我國高校留學生學習武術(shù)動機及現(xiàn)狀研究——以北京市高校為例

張長念 邱 潔

（首都體育學院武術(shù)與表演學院，北京 100191）

1 前言

隨著我國國際地位的不斷提高，越來越多的外國留學生被吸引來華學習文化，他們學習的內(nèi)容主要集中在中文、武術(shù)和中醫(yī)等方面。中國武術(shù)隨著1936年柏林奧運會表演，李小龍、成龍、李連杰、甄子丹功夫電影，國際武聯(lián)的成立和發(fā)展以及國際武術(shù)競賽等交流活動的開展掀起了一個又一個發(fā)展的高潮，越來越受到世界人民的青睞，并以其獨特的魅力吸引著越來越多的留學生，使他們成為傳承和傳播武術(shù)的重要群體。然而，多年來，我國在重視并加大武術(shù)國際化推廣的同時，卻對來到中國本土學習武術(shù)的外國留學生這一特殊群體重視不夠。在教育主管部門中，沒有對我國高校留學生武術(shù)教學進行管理的專業(yè)機構(gòu)；理論研究方面，針對外國留學生武術(shù)學習的研究成果也少之又少。目前，這一領(lǐng)域還沒有較成熟、較完善的經(jīng)驗。本研究旨在通過對外國留學生學習武術(shù)動機和現(xiàn)狀的調(diào)查分析，為我國高校留學生武術(shù)教學改革發(fā)展提供有益參考。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

在首都體育學院、北京體育大學圖書館查閱相關(guān)圖書及學位論文，并借助中國知網(wǎng)搜索期刊文獻，為本研究的開展提供豐富的信息參考和堅實的研究基礎(chǔ)。

2.2 問卷調(diào)查法

問卷調(diào)查法是本研究的主要方法。設(shè)計《中國高校外國留學生學習武術(shù)動機及現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，在北京大學、清華大學、北京航空航天大學、北京理工大學、北京電影學院等十所高校針對外國留學生發(fā)放問卷350份，回收315份，回收率90%。

2.3 訪談法

在發(fā)放問卷的過程中即對外國留學生們進行了深度的訪談，了解更多關(guān)于他們對于武術(shù)的看法和習練動機。除此之外，還對上述高校留學生武術(shù)教師及管理部門負責人進行訪談，聽取他們的意見和建議。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 接受調(diào)查外國留學生的基本情況

根據(jù)315份問卷的有效數(shù)據(jù)得出，有武術(shù)學習經(jīng)歷者占留學生總數(shù)20.1%，其中男生占52.2%，女生占47.8%，習武男生比例略高于女生，但偏差不明顯。其平均年齡為24.7歲；18-28歲留學生是學習武術(shù)的主要群體，所占比例為68.4%，35歲以上有習武經(jīng)歷留學生所占比例僅占7.9%。無武術(shù)學習經(jīng)歷留學生中對武術(shù)有相關(guān)認識者占61%，幾乎無認識者占39%。對武術(shù)有相關(guān)認識的留學生中想學習武術(shù)者占62.1，無學習興趣者占37.9%。

3.2 我國高校留學生學習武術(shù)動機的調(diào)查分析

動機，在心理學上一般認為涉及行為的發(fā)端、方向、強度和可持續(xù)性。動機也是推動人從事某種活動，并朝著一個方向前進的內(nèi)部動力，是為實現(xiàn)一定目的而行動的原因。引起動機的內(nèi)在條件是需要，引起動機的外在條件是誘因。

影響高校留學生學習武術(shù)動機的因素主要有自然環(huán)境和社會文化環(huán)境。

3.2.1 自然環(huán)境對我國高校留學生學習武術(shù)動機的影響

在有學習武術(shù)經(jīng)歷的留學生中，來自亞洲的留學生占56.7%，來自美洲留學生占15.7%，來自歐洲留學生占13.7%，來自非洲留學生占7.8%，來自大洋洲留學生僅為6.3%。由各大洲有武術(shù)學習經(jīng)歷留學生所占生源比例情況來看，自然環(huán)境對武術(shù)學習者的的限制有著重要的影響。

3.2.1.1 地理位置對我國高校留學生學習武術(shù)動機的影響

因武術(shù)的故鄉(xiāng)——中國，位于亞洲，中國周邊國家更易被其文化熏陶，且交流相對方便，所以，有武術(shù)學習經(jīng)歷的留學生中亞洲地區(qū)的學生占絕大部分，如日本，韓國，馬來西亞等。

資料顯示，1872年，志剛在《出使泰西記》中寫下：“金山為各國貿(mào)易總匯之區(qū)，中國廣東人來此貿(mào)易者，不下數(shù)萬。行店房宇，悉租自洋人。因而外國人呼之為‘唐人街’，建立會館六處?！彼园倌陙泶笈袊巳ッ乐薜鹊亟?jīng)商，并借此地建立會館，其后，春節(jié)、武術(shù)、舞獅等文化習俗隨之被流傳到那里。

歷史記載，在墨西哥、秘魯、厄瓜多爾等地曾出土過一些文物，其圖案、風格和樣式同中國的本土文物相似，而且墨西哥等古代印第安人的傳說、風俗習慣，建筑物的設(shè)計風格與中國文化也較為相似，乃至出現(xiàn)二者“同源說”。因此，極具中華古典美與中國傳統(tǒng)思維方式的武術(shù)運動更易被拉丁美洲的留學生所接受并學習。

俄羅斯等東歐國家與中國臨近并接壤，因其文化滲透良好，其武術(shù)開展狀況相對也較好，所以東歐各國更多留學生喜歡并選擇學習武術(shù)的也較多。

比起以上地區(qū)，非洲、大洋洲地理位置距中國較遠，加之其特殊的氣候、地理環(huán)境。武術(shù)在當?shù)亻_展相對落后，其各國留學生學習武術(shù)者會較少一些。

因此，地理位置是影響我國高校留學生學習武術(shù)動機的重要因素。

3.2.1.2 氣候環(huán)境對我國高校留學生學習武術(shù)動機的影響

地處亞熱帶的國家，氣候適宜，比較有利于進行武術(shù)的傳播推廣。武術(shù)運動對肌肉、韌帶要求較高，在練習前，需要把身體充分活動開，避免受傷。而適宜的氣候環(huán)境更有利于人體肌肉、韌帶拉伸，且不易受傷。因此，選擇學習武術(shù)的留學生較多。由此可見，氣候環(huán)境對我國高校留學生學習武術(shù)動機也具有特別的影響。

地處寒帶和熱帶氣候環(huán)境國家的留學生，學習武術(shù)者相對較少。但是也有特殊個例，如，武術(shù)在北歐等亞寒帶國家開展情況較好。探求出現(xiàn)這種情況出現(xiàn)的根本原因是：北歐國家經(jīng)濟水平較高，室內(nèi)場館充足，為武術(shù)推廣開展提供了重要因素。

3.2.2 社會文化環(huán)境對我國高校留學生學習武術(shù)動機的影響

客觀事物只有當它被人們認識的時候才有可能引起人們的感情。而認識過程是認識客觀世界的反映過程，是通過感覺、知覺、表象、思維、想象和記憶等形式實現(xiàn)的。武術(shù)作為一種客觀存在的事物，其學習群體中的留學生對于武術(shù)的認識途徑、習武原因及學武阻礙等一些客觀因素的制約，會影響到其對武術(shù)的熱愛程度，所以社會文化環(huán)境也會影響到留學生的習武動機。

表1 有學習武術(shù)經(jīng)歷留學生對武術(shù)的了解途徑一覽

從表1數(shù)據(jù)可看出，留學生對武術(shù)的了解途徑主要來自功夫類電影、電視（56.9%）。不難發(fā)現(xiàn)，武術(shù)之所以被世界認識，主要途徑來自于功夫題材影視的宣傳。然而，值得注意的是，此類電影或電視中所反映的“中國功夫”與中國武術(shù)具有一定差別。如：“降龍十八掌”、“九陽神功”等，在現(xiàn)實中并不存在或并不像影視作品反應的那樣。經(jīng)過藝術(shù)加工、被夸張神化后出現(xiàn)在熒幕上的中國武術(shù)雖然被許多人所喜愛并心馳神往，但對武術(shù)的概念傳播極易造成誤導。

其次家庭環(huán)境和生活環(huán)境也是影響留學生學習武術(shù)動機的重要途徑，在有學習武術(shù)經(jīng)歷的留學生中，其家人有喜歡或練習武術(shù)者占23.5%，其朋友中有練習武術(shù)者為7.8%。由此可見，家庭、朋友等社會環(huán)境的熏陶會對留學生學習武術(shù)動機潛移默化的造成較大影響。

在有武術(shù)學習經(jīng)歷的留學生中，對武術(shù)了解是來自有關(guān)書籍的留學生占3.9%，對武術(shù)了解是通過網(wǎng)絡(luò)與其他途徑者分別占4.0%與3.9%。因此有關(guān)書籍、網(wǎng)絡(luò)及其他因素對武術(shù)傳播推廣也具有相當?shù)挠绊懥?。但是，借此?shù)據(jù)可以看出，在知識普及，科技飛速發(fā)展的今天，武術(shù)在有關(guān)書籍及網(wǎng)絡(luò)等宣傳途徑上仍有一定的欠缺。

表2 有武術(shù)學習經(jīng)歷留學生學習武術(shù)原因一覽表

表3 無武術(shù)學習經(jīng)歷留學生希望學習武術(shù)原因一覽表

通過表2和表3數(shù)據(jù)顯示出：有學習武術(shù)經(jīng)歷留學生與無學習武術(shù)經(jīng)歷但希望學習武術(shù)的留學生對比：希望學習、了解中國傳統(tǒng)文化的留學生，二者分別占比例為41.2%和32.9%。由此可見，武術(shù)作為中國國粹，不但是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一，更是留學生了解中國文化的一種非常直接有效的方式。

武術(shù)中蘊含的中醫(yī)理論基礎(chǔ)具有強健體魄、祛除疾病的特殊功能，因此有學習武術(shù)經(jīng)歷留的學生學習武術(shù)出現(xiàn)的以強身健體為目的約占總數(shù)的20.6%，無學習武術(shù)經(jīng)歷，但希望通過學習武術(shù)強身健體的，其所占比例為26.9%。前者對武術(shù)有過更加深入的學習和更加深刻的體會，所以武術(shù)的多元化功能被前者更深地了解。后者僅通過親友介紹或影視網(wǎng)絡(luò)等方面介紹，對其深層功能領(lǐng)悟稍顯不足。因此，有學武經(jīng)歷者所占比例低于武學武經(jīng)歷者。

武術(shù)中的技擊性是武術(shù)的原始屬性，“以小勝大”，“以少勝多”，“四兩撥千斤”等精妙的技擊功能是武術(shù)的特殊功能。因武術(shù)所具備的技擊功能而選擇學習武術(shù)的留學生和因此希望學習武術(shù)的留學生，二者所占比例分別為18.7%和25.9%。受功夫題材影視及武俠小說等影響，后者所占比例略高于前者。

學習武術(shù)是一件漫長而艱辛的事情，因此武術(shù)學習具有磨礪意志，培養(yǎng)堅忍不拔、鍥而不舍等優(yōu)良品質(zhì)的功能。有學習武術(shù)經(jīng)歷的留學生和無學習武術(shù)經(jīng)歷的留學生，以此為學武原因，二者所占比例分別為11.8%和6.7%。有學習武術(shù)經(jīng)歷留學生曾親身體會過其中辛苦，其比例略高于無學習武術(shù)經(jīng)歷留學生。

武術(shù)的動靜之間具有特殊的韻味美感，和美妙的節(jié)奏感，此數(shù)據(jù)得出因武術(shù)拳法、兵器動作瀟灑帥氣等原因而吸引留學生的，所占比例分別為5.7%和4.6%。

武術(shù)具有的其他多元化也吸引了一部分留學生學習武術(shù)，有學習武術(shù)經(jīng)歷和無學習武術(shù)經(jīng)歷留學生所占比例分別為2.0%和3.0%。

表4 有學習武術(shù)經(jīng)歷留學生認為影響學習武術(shù)的最大阻礙

有學習武術(shù)經(jīng)歷留學生，在其學習過程中會遇到不同的困難，以致最終成為阻礙留學生能繼續(xù)學習武術(shù)的關(guān)鍵因素。

其中，認為武術(shù)動作太難，難以掌握以及認為語言文化差異是武術(shù)學習者最大障礙的，分別占29.4%和25.5%。其原因主要有三點：一是武術(shù)理論的指導思想為中國古代哲學理論，內(nèi)涵廣博，對動作細節(jié)及意境要求較高，且武術(shù)體系龐大，動作繁雜，短時間內(nèi)難以掌握。二是自身生活所在地，與中國文化背景不同，對武術(shù)及中國文化思維方式了解不夠深入，造成學習武術(shù)比較困難。三是缺少對外武術(shù)教學的專業(yè)教師。真正能夠掌握外語教學，并且能夠把武術(shù)中蘊含的中國傳統(tǒng)文化深入淺出地講解給留學生，且武術(shù)專業(yè)技術(shù)水平較高的老師，少之又少。

有11.8%的學生認為深入學習武術(shù)的最根本困難是缺少好的老師。

留學生認為缺少針對留學生的武術(shù)教材是影響學習武術(shù)最大阻礙占13.7%。市場上雖然隨處可見各種武術(shù)類書籍，但是，針對留學生學習的武術(shù)教材卻寥寥無幾，幾乎很難找到對武術(shù)教學與學習翻譯準確而又容易被讀者真正深入理解武術(shù)的外文書籍。

身體疼痛、內(nèi)容枯燥及其他等方面也是阻礙留學生學習武術(shù)的因素。初學武術(shù)時因“抻筋拔骨”而造成的疼痛，以及練習武術(shù)里所蘊含的技擊內(nèi)容時，造成的身體疼痛，從而放棄學習武術(shù)者占比例為11.8%。因?qū)W習武術(shù)時不斷重復練習同一內(nèi)容以及其他因素而認為武術(shù)學習困難者，分別4.0%和3.8%。

3.3 我國高校留學生學習武術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

3.3.1 我國高校留學生學習武術(shù)師資與場地現(xiàn)狀調(diào)查分析

表5 有學習武術(shù)經(jīng)歷留學生學習武術(shù)師資現(xiàn)狀

由表5可見，我國留學生學習武術(shù)師資情況，民間武術(shù)家和職業(yè)武術(shù)運動員分別占比例為30.3%和28.4%，占主要師資比例。此類武術(shù)教師專業(yè)技術(shù)較好，然而，大多文化底蘊一般，易導致難以對留學生清楚地講解層次較深的武術(shù)文化內(nèi)容。

畢業(yè)于高校武術(shù)專業(yè)的留學生武術(shù)教師占百分之19.2%，此類教師中能夠熟練使用外語教學者，卻不足百分之一。

留學生武術(shù)老師為高校武術(shù)館校出身、水平一般的武術(shù)愛好者及其他，分別占比例為14.2%、5.1%以及2.8%，以上幾種武術(shù)老師整體水平一般，武術(shù)文化理論知識參差不齊。

表6 有學習武術(shù)經(jīng)歷留學生練習武術(shù)場地現(xiàn)狀

在學校操場和公園進行武術(shù)學習的留學生比例分別占17.6%和15.7%，因此氣溫、氣候等環(huán)境因素直接限制了留學生更好地進行武術(shù)學習。

留學生學習武術(shù)的主要場地是非專業(yè)訓練場館，所占比例為51.0%。競技武術(shù)中的跳躍等動作，在露天環(huán)境下，沒有地毯等保護設(shè)施，易造成練習困難。

使用武術(shù)專用訓練場館進行武術(shù)學習的留學生比例僅為15.7%。符合規(guī)格的場地需求量遠遠高于現(xiàn)有專業(yè)武術(shù)場地。

3.3.2 我國高校留學生學習武術(shù)方式與教學組織形式現(xiàn)狀調(diào)查分析

對我國高校留學生的武術(shù)教學方式調(diào)查中，選擇學校武術(shù)系統(tǒng)課程教育以及希望選擇學校武術(shù)系統(tǒng)課程教育的留學生分別占33.3%和26.8%，因?qū)W校武術(shù)專業(yè)課程教育系統(tǒng)較完善，理論與技術(shù)并重，且學習所花費用易被留學生接受，這種學武方式所占比重最大。

表7 我國有習武經(jīng)歷高校留學生學習武術(shù)方式

表8 我國無習武經(jīng)歷高校留學生希望學習武術(shù)方式

高校有學武經(jīng)歷留學生通過俱樂部或武館學習武術(shù)者占25.5%，無學武經(jīng)歷留學生希望參加俱樂部或武館學習武術(shù)者占24.9%，二者比例基本持平。

希望聘請私人教練作為學武方式的留學生與選擇私人教練學武的留學生所占比例分別為25.0%和15.7%。前者所占比例高于后者，其原因是無習武經(jīng)歷留學生認為聘請私人教練能夠?qū)W到更多高深層次武術(shù)，而私人教練卻價格相對其他學習武術(shù)方式較為昂貴，對于大多數(shù)留學生而言這種學習方式太過奢侈。

許多留學生認為真正的武術(shù)在民間。跟隨傳統(tǒng)師傅學習武術(shù)的留學生比例為25.5%，希望選擇跟隨師傅學武的留學生比例是23.8%。然而，傳統(tǒng)武術(shù)師傅根深蒂固的“家傳”、“傳內(nèi)不傳外”等思想影響，很難對留學生傾囊相授。其次傳統(tǒng)武術(shù)師傅即使愿意把自己所學教授給留學生，其自身文化素質(zhì)一般，且語言溝通能力存在一定障礙，很難使留學生完全理解所教授的深層次武術(shù)內(nèi)容。

3.3.3 我國高校留學生對武術(shù)內(nèi)容及拳種喜愛現(xiàn)狀的調(diào)查分析

表9 我國高校留學生最感興趣的武術(shù)內(nèi)容

根據(jù)留學生最感興趣武術(shù)內(nèi)容調(diào)查情況，25.3%的留學生最喜歡武術(shù)套路，認為武術(shù)套路演練具有濃厚的文化藝術(shù)氣息，演練瀟灑帥氣。

11.8%的留學生認為散打為對抗性武術(shù)，具有強身、防身、搏斗等功能特點，因此，對散打最感興趣。

認為武術(shù)功法和導引養(yǎng)生最有吸引力的留學生分別為25.5%和29.6%。這兩項內(nèi)容以武學技擊、中國古代哲學及中醫(yī)學為指導思想，特別的練習方法及所具備的祛病健身、增強身體某項技能等特殊功能，最具中國特色，并且較為神秘。因此，武術(shù)功法和導引養(yǎng)生對留學生最感興趣武術(shù)所占比例最大。

表10 我國高留學生最喜歡的拳種一覽表

在我國高校留學生最喜歡的拳種中，太極拳為主導拳種，所占比例遠遠大于其他拳種（42.7%）。我國高校留學生認為，太極拳以柔克剛、剛?cè)岵难菥毺攸c以及“四兩撥千斤”、“舍己從人”等同時適用于武術(shù)技擊與生活處世方式的思想內(nèi)涵，更能代表和詮釋中國傳統(tǒng)文化。

留學生中，最喜歡長拳和南拳者分別占比例為27.8%和19.8%，二者所占比例較大，其主要原因有二：主要受競技武術(shù)規(guī)定項目的影響，長拳與南拳這兩種拳術(shù)普及范圍廣泛；其次是兩種拳術(shù)節(jié)奏鮮明，動作觀賞性較強，符合較多青年留學生的審美標準。

對少林、形意、八卦、詠春、象形等代表性傳統(tǒng)拳術(shù)及其他最感興趣的留學生僅占6.9%和2.8%。上述數(shù)據(jù)顯示，除太極外，其他傳統(tǒng)拳術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀相對落后。筆者深入訪談后得知，其主要原因是：此次調(diào)查僅針對留學生這一年輕群體，喜愛并習練傳統(tǒng)拳術(shù)大多是較為年長的外國人，經(jīng)歷過豐富人生閱歷后的他們更喜歡純粹文化沉積的傳統(tǒng)拳術(shù)。

3.3.4 我國高校留學生進行武術(shù)交流現(xiàn)狀調(diào)查與分析

我國高校經(jīng)常參加武術(shù)比賽、武術(shù)表演、武術(shù)學術(shù)會議等武術(shù)交流的留學生僅占有武術(shù)學習經(jīng)歷留學生的17.8%，而偶爾參加和從未參加過此類武術(shù)交流的留學生分別占比例為41.0%和41.2%，58.8%的留學生認為缺少這方面鍛煉，想得到更多的表演和交流機會。

表11 有學武經(jīng)歷留學生參加武術(shù)比賽、表演、武術(shù)類學術(shù)會議現(xiàn)狀

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

我國高校留學生學習武術(shù)動機主要受自然環(huán)境與社會文化環(huán)境影響，大部分留學生認為武術(shù)是中國文化的重要載體。選擇學習武術(shù)的留學生越來越多，留學生武術(shù)教學正逐步完善。然而，在留學生進行武術(shù)學習及針對留學生武術(shù)教學等方面仍存在許多不足。

（1）由于氣候及地理位置等因素影響，導致各國武術(shù)推廣的不均衡性，從而影響留學生被動的選擇學習武術(shù)。（2）大部分外國留學生是通過功夫電影、電視的傳播認識甚至喜愛上中國武術(shù)的。（3）外國留學生學習武術(shù)的動機，首先是為了了解中國傳統(tǒng)文化，其次是為了強身健體。（4）網(wǎng)絡(luò)、書籍及媒體沒有充分發(fā)揮其宣傳作用。部分媒體關(guān)于武術(shù)的宣傳存在一定誤區(qū)。（5）缺少專門針對留學生武術(shù)教學的老師。外國留學生認為缺少好的老師和語言障礙是對學習武術(shù)產(chǎn)生影響較大的因素之一。（6）市場上缺少專門針對留學生的武術(shù)教材。教材內(nèi)容隨機性大，缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性。（7）留學生進行武術(shù)學習、訓練時，專業(yè)武術(shù)場地等必要的教學基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善。（8）留學生參加武術(shù)比賽、表演、交流的機會較少。

4.2 建議

（1）建議高校留學生武術(shù)教師、建議相關(guān)部門鼓勵高校留學生武術(shù)教師留學生武術(shù)課中積極開展武術(shù)文化、武術(shù)禮儀教學；（2）留學生教學部門應引導留學生端正學習武術(shù)的心態(tài)。從理論與實踐兩方面去認識、了解武術(shù)。掌握武術(shù)學習規(guī)律，有恒心和信心學好武術(shù)。（3）大力加強媒體、網(wǎng)絡(luò)對武術(shù)的宣傳力度，充分發(fā)揮其作用，引導人們從正確的方向了解武術(shù)。（4）提高高校留學生武術(shù)教師素質(zhì)，增強中國文化教學能力和外語水平，加強武術(shù)理論知識與專業(yè)技能的綜合實力。（5）編寫專門針對留學生的武術(shù)教材，以促進并規(guī)范留學生武術(shù)課教學。（6）建議國家有關(guān)部門加大對外武術(shù)教育的支持，投資資金以進行專業(yè)場館建設(shè)，改進場地器材設(shè)施。（7）充分發(fā)揮競賽的杠桿作用，為留學生創(chuàng)造更多參加武術(shù)比賽、交流、表演等活動的機會，促使留學生積極進取，加強持續(xù)習練武術(shù)的動機。

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