新時(shí)期中原人文精神培育路徑探析

李琳

摘 要：中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略后，中原人文精神不斷得以挖掘，這對(duì)于整合人脈資源、提升河南發(fā)展、進(jìn)行道德建設(shè)具有重要意義，因此，必須立足當(dāng)代、借助文化載體的支撐、通過(guò)提升人的素質(zhì)來(lái)進(jìn)一步弘揚(yáng)中原人文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：中原人文精神；河南人；中原文化

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）22-0198-02

人文精神是一個(gè)民族、群體在長(zhǎng)期交往中所形成的精神特質(zhì)，是人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，是人類生活的內(nèi)在靈魂，是人所具有的一種精神特質(zhì)。一個(gè)民族需要有自己的信仰，一個(gè)群體也需要自己的精神寄托。河南地處中原，歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造了悠久的文化，當(dāng)下又是全國(guó)人口大省、糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大省、新興工業(yè)大省，“一部河南史，半部中國(guó)史”，河南是中國(guó)的微縮版，河南在文化、精神特質(zhì)等方面的特征是中國(guó)文化在河南這一局部地區(qū)的反映，研究中原人文精神對(duì)中國(guó)人的精神特質(zhì)構(gòu)建具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

一、新時(shí)期中原人文精神的提出

（一）中原人文精神提出的緣起

中原文化蘊(yùn)含中華民族的精神正統(tǒng)，是華夏文明的文脈正根，既包含原創(chuàng)的中原文化，又包括創(chuàng)新了的外來(lái)文化，是集古今華夏文化之精華的根源性文化。建立在中原文化基礎(chǔ)上的中原人文精神是一個(gè)歷史的范疇，具有鮮明的時(shí)代特征和地域特征，它的變革和發(fā)展，既反映了中原深厚的歷史積淀，又反映了當(dāng)前變革的時(shí)代最強(qiáng)音。河南作為中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，河南人民以自己的勤勞、智慧、勇敢塑造了健康向上的中原人文精神。

新世紀(jì)以來(lái)，由于河南人口基數(shù)大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、教育文化事業(yè)不發(fā)達(dá)等原因影響，河南人外出打工、工作、上學(xué)人較多，由于誤解，社會(huì)中出現(xiàn)歧視河南人、妖魔化河南人的現(xiàn)象，許多?。ㄉ踔涟▏?guó)家級(jí)別）報(bào)紙、電視、廣播上報(bào)道河南的新聞消息中，負(fù)面新聞偏多，個(gè)別人開始把河南人當(dāng)成“臟、亂、差”的代名詞。這一誤解被人有意放大，例如：同樣的負(fù)面消息如果在其他省份出現(xiàn)，則能夠得到國(guó)人的認(rèn)可，但如果出現(xiàn)在河南，則被特別注釋是“河南人”，嚴(yán)重影響了河南人的形象，也間接影響了河南人的精神追求。

當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期生活過(guò)在受歧視的環(huán)境中，容易出現(xiàn)受挫感，出現(xiàn)精神萎靡的想象。河南人——這個(gè)在中國(guó)歷史上創(chuàng)造巨大輝煌的群體，為中國(guó)革命做出巨大犧牲的群體，為中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的群體，為何遭遇如此的尷尬？其根源是多種因素綜合作用的結(jié)果，也和缺乏對(duì)中原人文精神的挖掘和提升，缺乏對(duì)中原人文精神的宣傳和推廣密切相關(guān)。為此，必須進(jìn)一步加大對(duì)中原人文精神的提煉和宣傳，使人們認(rèn)同中原文化。

（二）中原人文精神的內(nèi)涵及其新時(shí)期的表現(xiàn)

河南人在歷史長(zhǎng)河和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗形成了中原人文精神。中原人文精神包含兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、革故鼎新、生生不息的中原文化，具有中原特質(zhì)、體現(xiàn)時(shí)代特征的愚公移山精神、焦裕祿精神和紅旗渠精神。具有開放意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，所倡導(dǎo)的敬崗誠(chéng)信、勞動(dòng)致富、團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣。中原人文精神是新時(shí)期河南發(fā)展的形象和精神面貌。

2010年3月，當(dāng)時(shí)的省委書記盧展工在京接見農(nóng)民工代表時(shí)，將河南人的精神概括為“三平”精神，即“平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”；同時(shí)對(duì)河南人形象進(jìn)行總結(jié)，并將其歸結(jié)為“普普通通河南人、踏踏實(shí)實(shí)河南人、不畏艱難河南人、俠肝義膽河南人、包容寬厚河南人、忍辱負(fù)重河南人、自尊自強(qiáng)河南人、能拼會(huì)贏河南人”[1]。這是新時(shí)期對(duì)河南人和中原人文精神的最新表達(dá)，是中原人文精神的新時(shí)期的具體體現(xiàn)。這是對(duì)中原人文精神的最新概括，是中原人文精神在新時(shí)期的新發(fā)展。

2011年11月，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，如何提升中原人文精神，將人文精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的巨大動(dòng)力，在《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》中對(duì)中原人文精神提出新要求：“積極推進(jìn)具有中原特質(zhì)的文化大發(fā)展大繁榮，打造昂揚(yáng)向上的中原人文精神，大力促進(jìn)人口資源向人力資源轉(zhuǎn)化，全面提高人的素質(zhì)，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持”[2]。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，為中原人文精神提供了新的發(fā)展前景和結(jié)合對(duì)象，為中原人文精神的發(fā)展提供了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

當(dāng)前，全國(guó)上下正鼓舞干勁，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力工作，圍繞“中國(guó)夢(mèng)”，河南如何為中華民族偉大復(fù)興做出自身貢獻(xiàn)，如何實(shí)現(xiàn)中部崛起、“中原夢(mèng)”。河南省委書記、省人大常委會(huì)主任郭庚茂強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中原夢(mèng)，一定要弘揚(yáng)中原人文精神”[3]，既意味著要對(duì)中原人文精神的堅(jiān)守，又表達(dá)了要用其文化的社會(huì)意義和特有功能來(lái)借勢(shì)，以彰顯其文化自覺(jué)和精神自信。

二、新時(shí)期培育中原人文精神的意義

（一）中原人文精神是新時(shí)期整合河南人脈資源的有效手段

文化、精神認(rèn)同是對(duì)自己身份和角色的確認(rèn)，回答“我是誰(shuí)”、“我來(lái)自哪里？”“我的身份是什么”等問(wèn)題，在一系列的認(rèn)同中，其中文化、精神的認(rèn)同是認(rèn)同的最高層次，具有強(qiáng)烈的地域性、時(shí)代性和歷史性。例如河南人無(wú)論走到哪里，見到燴面、胡辣湯總想吃一碗，聽到豫劇的旋律總想唱一嗓子，這就是文化的力量。河南人文化特征是河南人認(rèn)同的基礎(chǔ)，建立在文化特征上的人文精神是河南人的無(wú)形的精神動(dòng)力，是河南人與河南人交往的基礎(chǔ)和前提，是河南人生生不息的根，河南人可以利用人文精神，整合河南的人脈資源，更好地為河南的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

（二）中原人文精神是提升河南發(fā)展的精神動(dòng)力

河南是農(nóng)業(yè)大省，由于受歷史慣性、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化教育等制約，河南人接受外來(lái)文化比較緩慢，思維不夠活躍，對(duì)國(guó)家政策的理解和把握較為保守，錯(cuò)失了幾次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期。當(dāng)前，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略，成為河南的發(fā)展的總綱，實(shí)現(xiàn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖必須大力弘揚(yáng)愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神和新時(shí)期的“三平”精神，抓住有利時(shí)機(jī)，鼓足干勁，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)其自豪感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，以飽滿的熱情投身于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)去。

（三）中原人文精神是進(jìn)一步夯實(shí)河南人素質(zhì)的基礎(chǔ)

平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感，這是河南人文精神最新概括，也是河南人文精神的真實(shí)寫照，河南人人口眾多，是我國(guó)唯一一個(gè)人口超過(guò)1億的人口大省，即每13個(gè)人中國(guó)人中就有一個(gè)是河南人，但河南人無(wú)論在何地，從不孤芳自賞，也不妄自菲薄，踏踏實(shí)實(shí)地工作，在平凡的工作崗位中干出不平凡的業(yè)績(jī)，在“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”中，有我們河南的吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇、彭雪楓、宋學(xué)義；在“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”中，有來(lái)自中原的史來(lái)賀、任長(zhǎng)霞、吳金印、常香玉、焦裕祿、謝延信。河南人懷著極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，把看似平常的工作做好，做出成績(jī)，即使外出打工，干最不起眼的保潔、保安等工作，河南農(nóng)民工也做得最優(yōu)秀。河南人以身邊模范為榜樣，學(xué)習(xí)模范、踐行模范的事跡，強(qiáng)化對(duì)中原人文精神的熏陶和素質(zhì)的培養(yǎng)，潛移默化，定能樹立良好形象，提升河南形象，把中原人文精神提高的新的高度。

三、踐行中原人文精神的新路徑

（一）弘揚(yáng)中原人文精神，必須立足當(dāng)代

人文精神不是抽象的，而是具體的，既具有歷史繼承性，也在不同時(shí)期具有不同的表現(xiàn)形式，中原文化不能只在追尋歷史找到文化自信，不能躺在古人的功勞薄上沾沾自喜，更應(yīng)當(dāng)注重人文精神的時(shí)代價(jià)值，既要彰顯焦裕祿精神、紅旗渠精神——艱苦奮斗，不怕犧牲、同惡劣自然界斗爭(zhēng)的精神，也要彰顯新時(shí)期的“三平”精神——和諧社會(huì)的團(tuán)結(jié)精神、低調(diào)干事、奮力拼搏的奮斗進(jìn)取精神，尤其要通過(guò)大力宣傳平凡人的平凡事，身邊人的平凡事，讓“三平”精神深入人心，顯現(xiàn)“蝴蝶效應(yīng)”，使每一個(gè)河南人認(rèn)識(shí)到：高尚的道德情操、偉大的事業(yè)并不是遙不可及，并不是虛幻的夢(mèng)，而是唾手可得，只要盡心努力就可以實(shí)現(xiàn)的人人都可以參與的平凡事，是一種盡力做的工作和生活態(tài)度。

（二）弘揚(yáng)中原人文精神，需要文化載體的支撐

人文精神是“形而上”，需要“形而下”載體借以依附，離開和豐富多彩的文化形式，空洞的宣傳只會(huì)適得其反，當(dāng)前，應(yīng)大力更新和再生中原文化，來(lái)營(yíng)銷中原人文精神。一是挖掘中原文化的現(xiàn)代意義。通過(guò)“禪宗少林”與“東京夢(mèng)華”的現(xiàn)代演繹，康百萬(wàn)莊園和花木蘭的影視營(yíng)銷，少林功夫的推廣等，用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代手段闡釋歷史文化，使中原文化“古為今用”，更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從精神層面為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航。二是借助媒體宣傳當(dāng)今優(yōu)秀人物。用老百姓喜聞樂(lè)見的形式，借助電視、廣播等現(xiàn)代傳媒強(qiáng)化優(yōu)秀代表人物的宣傳，宣傳優(yōu)秀人物（包括任長(zhǎng)霞、焦裕祿等）的事跡，樹立河南人民普普通通、踏踏實(shí)實(shí)、不畏艱險(xiǎn)、俠肝義膽、包容寬厚、忍辱負(fù)重、自尊自強(qiáng)、能拼會(huì)贏的良好形象，使老百姓對(duì)河南人有更加直接具體的了解和認(rèn)可。三是堅(jiān)持宣傳的持久性和連貫性，榜樣的力量是無(wú)窮的，優(yōu)秀人物的示范效應(yīng)永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)都是一個(gè)時(shí)代的精華，宣傳不應(yīng)當(dāng)是應(yīng)景之作，不可出現(xiàn)跟風(fēng)、風(fēng)過(guò)無(wú)痕的現(xiàn)象，而應(yīng)當(dāng)常態(tài)化。

（三）弘揚(yáng)中原人文精神，需要提升人的素質(zhì)

人是最寶貴的資源，是萬(wàn)物的主宰，人的素質(zhì)是基礎(chǔ)，也是歸宿，提升中原人文精神可以塑造人、培養(yǎng)人，人的素質(zhì)提升又可以進(jìn)一步弘揚(yáng)中原人文精神，河南是全國(guó)人口大省，提升人口綜合素質(zhì)，可以把人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，更加彰顯人文精神。首先，加大教育投資，夯實(shí)基礎(chǔ)教育。資料顯示：15歲之前是人的綜合素質(zhì)、人的品格形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有極強(qiáng)的可塑性。必須加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的投資，在中小學(xué)中大力培養(yǎng)吃苦耐勞的人生經(jīng)歷、積極進(jìn)取的人生態(tài)度、敢于負(fù)責(zé)的人生理念。其次，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)外出人員的教育。外出人員的一言一行代表河南人的形象，外出人員在交往中，他的所作所為、言談舉止給外省人留下的第一印象，往往是對(duì)河南人的定格形象，也必然產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，關(guān)系到對(duì)河南人總體的評(píng)價(jià)。所以，應(yīng)當(dāng)對(duì)外出人員進(jìn)行法制觀念、交通規(guī)則、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的教育，使他們能夠得到流入地的認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭庚茂：謀跨越求崛起建小康富人民，是一億河南人的中原夢(mèng)[EB/OL]http：//cpc.people.com.cn2013-04-03.