自稱“屌絲”是“自我矮化”病

徐賁

他們這么稱呼自己，是為了尋求一種人格心理上的自我保護(hù)。就像和人打架，還沒動手就先趴地下了，希望強(qiáng)者就此放過他。

現(xiàn)今社會中有不少人似乎得了一種精神上的流行病，那就是變得越來越要面子，但卻又越來越粗鄙。這是由于“榮譽(yù)”與“不榮譽(yù)”之間的界限變得模糊不清，甚至蕩然無存。某名藝人母女三人在江蘇教育電視臺競猜節(jié)目《棒棒棒》錄制中放潑撒野、大爆粗口，母親對著一位觀眾挖苦道，我能把女兒培養(yǎng)成億萬人喜愛的明星，你母親做得到嗎？顯然，她覺得當(dāng)名藝人的母親是特有面子的事，而正是為了爭這個面子，夸耀這個面子，可以在大庭廣眾下，行為囂張，言語粗野。

有人把這種粗鄙稱為“不要臉”，也就是人們常說的寡廉鮮恥、不知羞恥。其實(shí)與“要面子”同生共長的“不要臉”并不是沒有羞恥感，而是不知道什么是該羞恥的，什么是不該羞恥的。粗鄙是一種羞恥心像癌癥一樣的病變，這種病變在特定的被污染的社會環(huán)境中特別容易發(fā)生，就像污染了的自然環(huán)境容易誘發(fā)癌癥病變一樣。

例如，在一般的文明社會里，“紳士風(fēng)度”是一件有面子的事情，以紳士風(fēng)度待人接物也是體面人會自然而然地要求自己的行為。但是，在“文革”時，“紳士”成了革命的對象，粗鄙是有覺悟、混得開的事。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人們曾這樣描述粗鄙化的成功：“一口糙話、一身匪氣，這才是‘爺們兒，是吃得開、混得好的標(biāo)記。粗鄙化——粗野、鄙俗，是當(dāng)今世俗社會的主流價值。粗鄙代表‘強(qiáng)悍、‘有力量，彰顯著粗鄙者的‘有膽兒、‘拔份兒”。適者生存的叢林法則支配著人們的行為，人自為戰(zhàn)，文雅、謙和、友善等等，似乎直接等同于懦弱無能。出門在外，沒幾分流氓氣，是很難混的。粗鄙的言行和儀范，暗示著在無序競爭中較高的生存和成功概率。這已經(jīng)成為一種集體無意?！?/p>

一個社會如果整體缺乏是非價值，越不正派，不知恥之人就會越發(fā)大膽地發(fā)無恥之言、行無恥之事。去年12月8日在廣州的國際慈善義賣活動中，善款出現(xiàn)4900元假幣，引發(fā)了一場“丟臉”之爭。有人在微博中稱外國人在中國義賣是“假慈善”，“其用心就是想丟中國人的臉”，丟臉的是心懷叵測的外國人。針對這樣的丟臉指責(zé)，比利時王國駐廣州總領(lǐng)事館官方微博回應(yīng)稱，該領(lǐng)事館參加義賣的所有產(chǎn)品都是比利時企業(yè)無償贊助的，義賣價格均為成本價，義賣所得全部捐出，領(lǐng)事館人員自愿星期六加班一天，做慈善沒有什么好丟臉的，真正丟臉的是那些假幣。

對假幣問題是非不辨，反倒是無端辱罵做好事的人“丟臉”，哪怕是出于為國家“要面子”的良好動機(jī)，也是一件粗鄙的事。說這話的官員事后聲稱自己絕不后悔。死不認(rèn)錯其實(shí)是在粗鄙地對待自己的粗鄙，是一種應(yīng)該被人瞧不起的色厲內(nèi)荏行為。

任何一個社會里都會有粗鄙之事，在一個有正派價值的社會里，粗鄙是一件丟臉的事，對自己的粗鄙行為道歉則是一件有面子的事情。

在粗鄙化的社會里，人必須習(xí)慣粗鄙才能生存，因此會變得很皮實(shí)，這就像在污染的環(huán)境中，人都會變得特別能“抗毒”一樣。這種對環(huán)境的適應(yīng)雖然顯示了非凡的生存調(diào)適能力，但未必是一件好事。那些能夠經(jīng)受不公對待和百般羞辱而忍耐著存活下來的，都是特別皮實(shí)的人。然而，他們的皮實(shí)恰恰幫助積淀了中國文化中千百年來的那種逆來順受和隱忍茍活。

個人的粗鄙化與公共權(quán)力的粗鄙化往往如影相隨。人們在社會生活中被粗鄙地對待（被蔑視、羞辱、沒有尊嚴(yán)、不受尊重、公民權(quán)和財產(chǎn)權(quán)得不到保障），無處說理也無理可說，久而久之便會因人格貶損而在心理和行為上發(fā)生“自鄙變態(tài)”。這種變態(tài)常常表現(xiàn)在自鄙者的自我稱呼上，例如，nigger（黑鬼）本是是一個侮辱性的字眼，然而，這個字卻會頻頻出現(xiàn)在地位低下的黑人們的相互交談中，成為一種有意識的弱者群體維系?！捌瘛薄ⅰ安菝瘛?、“屌絲”也在成為這樣的字眼。用這樣的稱謂來自嘲和自我矮化，也許是為了尋求一種人格心理上的自我保護(hù)，它可以使當(dāng)事人用適應(yīng)和習(xí)慣矮化的方式，來把矮化的實(shí)際傷害降低到最低程度。然而，這種先是對矮化的游戲性的自嘲和脫敏，卻可能不幸變成一種真正的麻木和屈從，也使矮化之人變成了不折不扣的侏儒。