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2013-09-22 09:56:54盧悅
盧悅
防火防盜防小三，防的就是“鄧文迪女孩”。
那些被鄧文迪們碾過的女人，在某種程度上還只是一個嬰兒，需要男人的奶水。
鄧文迪也不過是一個能爭搶乳房的嬰兒。
鄧文迪的人生就像是一個跳棋高手的布局一樣，當(dāng)很多人還在一格一格緩慢移動時，她已經(jīng)直抵老巢，每一個落點都是她的下一步跳板：她本來可以成為廣州一家醫(yī)院的醫(yī)生，但她成為一對熱心美國夫妻的資助對象，跳到了美國，然后在最短的時間把她的恩人變成她獲得綠卡的綠色通道——獲得綠卡的7個月后，她及時離婚，然后認(rèn)識到下一個跳板，稍作停留又在飛機(jī)上認(rèn)識新聞集團(tuán)的主管，飛機(jī)落地，她已經(jīng)成為衛(wèi)視集團(tuán)總部的實習(xí)生，然后她又頻頻不請而入高層的酒會，最終以紅酒潑身這樣完美的認(rèn)識方式勾到默多克……還有什么是這個打排球的徐州女孩做不到的？好萊塢甚至想拍一個關(guān)于她的故事——毫無懸念地，這應(yīng)該是一個關(guān)于陰謀、性、權(quán)力與野心的故事。
我們確實看到，越來越多中國女性無畏展現(xiàn)野心勃勃的一面，她們當(dāng)中很多人直接聲稱“以鄧文迪為人生榜樣”。這些“鄧文迪女孩”甚至可能隨時“威脅”我們的職位、工作和家庭。從我們目前一些暢銷書的書名就可以了解我們生活在什么樣的年代：《世界如此險惡.你要內(nèi)心強(qiáng)大》《女人不狠，地位不穩(wěn)》。似乎，中國女人已經(jīng)進(jìn)入“叢林時代”，防火防盜防小三——防的就是“鄧文迪女孩”。
野心以犧牲人際關(guān)系為代價
在大眾對鄧文迪的關(guān)注里，除了少部分的欣賞，大部分卻是恐懼和敬而遠(yuǎn)之。我們并不真正了解鄧文迪的心路歷程，但大眾對“鄧文迪女孩”的心理投射卻饒有趣味。
我們?yōu)槭裁纯謶帧班囄牡吓ⅰ?？在我看來，這種女孩喚醒了我們內(nèi)心潛藏的野心——而這正是我們的文化強(qiáng)烈要求壓抑的，我們恐懼的正是我們自身被壓抑以及被扼殺的實現(xiàn)自我的野心。通過對“鄧文迪女孩”的憎恨，我們成功地把對“我也有野心”的恐懼投射了出去。
同時，我們也開始迷失，因為她們似乎可以踐踏一切道德底線，可以以婚姻和感情為籌碼，換取她們想要的。她們的宣言是“我寧可在寶馬車后座哭泣，也不要在自行車后座上歡笑”。她們的得意洋洋讓我們懷疑：到底金錢和權(quán)力是否會比我們所需要的感情和愛更重要？她們可以成為女人的標(biāo)桿嗎？另外，我們也開始迷惑：如果我在追求一個男人，或者已經(jīng)擁有了一個男人，我拿什么可以和這樣咄咄逼人的女人抗衡呢？
如果你有很好的容貌，但容顏易逝，就算是你可以整容、美容，又如何抵御那些蔥綠蔥綠的嫩姑娘呢？長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上，婚姻中的女人和層出不窮的美少女的戰(zhàn)爭如同Endless模式的“植物大戰(zhàn)僵尸”——又一波“美少女”來襲！那么靠我們的夫妻恩情抵御她們嗎？
我們的恐懼來自，我們不知道用什么追求男人，也不知道用什么維系住我們的感情；也可以說我們不知道用什么來換取我們的工作，也不知道什么才可以真正保護(hù)我們的利益。
也許我們需要分清野心背后的意象：如果我們的野心是為了自我實現(xiàn)，是為了一種創(chuàng)造和探索，是與這個世界有更多的連接，那么這種野心是雙贏和多贏的，這種野心所形成的成果是可以持久的。而如果野心背后的意象是一個餓鬼，那么這種野心就是一種“零和”的游戲，它不是吃飽喝足的人的游戲，而是一種“出于焦慮和恐慌而進(jìn)行的掠食”。這種“野心”是一個黑洞，黑洞之內(nèi)居住的是一個自我的形象——無法為自己創(chuàng)造營養(yǎng)的吸血鬼。她的資源必須來自外界，所以她會對外界采取剝削和榨取的方式，一旦吸干榨干，就轉(zhuǎn)換到另外一個“血庫”。這就是一種“零和”的游戲。
心理學(xué)家在“野心”和“幸福感”相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)，有雄心的孩子較之沒太有雄心的孩子后來受到了更好的教育并進(jìn)入了一些更為有名望的體系。從長遠(yuǎn)來看他們也賺到了更多的錢，獲得了更高一些的職位。但說到幸福與否，結(jié)果就喜憂參半了。研究人員發(fā)現(xiàn)，野心和幸福沒有太大的關(guān)系，并且野心和長壽是呈負(fù)相關(guān)的。雖然有雄心的人似乎更快樂，但他們的快樂可能是以犧牲個人的人際關(guān)系為代價的。
戰(zhàn)勝野心女孩的利器，是不再成為“被喂養(yǎng)”者
其實鄧文迪做的一切，都可以成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，只是有一個前提，那就是你真正愛的是什么？如果你愛的是權(quán)力、聲譽和物質(zhì)生活，那么你就要進(jìn)入一個叢林的社會，這個社會只有勝者和敗者，或者勝者是下一個敗者。
讓愛可以發(fā)生以及持久的不是你的心計，而是你是否把這個男人當(dāng)成一個人，而不是錢包或者血庫。你是否愿意了解這個男人和你有什么不同，你是否愿意把他當(dāng)成一個人，而非獵物？你是否愿意把自己看成是一個人——一個人就可以對自己的生活有一種掌控感，真正的掌控帶來的是安全，而非恐慌。
那些被鄧文迪們碾過的女人，在某種程度上還只是一個嬰兒，需要男人的奶水，而鄧文迪也不過是一個能爭搶乳房的嬰兒。
我們很多的恐慌，來自我們內(nèi)心對自己的存在的否定。從某種程度上來看，鄧文迪的存在是男權(quán)社會的勝利，她給女人提供了一個依附強(qiáng)有力的男人可以如何幸福的神話。她的存在是她的勝利，但也許對女性的存在是一種失敗和否定。
這個問題的關(guān)鍵是：無論你身處什么境地，你有能力讓自己幸福嗎？當(dāng)婚姻或者感情不是你的呼吸機(jī)、跳板和救命稻草的時候，當(dāng)你的男人不是你的全部世界的時候，當(dāng)你可以和男人一樣自由地?fù)碛心愕氖澜绲臅r候，當(dāng)你真正可以放手和抓緊、對你的生活有一種真正的掌握的時候，當(dāng)你可以將婚姻看成錦上添花的時候，你就可以成為真正的女人，而不是“野心勃勃”的女嬰了。
打敗“鄧文迪女孩”的方式就是成為比她更強(qiáng)大的女人，一個可以自給自足的女人，一個可以與男人一起互相給子、互相獲得的女人，一個可以創(chuàng)造生產(chǎn)力的女人。“鄧文迪女孩”之所以沒有獲得真正的尊重是因為，我們不知道她擁有的權(quán)力，她有沒有足夠的能力駕馭。她只是獲取者，但是否是擁有者呢？
或者說，當(dāng)你可以深深地滿足彼此的情感需要的時候，你就是一個永遠(yuǎn)增值的女人，一個和男人不斷冒險和探索的女人。所以唯一戰(zhàn)勝“野心女孩”的利器，是你能否走出“被喂養(yǎng)”者的姿態(tài)，而成為“與這個世界叫喚能量的人”。
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鄧文迪的人生就像是一個跳棋高手的布局一樣，當(dāng)很多人還在一格一格緩慢移動時，她已經(jīng)直抵老巢，每一個落點都是她的下一步跳板：她本來可以成為廣州一家醫(yī)院的醫(yī)生，但她成為一對熱心美國夫妻的資助對象，跳到了美國，然后在最短的時間把她的恩人變成她獲得綠卡的綠色通道——獲得綠卡的7個月后，她及時離婚，然后認(rèn)識到下一個跳板，稍作停留又在飛機(jī)上認(rèn)識新聞集團(tuán)的主管，飛機(jī)落地，她已經(jīng)成為衛(wèi)視集團(tuán)總部的實習(xí)生，然后她又頻頻不請而入高層的酒會，最終以紅酒潑身這樣完美的認(rèn)識方式勾到默多克……還有什么是這個打排球的徐州女孩做不到的？好萊塢甚至想拍一個關(guān)于她的故事——毫無懸念地，這應(yīng)該是一個關(guān)于陰謀、性、權(quán)力與野心的故事。
我們確實看到，越來越多中國女性無畏展現(xiàn)野心勃勃的一面，她們當(dāng)中很多人直接聲稱“以鄧文迪為人生榜樣”。這些“鄧文迪女孩”甚至可能隨時“威脅”我們的職位、工作和家庭。從我們目前一些暢銷書的書名就可以了解我們生活在什么樣的年代：《世界如此險惡.你要內(nèi)心強(qiáng)大》《女人不狠，地位不穩(wěn)》。似乎，中國女人已經(jīng)進(jìn)入“叢林時代”，防火防盜防小三——防的就是“鄧文迪女孩”。
野心以犧牲人際關(guān)系為代價
在大眾對鄧文迪的關(guān)注里，除了少部分的欣賞，大部分卻是恐懼和敬而遠(yuǎn)之。我們并不真正了解鄧文迪的心路歷程，但大眾對“鄧文迪女孩”的心理投射卻饒有趣味。
我們?yōu)槭裁纯謶帧班囄牡吓ⅰ?？在我看來，這種女孩喚醒了我們內(nèi)心潛藏的野心——而這正是我們的文化強(qiáng)烈要求壓抑的，我們恐懼的正是我們自身被壓抑以及被扼殺的實現(xiàn)自我的野心。通過對“鄧文迪女孩”的憎恨，我們成功地把對“我也有野心”的恐懼投射了出去。
同時，我們也開始迷失，因為她們似乎可以踐踏一切道德底線，可以以婚姻和感情為籌碼，換取她們想要的。她們的宣言是“我寧可在寶馬車后座哭泣，也不要在自行車后座上歡笑”。她們的得意洋洋讓我們懷疑：到底金錢和權(quán)力是否會比我們所需要的感情和愛更重要？她們可以成為女人的標(biāo)桿嗎？另外，我們也開始迷惑：如果我在追求一個男人，或者已經(jīng)擁有了一個男人，我拿什么可以和這樣咄咄逼人的女人抗衡呢？
如果你有很好的容貌，但容顏易逝，就算是你可以整容、美容，又如何抵御那些蔥綠蔥綠的嫩姑娘呢？長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上，婚姻中的女人和層出不窮的美少女的戰(zhàn)爭如同Endless模式的“植物大戰(zhàn)僵尸”——又一波“美少女”來襲！那么靠我們的夫妻恩情抵御她們嗎？
我們的恐懼來自，我們不知道用什么追求男人，也不知道用什么維系住我們的感情；也可以說我們不知道用什么來換取我們的工作，也不知道什么才可以真正保護(hù)我們的利益。
也許我們需要分清野心背后的意象：如果我們的野心是為了自我實現(xiàn)，是為了一種創(chuàng)造和探索，是與這個世界有更多的連接，那么這種野心是雙贏和多贏的，這種野心所形成的成果是可以持久的。而如果野心背后的意象是一個餓鬼，那么這種野心就是一種“零和”的游戲，它不是吃飽喝足的人的游戲，而是一種“出于焦慮和恐慌而進(jìn)行的掠食”。這種“野心”是一個黑洞，黑洞之內(nèi)居住的是一個自我的形象——無法為自己創(chuàng)造營養(yǎng)的吸血鬼。她的資源必須來自外界，所以她會對外界采取剝削和榨取的方式，一旦吸干榨干，就轉(zhuǎn)換到另外一個“血庫”。這就是一種“零和”的游戲。
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戰(zhàn)勝野心女孩的利器，是不再成為“被喂養(yǎng)”者
其實鄧文迪做的一切，都可以成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，只是有一個前提，那就是你真正愛的是什么？如果你愛的是權(quán)力、聲譽和物質(zhì)生活，那么你就要進(jìn)入一個叢林的社會，這個社會只有勝者和敗者，或者勝者是下一個敗者。
讓愛可以發(fā)生以及持久的不是你的心計，而是你是否把這個男人當(dāng)成一個人，而不是錢包或者血庫。你是否愿意了解這個男人和你有什么不同，你是否愿意把他當(dāng)成一個人，而非獵物？你是否愿意把自己看成是一個人——一個人就可以對自己的生活有一種掌控感，真正的掌控帶來的是安全，而非恐慌。
那些被鄧文迪們碾過的女人，在某種程度上還只是一個嬰兒，需要男人的奶水，而鄧文迪也不過是一個能爭搶乳房的嬰兒。
我們很多的恐慌，來自我們內(nèi)心對自己的存在的否定。從某種程度上來看，鄧文迪的存在是男權(quán)社會的勝利，她給女人提供了一個依附強(qiáng)有力的男人可以如何幸福的神話。她的存在是她的勝利，但也許對女性的存在是一種失敗和否定。
這個問題的關(guān)鍵是：無論你身處什么境地，你有能力讓自己幸福嗎？當(dāng)婚姻或者感情不是你的呼吸機(jī)、跳板和救命稻草的時候，當(dāng)你的男人不是你的全部世界的時候，當(dāng)你可以和男人一樣自由地?fù)碛心愕氖澜绲臅r候，當(dāng)你真正可以放手和抓緊、對你的生活有一種真正的掌握的時候，當(dāng)你可以將婚姻看成錦上添花的時候，你就可以成為真正的女人，而不是“野心勃勃”的女嬰了。
打敗“鄧文迪女孩”的方式就是成為比她更強(qiáng)大的女人，一個可以自給自足的女人，一個可以與男人一起互相給子、互相獲得的女人，一個可以創(chuàng)造生產(chǎn)力的女人。“鄧文迪女孩”之所以沒有獲得真正的尊重是因為，我們不知道她擁有的權(quán)力，她有沒有足夠的能力駕馭。她只是獲取者，但是否是擁有者呢？
或者說，當(dāng)你可以深深地滿足彼此的情感需要的時候，你就是一個永遠(yuǎn)增值的女人，一個和男人不斷冒險和探索的女人。所以唯一戰(zhàn)勝“野心女孩”的利器，是你能否走出“被喂養(yǎng)”者的姿態(tài)，而成為“與這個世界叫喚能量的人”。
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