錯(cuò)位與異化*
——海姆斯《孤獨(dú)的征戰(zhàn)》對(duì)勞動(dòng)性別分工觀念的反思

隋紅升

錯(cuò)位與異化

——海姆斯《孤獨(dú)的征戰(zhàn)》對(duì)勞動(dòng)性別分工觀念的反思

隋紅升

根據(jù)傳統(tǒng)勞動(dòng)性別分工觀念，男人在社會(huì)空間工作掙錢養(yǎng)家糊口、女人在家中做家務(wù)和撫養(yǎng)孩子似乎是天經(jīng)地義的事情。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，這種觀念與家庭中兩性實(shí)際工作狀況經(jīng)常發(fā)生錯(cuò)位。同時(shí)，受這種觀念的影響，男性會(huì)把工作看得高于一切，看作是實(shí)現(xiàn)其性別角色期待和證明其男性氣概的主要方式，結(jié)果被工作所異化。在切斯特·海姆斯的長篇小說《孤獨(dú)的征戰(zhàn)》中，主人公李·戈登正是因?yàn)槊つ孔駨牧藗鹘y(tǒng)性別勞動(dòng)分工觀念，結(jié)果無法正確看待妻子的工作，無視她對(duì)家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)所做出的貢獻(xiàn)，甚至對(duì)她充滿了敵意和嫉恨，結(jié)果讓他與妻子之間的兩性關(guān)系充滿了張力。同時(shí)，由于對(duì)工作看得過重，李·戈登對(duì)自我價(jià)值的判定完全被其工作狀況所操控，結(jié)果讓自己的生命受到嚴(yán)重異化。對(duì)于當(dāng)今人類男性氣概的認(rèn)知與實(shí)踐而言，《孤獨(dú)的征戰(zhàn)》對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)性別分工的觀念的反思無疑有著重要的啟示意義。

切斯特·海姆斯 《孤獨(dú)的征戰(zhàn)》 男性氣概 工作 勞動(dòng)性別分工

Author: Sui Hongsheng,

Ph.D., is an associate professor at the School of International Studies, Zhejiang University(Hangzhou 310058, China), specializing in African American Literature, American Young Adult Literature, and Masculinity Studies.當(dāng)代著名的非裔美國作家切斯特?海姆斯（Chester Himes 1909-1984）的小說《孤獨(dú)的征戰(zhàn)》（

Lonely Crusade

，1947）是一部有著濃厚性別意識(shí)的作品，是人們反思傳統(tǒng)性別角色和男性氣概觀念的典型文本。其中，對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)性別分工觀念（Concept of Gender Divisions of Labor）的書寫，更是讓該作具有獨(dú)特的文化批判性。然而，該作這方面的思想內(nèi)涵還沒有得到學(xué)界應(yīng)有的重視。已有的研究文獻(xiàn)更多地關(guān)注該作體現(xiàn)出來的種族和政治主題，但對(duì)該作所蘊(yùn)含的性別意識(shí)以及對(duì)性別文化的書寫有所忽略。

根據(jù)社會(huì)學(xué)家對(duì)勞動(dòng)性別分工的定義，“勞動(dòng)性別分工是社會(huì)依據(jù)性別差異分配勞動(dòng)的方式”（佟新 181），其基本形態(tài)表現(xiàn)為，“女性負(fù)責(zé)與人類自身的生產(chǎn)與再生產(chǎn)相關(guān)的勞動(dòng)，如生育、撫育和照顧老人的勞動(dòng)；男性負(fù)責(zé)與生存有關(guān)的勞動(dòng)，如打獵、養(yǎng)殖、農(nóng)耕等”（佟新 181）。本文所說的勞動(dòng)性別分工主要指家庭內(nèi)的勞動(dòng)性別分工。在這方面，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，“女性負(fù)責(zé)生育、養(yǎng)育責(zé)任，并擔(dān)負(fù)大部分關(guān)懷家人情感需要的責(zé)任”，而男性則“擔(dān)負(fù)家庭生活開支的責(zé)任，并擔(dān)負(fù)家人在社會(huì)中的地位等家族榮譽(yù)的責(zé)任”（佟新 181）。應(yīng)當(dāng)說，在生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)，這種男人在外工作、女人操持家務(wù)的家庭勞動(dòng)性別分工有一定的現(xiàn)實(shí)性。鑒于兩性之間在生理結(jié)構(gòu)上的差異——盡管不是絕對(duì)的，在一般情況下，男性較女性更有能力從事狩獵、農(nóng)耕、養(yǎng)殖等對(duì)體魄有著相當(dāng)要求的勞作。

值得注意的是，隨著這種勞動(dòng)性別分工的普及，一種性別角色觀念（gender role concept）也深入人心，成為性別意識(shí)與性別文化中的重要組成部分，構(gòu)成了確證兩性性別身份、性別價(jià)值與性別氣質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于男性而言，由于其所從事的工作關(guān)系到家庭和社會(huì)的生存和發(fā)展，在兩性性別秩序中也往往處于優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位。在家庭中，為了確保自己在性別秩序中的統(tǒng)治和主導(dǎo)地位，男性會(huì)極力讓自己在工作方面保持優(yōu)勢(shì)。在這種心理定勢(shì)的影響下，很多男性反對(duì)妻子外出工作，更不能容忍妻子擁有更好的工作。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，這種傳統(tǒng)勞動(dòng)性別分工與現(xiàn)實(shí)中兩性實(shí)際工作能力之間出現(xiàn)了錯(cuò)位。在科技高度發(fā)達(dá)的后工業(yè)社會(huì)，隨著社會(huì)工作的多元化、知識(shí)化、技能化與腦力化，男性在工作方面已經(jīng)不再擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在家庭微觀環(huán)境中，丈夫的工作未必一定比妻子的工作好，收入也未必一定比妻子的收入高，相反的情況也大量存在。然而，千百年來形成的勞動(dòng)性別分工觀念卻依然左右著現(xiàn)代男性，讓他們無法形成健康的工作觀。

小說《孤獨(dú)的征戰(zhàn)》中的男主人公李?戈登（Lee Gordon）就是這樣一個(gè)例子。小說中大量的細(xì)節(jié)表明，他是這種勞動(dòng)性別分工的遵從者。對(duì)李?戈登而言，男人養(yǎng)家糊口、女人在家操持家務(wù)和伺候丈夫似乎成了天經(jīng)地義的事情，而一個(gè)男性是否具有養(yǎng)家糊口的能力也必然是判定其是否具有男性氣概的主要標(biāo)志。受這種陳舊觀念的影響，李?戈登把工作看作是體現(xiàn)自身價(jià)值和證明自己男性氣概的唯一方式，而且偏執(zhí)地認(rèn)為在外面工作是男人的特權(quán)，是男人份內(nèi)的事，而女性的活動(dòng)空間只能局限在家中。但事與愿違的是，對(duì)于一個(gè)黑人男性而言，擁有一份工作，尤其是一份體面的工作，不是一件容易的事情。在充滿種族歧視的美國社會(huì)，黑人男性與黑人女性相比，在就業(yè)方面沒有任何優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，在黑人家庭中獨(dú)自擔(dān)當(dāng)養(yǎng)家糊口的角色對(duì)黑人男性來說是不切實(shí)際的。

然而他并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，所承襲的勞動(dòng)性別分工觀念讓他無法正確對(duì)待妻子魯斯外出工作的事實(shí)，不但沒有正面肯定妻子外出工作為家庭做出的貢獻(xiàn)，反而對(duì)她充滿了敵視。另外，更為嚴(yán)重的是，受此觀念的影響，工作已經(jīng)成為李?戈登生命中最重要者，甚至凌駕于他的生命之上，主宰著其自我生命價(jià)值的認(rèn)定，成為一種異化人性的力量。

下面人們不妨從李?戈登結(jié)婚后工作狀況的三個(gè)階段來審視這種錯(cuò)位和異化，并由此深入反思勞動(dòng)性別分工對(duì)男性心理的誤導(dǎo)和傷害。

1.2.2 納入研究的產(chǎn)婦治療前簽署知情同意，并進(jìn)行生物反饋訓(xùn)練 將食指和中指進(jìn)入陰道，指腹貼住陰道后壁后穹隆后再退后2 cm。囑產(chǎn)婦收縮陰道，感覺陰道壁緊緊包繞二指，反復(fù)3次。然后進(jìn)行盆底功能康復(fù)治療，采用加拿大VISHEE瑞翼盆底肌電生物反饋儀和法國PHENIX系列神經(jīng)肌肉刺激治療儀USB4結(jié)合治療，對(duì)于不同的產(chǎn)婦盆底情況，適當(dāng)調(diào)整治療方案。1個(gè)療程共治療15次，前6次每天治療，后9次隔天治療1次，然后對(duì)產(chǎn)婦盆底肌力治療前后進(jìn)行比較。

在第一階段中，新婚不久的李?戈登與妻子都沒有工作，靠之前的一點(diǎn)積蓄生活。雖然生活拮據(jù)，但兩人卻度過了一段同心同德、同甘共苦的幸福生活。雖然他們住的是狹小的斗室，經(jīng)常食不裹腹，但卻過得非常充實(shí)。因?yàn)樵谶@一階段中，他們能夠共同分擔(dān)、承受、分享著一切，小說中也多次出現(xiàn)了“一起”（together）這一字眼。他們?cè)诤谝怪刑稍谝黄?，一起想象和憧憬著未來?/p>

可以說，在這一階段李?戈登之所以能夠與妻子和睦相處，一方面是因?yàn)槠拮哟藭r(shí)沒有外出工作，從而沒有對(duì)他的男性尊嚴(yán)與男性氣概構(gòu)成威脅。另一方面，此時(shí)的李?戈登對(duì)未來充滿了希望，相信自己能很快找到工作，擔(dān)當(dāng)起養(yǎng)家糊口的重任。而且他還向妻子許下種種承諾，承諾自己將來會(huì)像真命天子一樣給她帶來美好的未來。

然而，就在這些看似美好的承諾中，一顆蘊(yùn)含著挫敗、焦慮和暴力等因素的種子已經(jīng)埋下了。由于對(duì)男權(quán)文化中的勞動(dòng)性別分工觀念的過度癡迷，李?戈登一直希望自己正如美國主流社會(huì)對(duì)男性所期待的那樣，獨(dú)自承擔(dān)起家庭中養(yǎng)家糊口的重任。但李?戈登沒有真正認(rèn)識(shí)到，他所遵從的這種白人主流社會(huì)的性別價(jià)值觀與他所從屬的種族和階級(jí)身份之間存在著嚴(yán)重的錯(cuò)位。

在這種觀念的困擾下，他與妻子之間互敬互愛的幸福時(shí)光僅僅持續(xù)了兩年左右就結(jié)束了，身為黑人的種族身份以及身為底層工人的階級(jí)身份讓他對(duì)妻子許下的承諾屢屢落空：

唉——是這樣，李·戈登心里想。只要你是個(gè)黑人，就會(huì)有各種各樣的事情發(fā)生在你身上，讓你難以實(shí)現(xiàn)自己許下的各種承諾。不用說，至于他向她許下的承諾她也從來沒有兌現(xiàn)過。（8）

可見，他對(duì)自己的性別角色期待與現(xiàn)實(shí)之間存在著嚴(yán)重的反差。在充滿種族歧視和階級(jí)壓迫的美國社會(huì)，他按照白人社會(huì)性別期待給自己定下的種種目標(biāo)注定要落空，接連不斷的挫敗嚴(yán)重影響了他的心態(tài)，也影響了他對(duì)妻子的感情，他們的婚姻生活也進(jìn)入了漫長而黑暗的第二階段。

在第二階段中，李?戈登與妻子之間的關(guān)系充滿了矛盾和沖突。每當(dāng)失業(yè)或在工作場(chǎng)受到白人的欺壓和侮辱時(shí)，他總是把氣憤的情緒帶到家里，折磨無辜的的妻子，他們的婚姻生活也因此蒙上了一層陰影。

果然，這種快樂時(shí)光沒有持續(xù)多久就結(jié)束了，其原因也當(dāng)然是因?yàn)槔?戈登的工作遇到了麻煩。來自南方的白人掌控了郵局管理系統(tǒng)后，李?戈登的工作受到了很大的沖擊。很快，李?戈登“又開始把自己在單位中受到的傷害帶回到家中并且把它發(fā)泄在妻子身上”（41）。不久，李?戈登失去了工作并且在接下來很長的一段時(shí)間內(nèi)沒有找到工作。

在此情況下，魯斯主動(dòng)提出要出去工作，并且指出，“也許她會(huì)更輕松地找到一份工作，因?yàn)槟切┺o退黑人男性的工廠正在招募黑人女性——很多還是技術(shù)活”（47）。這一下又刺痛了李?戈登的那根頑固的神經(jīng)，他的第一反應(yīng)是：“他想就憑她這句話他就應(yīng)當(dāng)沖過去好好地揍她一頓?！保?7）盡管妻子解釋說他們“已經(jīng)入不敷出、甚至開始負(fù)債和處于一無所有的邊緣了”，李?戈登還是執(zhí)意不肯：“我不想讓我的老婆出去工作?！保?7）他甚至說寧可自己去偷也不希望妻子出去工作。為了讓家庭得以維持，魯斯第二天到一家小工廠找到了一份工作。結(jié)果，“當(dāng)她告訴李后，他離開了家，直到第二天早晨才回來”（47）?？梢姡瑐鹘y(tǒng)勞動(dòng)性別分工對(duì)李?戈登的毒害是多么深重。在這種觀念的影響下，李?戈登的頭腦變得十分僵化、頑固和不近情理。為了自己那份卑微的男性尊嚴(yán)與可疑的男性氣概，他竟然可以置整個(gè)家庭于危困而不顧，不但沒有認(rèn)可、鼓勵(lì)和支持她對(duì)家庭的付出，反而覺得她在傷害他的自尊。

李?戈登婚姻生活的第三個(gè)階段從他在工會(huì)組織中找到一份自認(rèn)為相當(dāng)不錯(cuò)的工作開始，這也是小說開篇時(shí)所敘述的內(nèi)容。

在洛杉磯的一個(gè)工會(huì)組織中，李?戈登被工會(huì)委員會(huì)聘任為組織者，每周能獲得五十美元的薪水。這份對(duì)白人來說非常平常的工資卻讓長期受失業(yè)和低薪困擾的李?戈登不勝歡喜。不僅如此，他也是洛杉磯有史以來第一個(gè)全職的黑人工會(huì)組織者，倍受新聞媒體的關(guān)注，成為一個(gè)炙手可熱的公眾人物。這不僅提升了他的自信心，認(rèn)為“一個(gè)黑人男性不必因?yàn)樗哪w色而接受與其能力素質(zhì)不相稱的工作”（3），而且更令他得意的是，這讓他“在妻子面前就可以成為一個(gè)丈夫了”（3）。之前一直因?yàn)槠拮佑兄茸约焊玫墓ぷ鞫⒐⒂趹训乃藭r(shí)以為他的這份新工作會(huì)重新贏得妻子對(duì)他的崇拜和敬仰之情，以為這樣自己在妻子面前就是一個(gè)頂天立地的男子漢了。

然而，他這種一廂情愿、自戀式的期望卻落了空。妻子對(duì)他的新工作似乎沒有什么興趣。因?yàn)樗诤醯牟皇撬墓ぷ?，而是他的?nèi)在品質(zhì)和對(duì)她的尊重與愛。之前她沒有因?yàn)樗麤]有養(yǎng)家糊口的能力而嫌棄他，讓她對(duì)他絕望的是他的僵化、焦躁、狂暴、虛偽和人格的扭曲。而且她也非常清楚，這份所謂的好差事并不會(huì)讓他從此變得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和成熟，也沒有讓他的男性氣概真正得到建構(gòu)和伸張，因?yàn)樗揪蜎]有意識(shí)到自己的癥結(jié)所在。

顯然，遵從勞動(dòng)性別分工觀念的李?戈登錯(cuò)誤地把工作與自身男性身份和男性氣概等同了起來，以為只要擁有一份像樣的工作就可以在妻子面前揚(yáng)眉吐氣了，就可以理直氣壯地對(duì)她進(jìn)行支配和控制了，就可以得到妻子的擁戴和崇拜了，他一直孜孜以求的家長夢(mèng)就可以實(shí)現(xiàn)了。所以，當(dāng)他第一天下班回家發(fā)現(xiàn)妻子還沒回家時(shí)，感到非常絕望：

天黑了下來，李獨(dú)自坐在黑暗中，感到無比懊惱與失望，心中的那一線希望也破滅了。在他的潛意識(shí)里，他一整天的工作無非是為了回到家里的那一刻。他之前早已盤算好了要在妻子面前把他新工作的第一天描繪成一幅無限榮耀的圖畫——在圖畫中白人和他在一起毫無顧忌地說笑，一起協(xié)調(diào)默契地工作。這樣就會(huì)讓她徹底相信他是能夠把一切都搞定的，這樣也會(huì)再次讓他確信他有能力向他們提供生活的一切——食物、容身之所和一定的幸福，這樣也會(huì)贏得她的尊敬。（31）

這段內(nèi)心獨(dú)白真實(shí)再現(xiàn)了李?戈登內(nèi)心的情結(jié)，進(jìn)一步暴露了他那已經(jīng)嚴(yán)重異化了的工作觀，暴露了他根深蒂固的性別角色觀念和男權(quán)思想，有著多方面的啟示意義。

首先，讀者可以真切地感受到，他片面地把自己能否有一份像樣的工作看作是自己能否贏得妻子尊敬的籌碼，完全沒有意識(shí)到對(duì)妻子的關(guān)愛與尊敬的重要性。而且他把這種性別價(jià)值觀強(qiáng)加在妻子身上，根本沒有考慮妻子的真正需求。實(shí)際上，妻子對(duì)他不滿的是他對(duì)她的強(qiáng)暴、虐待、不尊重以及對(duì)她的壓制。因此，他的這份工作并不是改善他與妻子關(guān)系的萬能法寶。更何況，他的這份工作實(shí)際上讓他處在各種矛盾沖突的旋渦之中，隨時(shí)都可能成為利益沖突的犧牲品，根本沒有什么穩(wěn)定性和持久性可言。他的這種盲目樂觀隨時(shí)可能會(huì)把他打入絕望的深淵。所以，他把一切希望都建立在工作上的觀念和做法實(shí)在幼稚和荒謬。

其次，這段話揭示了工作在李?戈登男性氣概體系中的核心地位，并進(jìn)一步暴露出李?戈登男性氣概體系的片面和狹隘之處。由于李?戈登過于強(qiáng)調(diào)工作在其性別角色與男性氣概體系中的重要性，甚至把兩者的地位等同起來。為了彰顯和夸示其男性氣概，他甚至不惜粉飾太平，掩蓋新工作第一天就遇到的種種麻煩和問題，暴露出其男性氣概認(rèn)知體系中不真誠的一面。

可以知道，李?戈登其實(shí)在其新工作的第一天就遭遇到了諸多挫折。尤其在與白人馬文打交道的過程中，其自尊受到嚴(yán)重打擊。而且從他的上司喬那里得知，他隨時(shí)可能成為其他黨派和利益集團(tuán)的獵物，隨時(shí)可能被他們利用、引誘或陷害。而且他在整個(gè)工會(huì)組織中其實(shí)沒有什么實(shí)質(zhì)性的權(quán)力，他無非是個(gè)執(zhí)行者而已，需要和各種人物打交道，實(shí)際上是一個(gè)權(quán)力小、麻煩大的角色，根本沒什么榮耀可言。但他卻要向妻子粉飾太平，把他與白人之間的緊張對(duì)峙的關(guān)系描繪成一種和諧友好的關(guān)系，這無疑是掩耳盜鈴、自欺欺人。他的這種虛張聲勢(shì)和虛偽夸飾也暴露了他所遵從的傳統(tǒng)男性氣概體系中虛偽的一面，而這種虛偽性與他過度看重其男性氣概體系中工作等外在因素有著直接的關(guān)系。

最后，這段話也暴露出李?戈登對(duì)工作如此看重的深層原因——根深蒂固的男權(quán)思想。準(zhǔn)確地說，他之所以把工作看得如此重要，就是試圖通過工作給他帶來的優(yōu)越地位，確保自己與妻子性別秩序中的統(tǒng)治和主導(dǎo)地位。在這段話中，人們?cè)俅胃惺艿搅死?戈登一心想把妻子限制在家中、擔(dān)當(dāng)家庭主婦和相夫教子角色的強(qiáng)烈愿望。因?yàn)樵谀袡?quán)文化對(duì)女性的種種壓制和統(tǒng)治中，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是剝奪女性在公共空間中的話語權(quán)，剝奪女性工作的權(quán)利，消除其在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的機(jī)會(huì)，從而確保男尊女卑的神話得以延續(xù)。這也是李?戈登對(duì)妻子在外面工作一直耿耿于懷、不能容忍妻子的工作比自己的好以及更無法接受被妻子接濟(jì)和供養(yǎng)的原因。因此，當(dāng)他自以為有了一份比較體面的工作時(shí)，他最想做的一件事就是讓妻子馬上辭掉工作，正如他對(duì)妻子所說的那樣：“我只是說我加了薪之后你就能待在家里好好地做我的妻子了?！保?0）這無疑是一種自私、落后和狹隘的心理，根本就無視妻子的正當(dāng)權(quán)益及其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

可見，新的工作并沒有給李?戈登的各個(gè)方面帶來多少改善，沒有緩解他的恐懼心理和家庭危機(jī)。只要他的勞動(dòng)性別分工觀念沒有徹底拋棄，他就無法正確正視妻子外出工作的事實(shí)；只要他把工作看作是其男性氣概建構(gòu)與實(shí)踐的資本，工作帶給他的永遠(yuǎn)都將是焦慮、壓力和恐懼?？梢园l(fā)現(xiàn)，在小說中，只有當(dāng)李?戈登超越了性別角色的束縛，把工作與他的信念和更高的訴求聯(lián)系起來并且把其在工會(huì)的工作當(dāng)作一種捍衛(wèi)和維護(hù)工人權(quán)益的事業(yè)時(shí)，工作已經(jīng)不再是讓他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、誠惶誠恐的事情，而是他生命價(jià)值和力量的來源。

注解【Notes】

*本文系國家社科基金一般項(xiàng)目“當(dāng)代非裔美國文學(xué)中的男性氣概研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12BWW051）與教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“從片面表征到多元建構(gòu)——黑人男性小說家筆下的男性氣概研究”（項(xiàng)目編號(hào)：10YJC752037）階段性研究成果。

Chester Himes.

Lonely Crusade.

New York:Thunder's Mouth Press, 1947.

佟新：《社會(huì)性別研究導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社2011年版。

According to the traditional notion of gender divisions of labor, it is taken for granted that a man should work and earn money in society so as to support his family and a woman should do the housework and take care of children at home. Yet in reality, this notion is not often in line with the actual work situations in many families. At the same time, in fl uenced by this notion, a man may uphold work above everything, regarding it as the main means to ful fi ll his gender role and prove his masculinity, thus being alienated by it. In Chester Himes's

Lonely Crusade

, blindly following the traditional notion of gender divisions of labor, the hero Lee Gordon could not treat his wife's work squarely and fairly, could not recognize the contribution she has done for the normal running of their family. On the contrary, he looks at it with resentment and hatred, thus making their relationships full of tension. At the same time, because Gordon overvalues work, his self-evaluation is totally controlled by the situations of his work, thus making his life seriously alienated. As for the construction of contemporary human beings' cognition and practice of masculinity, the re fl ection of traditional notion of gender divisions of labor may prove to be of great value for reference.Chester Himes

Lonely Crusade

masculinity work gender divisions of labor

隋紅升（1972— ），文學(xué)博士，浙江大學(xué)外語學(xué)院副教授，主要研究非裔美國文學(xué)、美國少年文學(xué)和男性氣概研究。

作品【W(wǎng)orks cited】

Title:

Dislocation and Alienation: The Re fl ection of the Concept of Gender Divisions of Labor in Himes's

Lonely Crusade