得以平息。次年，駱秉章推行的按糧捐輸，朝廷獲準。據(jù)《富順縣志》載：“常捐輸，同治三年開辦?！本栎敶ㄥV理應開鑄于咸豐時期，但迄今為止，川錠未發(fā)現(xiàn)咸豐紀年的捐輸實物，最早紀年的川錠實物有“同治元年·富順捐輸”“元年匠張寶和·捐輸”，另有“三年匠裕成貞·按糧捐輸”，這就進一步證實了《富順縣志》的記載。按糧捐輸，隨糧開征，作為一種攤派，殃及到了中小農(nóng)戶。

綜上概況，川錠“捐輸·國寶源流”又是何時何因所鑄？根據(jù)其鑄錠工藝、錠形、蜂窩孔狀、銘文砸印戳記風格等判斷，與咸豐至光緒早期四川官錠吻合。鑄錠原因有以下幾種可能：一、捐輸開爐吉語錠；二、代表咸豐時期捐輸流通錠；三、巨額捐輸饋贈、賞賜錠；四、按糧捐輸朝廷獲準，官鑄紀年錠。總之，由于資料匱乏，實物甚為少見，要弄清真相，尚需進一步研究。

“國寶源流”一詞普遍認同歸類吉語范疇，取財源廣進之意。但筆者認為稍有牽強，尤其是和“捐輸”相伴出現(xiàn)，意義更加深遠，這就要從歷史背景及捐輸初衷去理解領悟“國寶源流”字義。捐輸是大愛，是報效國家、拯救民族的一種實際行動?！皣笔侵竾?，“寶”是指財富，物質財富與精神財富；“源”是指能量之源，取之不盡，用之不竭；“流”是指流向與流通，無限循環(huán)。實際這是有志之士的吶喊，意在喚醒民眾，當國家民族存亡之際，捐獻你們的財富，釋放蓄積的能量，前赴后繼抵御外來侵略，護國守家，這才是川錠“捐輸·國寶源流”要表達的真實目的。

認知川錠，并非僅限于研究中國近代史，銘文砸印戳記受到越來越多的人賞識，特別是精品官錠，銘文字體古風古韻，“捐輸·國寶源流”也不例外，字體渾厚，蒼勁霸氣，這當與晚清文化氛圍相關。在當時，上至皇親國戚，下到鄉(xiāng)村寒儒，尋覓青銅彝器，搜求古碑石印，追寵金石文化成為時尚。而蜀地文化積淀豐厚，古有太陽神鳥、巴蜀圖印，自然就有了借助銀錠作為載體的川錠，有了打造一方文化特色的鑄錠工匠和監(jiān)銀官吏。正因為有了他們，琳瑯滿目的中國銀錠（鋌）貨幣中，才有了四川銀錠的一席之地。 責編 陶貝