西安節(jié)慶文化及節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究

陳波

摘 要：深入貫徹落實(shí)十八大精神，就是要結(jié)合省市共建大西安這個(gè)背景，按照2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的新要求，把文化作為城市發(fā)展的核心要素和軟實(shí)力，以更高層次、更寬視野、更大力度，把西安建設(shè)成為人文精神高尚、文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、文化特色鮮明、文化生活豐富的文化強(qiáng)市。利用傳統(tǒng)節(jié)慶文化打造區(qū)域文化品牌，是積極有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下向主流價(jià)值回歸，是為即將呈現(xiàn)的社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮添磚加瓦。本文通過對(duì)西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行優(yōu)勢(shì)分析、問題透視，試圖找到西安節(jié)慶文化及節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的策略。

關(guān)鍵詞：節(jié)慶文化；節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；節(jié)慶品牌

基金項(xiàng)目：西安市2013年度社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“西安節(jié)慶文化及節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究”，項(xiàng)目號(hào)：13L78.

十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”深入貫徹落實(shí)十八大精神，就是要結(jié)合省市共建大西安這個(gè)背景，按照2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的新要求，把文化作為城市發(fā)展的核心要素和軟實(shí)力，以更高層次、更寬視野、更大力度，把西安建設(shè)成為人文精神高尚、文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、文化特色鮮明、文化生活豐富的文化強(qiáng)市。

利用傳統(tǒng)節(jié)慶文化打造區(qū)域文化品牌，形成文化集聚效應(yīng)，帶動(dòng)旅游、餐飲、服務(wù)、出版、休閑娛樂等產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，衍生附加值產(chǎn)品，孵化文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，塑造城市文化品牌，是實(shí)現(xiàn)地方文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同大發(fā)展的有效途徑，是積極有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下向主流價(jià)值回歸，是為即將呈現(xiàn)的社會(huì)主義文化大發(fā)大展繁榮添磚加瓦。

1 本課題的研究概況

節(jié)慶的產(chǎn)生根源于人類社會(huì)的精神生產(chǎn)活動(dòng)。在特定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的節(jié)慶活動(dòng)，不僅是對(duì)日常生活的延續(xù)，也是人們重要的情感寄托和精神信仰方式。這樣的時(shí)代和社會(huì)背景下，節(jié)慶活動(dòng)的功能和價(jià)值也發(fā)生了變化，從以往的娛樂、祭祀、交友轉(zhuǎn)向服務(wù)于文化消費(fèi)，經(jīng)歷了一個(gè)從節(jié)慶文化到節(jié)慶經(jīng)濟(jì)，從節(jié)慶經(jīng)濟(jì)到節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程。節(jié)慶在滿足廣大人民群眾的精神需求和物質(zhì)需求、地方文化形象建設(shè)、文化品牌打造和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面起到全新的作用。順應(yīng)這一趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)和科學(xué)發(fā)展，能夠提升我國(guó)的文化軟實(shí)力、保護(hù)民族文化多樣性、增強(qiáng)民族自信心和自豪感、實(shí)現(xiàn)相關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的增長(zhǎng)，為實(shí)施對(duì)外文化貿(mào)易戰(zhàn)略服務(wù)。（范建華 2010）

①節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，因此探討文化產(chǎn)業(yè)對(duì)節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)化具有一定的借鑒意義。張秀芬（2007）以端午節(jié)為例，探討了在全球化背景下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)業(yè)化問題，認(rèn)為節(jié)日的產(chǎn)業(yè)化操作實(shí)質(zhì)就是對(duì)節(jié)日這一文化資源的合理配置和有效開發(fā)，并從文化產(chǎn)業(yè)化要素論出發(fā)，構(gòu)想了端午節(jié)產(chǎn)業(yè)化的途徑。

②實(shí)施節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)化，主要在于其影響和作用。張翠霞（2009）在分析了美國(guó)節(jié)慶之后，指出節(jié)日由于具有全民參與的特點(diǎn)，使之成為社會(huì)群體和諧團(tuán)結(jié)的黏合劑，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要標(biāo)志。

③從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，發(fā)展節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)是極其必要的，但要因區(qū)域節(jié)日而異。 李世澤、 覃柳琴（2003）認(rèn)為，各地存在著節(jié)慶主題內(nèi)容和形式的趨同化，節(jié)慶文化活動(dòng)的功利化，節(jié)慶文化資源配置的行政化等問題。覃振鋒（2007）以廣西為例，指出在宏觀層面，應(yīng)加大對(duì)廣西節(jié)慶文化理論和應(yīng)用的系統(tǒng)研究，將廣西節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)作為區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略平臺(tái)、地方經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

筆者通過對(duì)近百篇文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，盡管尚未有專門的文獻(xiàn)研究西安節(jié)慶文化及西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)與發(fā)展策略，但可以借鑒以上研究，探討發(fā)展西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的意義及其可持續(xù)發(fā)展的途徑，以填補(bǔ)這方面的空白并提供決策參考。

2 西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)分析

2.1 西安是中華民族文化的源頭， 節(jié)慶資源在全國(guó)更是豐厚殷實(shí)

據(jù)學(xué)者研究，在中國(guó)八大傳統(tǒng)節(jié)日中春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等七大節(jié)日的起源和發(fā)祥地，都是與西安這塊土地相關(guān)的。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的許多風(fēng)俗禮儀，都是經(jīng)過周、秦、漢、唐傳承發(fā)展成熟的。改革開放以來(lái)，隨著西安經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和旅游業(yè)的興起，在濃厚的傳統(tǒng)節(jié)慶中，西安也不斷地開掘出現(xiàn)代節(jié)慶和旅游節(jié)慶活動(dòng)。從品類來(lái)看：有登山類：西安翠華山萬(wàn)人登山節(jié)；有賞花類：西安未央桃花節(jié)、西安灞橋櫻桃花節(jié)；有瓜果蔬菜類：西安采摘節(jié)、白水蘋果節(jié)、大荔瓜果節(jié)、淳化蘋果采摘節(jié)；有茶文化類：商南旅游茶葉節(jié)、法門寺茶文化節(jié)；有冰雪類：銅川玉華宮冰雪節(jié)、翠華山滑雪節(jié)；有宗教類：法門寺浴佛節(jié)、香山佛教文化節(jié)、白云山廟會(huì)、樓觀臺(tái)道文化節(jié)；有旅游類：絲綢之路西安旅游節(jié)、法門寺旅游文化節(jié)、合陽(yáng)洽川旅游文化節(jié)、白鹿原櫻桃文化旅游節(jié)；有文化藝術(shù)類：西安城墻上元燈會(huì)、曲江國(guó)際唐人文化周、西安音樂節(jié)、西安藝術(shù)節(jié)、華縣皮影節(jié)；有運(yùn)動(dòng)類：西安城墻馬拉松賽、大唐芙蓉園龍舟競(jìng)賽、華山圍棋大會(huì)；有飲食類的：西安啤酒節(jié)、西安月餅節(jié)、西安藍(lán)田美食美玉節(jié)等。節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程，實(shí)質(zhì)上就是節(jié)慶文化資源不斷轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程。節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開節(jié)慶文化資源的開發(fā)利用。

2.2 西安市聚集著省市兩級(jí)文化創(chuàng)意領(lǐng)域70%以上機(jī)構(gòu)、人員、設(shè)施和經(jīng)濟(jì)實(shí)力

這種獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)使之有條件和能力成為未來(lái)中國(guó)節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)最重要的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)和產(chǎn)業(yè)中心。更為重要的是近年來(lái)陸續(xù)涌現(xiàn)出了一批熱愛節(jié)慶文化、專門從事節(jié)慶活動(dòng)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，在研究傳統(tǒng)節(jié)日文化的專家隊(duì)伍中，產(chǎn)生了以西北大學(xué)韓養(yǎng)民教授、西安晚報(bào)郭興文高級(jí)編輯為代表的節(jié)慶文化研究隊(duì)伍，出版了《中國(guó)古代節(jié)日風(fēng)俗》等一批有影響力的專著；產(chǎn)生了傳播發(fā)布陜西節(jié)慶文化信息的專業(yè)網(wǎng)站《陜西節(jié)慶網(wǎng)》，為節(jié)慶活動(dòng)傳播提供了專業(yè)平臺(tái)；產(chǎn)生了一批專業(yè)從事節(jié)慶活動(dòng)策劃、實(shí)施、產(chǎn)品服務(wù)的一條龍文化慶典公司，相信會(huì)使西安的節(jié)慶發(fā)展更加走向成熟化。節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有望引領(lǐng)西安在新一輪產(chǎn)業(yè)重組和經(jīng)濟(jì)起飛的征途上成為中國(guó)未來(lái)新的發(fā)展極。

2.3 西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)面臨著良好的發(fā)展大環(huán)境

西安是西部大開發(fā)的橋頭堡，大開放、大開發(fā)、大發(fā)展，使西安面臨良好的發(fā)展機(jī)遇，思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使西安從上到下都鼓動(dòng)著加快發(fā)展的號(hào)角，在這個(gè)背景下，西安節(jié)慶活動(dòng)迎來(lái)了最好的發(fā)展時(shí)期，以”市場(chǎng)化、人文化、生態(tài)化和國(guó)際化”為發(fā)展理念，要將西安建設(shè)成具有國(guó)際影響力的大都市。節(jié)慶這個(gè)點(diǎn)燃城市激情的載體，將會(huì)得到前所未有的發(fā)展。

3 西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的突出問題

3.1 節(jié)慶文化活動(dòng)商業(yè)氛圍濃厚，文化內(nèi)涵缺乏

節(jié)慶活動(dòng)需要引入市場(chǎng)機(jī)制，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，但這并不意味著節(jié)慶活動(dòng)可以一味追求商業(yè)利益而忽視節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本——文化。節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)必須以一定的文化為依托，只有注入了文化內(nèi)涵的節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)才具有長(zhǎng)久的生命力。西安作為十三朝古都，有著濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源。但西安目前舉辦的許多節(jié)慶活動(dòng)，不管是采摘節(jié)還是其他節(jié)慶活動(dòng)，過分追求商業(yè)利益而忽視文化內(nèi)涵，過分注重形式而忽視主題的特色，對(duì)節(jié)慶立意、文化內(nèi)涵還缺乏深度的挖掘。

3.2 節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)高端人才匱乏

西安不缺乏專業(yè)技術(shù)人員和一般知識(shí)型人力資源，但缺乏節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理人才，特別是高端管理人才，即策劃運(yùn)作大項(xiàng)目、與國(guó)內(nèi)外節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作接軌的高端人才。除西安交通大學(xué)與曲江新區(qū)合作再建國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)人才基地外，大部分高等院校的教育資源還需要進(jìn)一步聚集和使用到節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。

3.3 理論研究與營(yíng)銷推廣力度不夠

目前，我市關(guān)于節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)還沒有系統(tǒng)闡述機(jī)理，能夠指導(dǎo)運(yùn)作的有份量著作。因此陸續(xù)發(fā)展的節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)由于缺乏正確理論的引導(dǎo)，多數(shù)規(guī)范化、規(guī)模化水平很低。

節(jié)慶活動(dòng)的成功舉辦，不僅需要前期的開發(fā)與策劃，后期的營(yíng)銷與推廣也是必不可少的環(huán)節(jié)。營(yíng)銷與推廣是提高節(jié)慶品牌知名度與美譽(yù)度的重要途徑，是建立公眾品牌認(rèn)知度和真誠(chéng)度的重要方式。當(dāng)節(jié)慶活動(dòng)策劃完成后，節(jié)慶活動(dòng)主辦者必須通過媒體廣告、營(yíng)銷活動(dòng)等手段，將信息傳遞給公眾。公眾正是通過這些信息，了解、熟悉節(jié)慶活動(dòng)的舉辦時(shí)間、地點(diǎn)、方式、活動(dòng)內(nèi)容等。而西安節(jié)慶活動(dòng)的舉辦除了樓觀臺(tái)道文化項(xiàng)目以外，大都忽略營(yíng)銷與宣傳，沒有充分利用宣傳媒體，也沒有達(dá)到理想的宣傳效果，許多市外游客根本不知道有這樣的旅游節(jié)慶，阻礙了節(jié)慶品牌的推廣。

3.4 因創(chuàng)意不夠、創(chuàng)新乏力而逐漸模式化

創(chuàng)意和創(chuàng)新是節(jié)慶文化的靈魂，文化發(fā)展的體制性障礙和思想觀念的落后，導(dǎo)致了目前西安節(jié)慶文化活動(dòng)創(chuàng)新元素嚴(yán)重不足。主題定位重疊，缺乏鮮明特色，難以形成獨(dú)特品牌。相同主題的節(jié)慶活動(dòng)泛濫成災(zāi)，如以采摘為主題的節(jié)慶活動(dòng)，就有好幾個(gè)。活動(dòng)內(nèi)容一成不變，千篇一律，很少有對(duì)當(dāng)?shù)匚幕錾钊氲难潘坠操p的挖掘利用。既不能樹立城市文化品牌，更談不上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。文化內(nèi)涵不夠，只注重節(jié)日的物質(zhì)層面而忽略其中的文化積淀，缺乏一種吐故納新的發(fā)展精神。模式化的操作方式，對(duì)節(jié)慶文化活動(dòng)的主辦方而言是“寧可無(wú)大功，不要無(wú)大錯(cuò)”，是“換湯不換藥”的固定班子和固定套數(shù)。但這明顯顯示出文化創(chuàng)新力不足。

4 西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展原則

4.1 綜合考慮的原則

西安節(jié)慶文化資源很多，不可能同時(shí)進(jìn)行全面開發(fā)，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)統(tǒng)籌的發(fā)展規(guī)劃，缺少規(guī)劃的節(jié)慶活動(dòng)，往往對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘深度不夠，導(dǎo)致急功近利、急于求成進(jìn)而使節(jié)慶文化中的傳統(tǒng)“精神內(nèi)涵”遭到破壞，在傳承過程中出現(xiàn)不合理的“遺失”。為此，對(duì)那些歷史悠久、影響面大的節(jié)日，應(yīng)當(dāng)作重點(diǎn)開發(fā)。因?yàn)樗鼈兪侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的稀缺性資源。

4.2 專業(yè)化原則

所謂專業(yè)化，就是要有專業(yè)團(tuán)隊(duì)滲入節(jié)慶活動(dòng)，將節(jié)慶活動(dòng)辦成有水準(zhǔn)的節(jié)慶產(chǎn)業(yè)，摸索出一套節(jié)慶創(chuàng)新模式，使節(jié)慶活動(dòng)從一開始就定位準(zhǔn)確，有發(fā)展?jié)摿涂臻g，常辦常新，有一定的成長(zhǎng)性。大部分節(jié)慶活動(dòng)之所以停滯不前，辦之困難，棄之可惜，就是由于舉辦節(jié)慶的單位都是臨時(shí)組合成的班子和組委會(huì)，沒有固定人員，更談不上專業(yè)的隊(duì)伍，因此節(jié)慶活動(dòng)常常方向出了問題，走偏了方向。每次舉辦節(jié)慶活動(dòng)的時(shí)候，臨時(shí)找來(lái)一撥人，求奇求異，追求短期轟動(dòng)效益，這和節(jié)慶活動(dòng)要持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)發(fā)生了背離。

4.3 市場(chǎng)化原則

從本質(zhì)上講，節(jié)慶活動(dòng)首先是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其目的是獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)效果。從這個(gè)角度講，節(jié)慶活動(dòng)市場(chǎng)化運(yùn)作是一種必然的選擇。節(jié)慶市場(chǎng)化就是把節(jié)慶活動(dòng)納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道，遵循市場(chǎng)規(guī)律建立投資回報(bào)機(jī)制，吸引大企業(yè)、大財(cái)團(tuán)和媒體參與。通過市場(chǎng)化運(yùn)作，形成城市節(jié)慶的良性循環(huán)。事實(shí)上，“政府引導(dǎo)——社會(huì)參與——市場(chǎng)運(yùn)作”已被專家認(rèn)可為一種比較適用于中國(guó)國(guó)情的城市節(jié)事活動(dòng)運(yùn)作模式。在這個(gè)模式中，作為市場(chǎng)運(yùn)作主體的企業(yè)所要做的就是把節(jié)慶活動(dòng)按市場(chǎng)的方式進(jìn)行推廣。

4.4 國(guó)際化原則

所謂國(guó)際化，就是要按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和成功經(jīng)驗(yàn)打造節(jié)慶活動(dòng)。當(dāng)前全國(guó)各地的節(jié)慶活動(dòng)，都在提高自身的節(jié)慶水平，都在借鑒國(guó)際節(jié)慶成功的經(jīng)驗(yàn)，使節(jié)慶活動(dòng)更加國(guó)際化。同時(shí)，作為節(jié)慶活動(dòng)的主要目的，是提高旅游目的地的節(jié)慶影響力，這就更需要國(guó)際化的視野。西安作為國(guó)際化的古都，其節(jié)慶活動(dòng)必須具有國(guó)際化的視野，并不斷提高節(jié)慶水平，最終與國(guó)際化接軌。

5 西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的策略

5.1 統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步打牢加快發(fā)展節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的思想基礎(chǔ)

西安的節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮首先需要黨委、政府的高度重視，從人力、物力、財(cái)力上予以大力支持，從體制機(jī)制創(chuàng)新上予以保障。在對(duì)重點(diǎn)節(jié)慶文化工程和節(jié)慶文化品牌的打造上，建議由相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)關(guān)注，親自指揮、協(xié)調(diào)，為文化精品的塑造創(chuàng)造良好的環(huán)境。以此來(lái)實(shí)現(xiàn)和帶動(dòng)節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。進(jìn)一步打牢加快發(fā)展節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的思想基礎(chǔ)。

5.2 加快體制機(jī)制改革步伐，為節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)造寬松的發(fā)展環(huán)境

西安是節(jié)慶文化資源大市，有著悠久的文明歷史和深厚的文化積淀。西安發(fā)展節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)目前最迫切的任務(wù)就是要深化文化體制改革，優(yōu)化整合已有的文化資源，改變當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)多頭管理、交叉管理的局面，實(shí)現(xiàn)管理一體化和執(zhí)法綜合化，強(qiáng)化管理效能，提高管理效率。在宏觀層面上建立統(tǒng)一的節(jié)慶主管部門對(duì)節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一管理科學(xué)指導(dǎo)有序協(xié)調(diào)聯(lián)合部署，以規(guī)避節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷過程中出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，通過建立一些行業(yè)協(xié)會(huì)促進(jìn)節(jié)慶產(chǎn)業(yè)資源的整合并為節(jié)慶活動(dòng)提供專業(yè)咨詢服務(wù)，提供專業(yè)營(yíng)銷策劃促銷隊(duì)伍，形成行業(yè)合力。

5.3 加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，提供產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力

深入貫徹落實(shí)“科教興市”戰(zhàn)略，充分發(fā)揮西安高校和科研機(jī)構(gòu)眾多和人才資源的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才培養(yǎng)平臺(tái)。以節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)基地為主體，以高校為依托，通過合理的學(xué)科專業(yè)設(shè)置，以專業(yè)教育和短期培訓(xùn)兩種方式為途徑，開展節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)工作，培育節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的高素質(zhì)從業(yè)人員，構(gòu)建西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)騰飛的動(dòng)力源。

5.4 樹立精品意識(shí)，打造節(jié)慶文化品牌

節(jié)慶品牌塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)化過程，涉及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)、文化底蘊(yùn)、市場(chǎng)營(yíng)銷、形象塑造、法制制度等各個(gè)方面。因此，節(jié)慶品牌的塑造是不可能一蹴而就的。西班牙的斗牛節(jié)、巴西狂歡節(jié)等世界上知名的節(jié)慶，無(wú)不擁有上百年、乃至幾百年的發(fā)展歷史。所以說，節(jié)慶的品牌化是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)化過程，靠“炒作”辦起來(lái)的節(jié)慶最多只能是“熱鬧熱鬧眼睛”，試圖通過“策劃”在短時(shí)間“打造”一個(gè)知名的節(jié)慶品牌是不現(xiàn)實(shí)的。并且，節(jié)慶文化已經(jīng)與一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市的品牌緊密相連。品牌是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)簽，一個(gè)成功的節(jié)慶就是一個(gè)地方的品牌。理性辦節(jié)必須重視品牌的打造，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，在創(chuàng)立品牌、拓展品牌和發(fā)揮品牌效應(yīng)上下功夫。節(jié)慶活動(dòng)要想具備品牌價(jià)值，必須具有鮮明的地方特色，要有亮點(diǎn)、熱點(diǎn)和賣點(diǎn)，把節(jié)慶活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民俗風(fēng)情、產(chǎn)業(yè)特征和自然風(fēng)光結(jié)合起來(lái)。節(jié)慶項(xiàng)目的品牌化不僅包括節(jié)慶活動(dòng)本身，還涵蓋了其產(chǎn)品和相關(guān)服務(wù)，許多節(jié)慶品牌是依靠特色的節(jié)慶活動(dòng)或項(xiàng)目建立起來(lái)的。西安要打造節(jié)慶文化品牌，就要把節(jié)慶活動(dòng)的精品拿出來(lái)，展示自己真正的令人折服的文化區(qū)域特色。因此，在節(jié)慶活動(dòng)中利用何種方式才能淋漓盡致的把西安地域文化特色的精髓展示出來(lái)，是當(dāng)前西安節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)能否可持續(xù)發(fā)展面臨的重要問題。

參考文獻(xiàn)

[1]黃翔，連建功，王乃舉.旅游節(jié)慶與品牌建設(shè)：理論·案例[M].天津：南開大學(xué)出版社，2009.01.

[2]袁永峰，馬衛(wèi)東.節(jié)日情韻：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化[M].北京：世界知識(shí)出版社，2012.10.

[3]蕭放.歲時(shí)——傳統(tǒng)中國(guó)民眾的時(shí)間生活[M]..北京：中華書局，2008.07.

[4]張可欣，付建祥，吳建波.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的旅游節(jié)慶策劃研究[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2012.02.

[5]梁晶晶，陳路芳.論廣西民族節(jié)慶文化的傳承與發(fā)展：以南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)為典型案例[J]. 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2010.11.

[6]李世澤，覃柳琴.節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的體制創(chuàng)新[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2003.12.

[7]韓燕.狂歡的背后——澳大利亞節(jié)慶文化發(fā)展原因初探[J].文教資料，2007.02.

[8]覃振鋒.廣西節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[J].學(xué)術(shù)論壇，2008.04.

[9]王昱，畢艷君.青海地方節(jié)慶文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系研究[J].青海民族研究，2009.01.