山地城市公園的空間開發(fā)研究
——以泉州市鄭成功文化生態(tài)公園景觀設計為例

◎ 廈門路橋景觀藝術有限公司 朱喜平

1 山地城市公園的概念與特征意象

山地公園是指擁有突起的海拔和高低不平的地貌，形成與平坦開闊的城市形態(tài)迥然不同的地貌特征與自然環(huán)境。城市公園是是為滿足城市居民的休閑需要，提供休息、游覽、鍛煉、交往以及舉辦各種集體文化活動的場所，是城市景觀的重要組成部分。山地城市公園景觀的具有獨特的三維空間特征意象：

1.1 立體化、多視角的景觀意象

山地城市公園地形起伏變化較大，且景觀環(huán)境具有三維立體的分布特征，在景觀空間性質上表現(xiàn)為“曠”“奧”的豎向立體化層次變化。且地形的起伏變化，為人們獲得廣闊視野和多變視角的可能性大大增加，步移景異的空間體驗和視覺感觸增加了空間體驗的豐富性，通過登山步道的組織，串聯(lián)多個景觀節(jié)點空間，形成層次豐富，視角多變的山地城市公園景觀。

1.2 挖掘特色文化、激發(fā)地域情感的景觀意象

在山地城市公園的景觀設計時，分析研究與地址環(huán)境相關的歷史人文資源，篩選其優(yōu)秀的素材運用在景觀營造中，引導人們體驗歷史環(huán)境，滿足情感表露和行為心理，增加公園景觀空間的文化傳承性和地域特色性。

泉州市鄭成功文化生態(tài)公園是2007年修建的非常成功的山地城市公園，深刻體現(xiàn)了歷史文化與山體生態(tài)的完美結合。為此，本文以該公園為例，對城市山地公園歷史文化內涵與生態(tài)化設計的理念及手法進行深入分析，闡述在設計過程當中對自然、歷史、空間三者之間關系的思考與理解，為城市山地公園的主題文化開發(fā)提供參考。

2 項目開發(fā)與研究

2.1.項目概況

泉州鄭成功公園位于泉州清源山風景區(qū)毗鄰的大坪山區(qū)域內，地處鬧市區(qū)，是一處不可多得的城市山林空間。公園依托大坪山頂矗立的巨型鄭成功騎馬銅雕，以鄭成功文化為核心內涵、生態(tài)山地為規(guī)劃基調展開設計，旨在建成一個集紀念教育、休閑娛樂、健身鍛煉于一體的山地生態(tài)主題文化公園。

2.2.設計理念

2.2.1 生態(tài)性原則

“天人合一”是古代先人優(yōu)秀的哲學思想，在繼承先人思想的基礎上，融合了生態(tài)和諧、可持續(xù)發(fā)展的理論和因地制宜的生態(tài)觀，在公園所處的山地自然地理環(huán)境條件下，將公園的各設計要素與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，明確保護區(qū)域、減少土方開挖，整合自然資源，形成天人合一的生態(tài)公園。

2.2.2 文化傳承性原則

規(guī)劃依托閩南傳統(tǒng)文化和鄭成功生平歷史，塑造獨有的公園氛圍，使其成為具有強烈時代特征和豐富文化內涵的山地公園。

（1） 閩南傳統(tǒng)文化

倘若說建筑是凝固的樂章，那么傳統(tǒng)民居建筑就是這樂章的精華段落。提取傳統(tǒng)的閩南民居建筑文化精髓，結合到造園元素中，園中的建筑、亭臺、景墻、鋪地，以一種傳統(tǒng)結合現(xiàn)代的構筑方式去呈現(xiàn)，然后以構筑物為載體，去呈現(xiàn)閩南風土人情、民俗藝術。

（2） 鄭成功生平歷史

鄭成功作為占有重要歷史地位的英雄人物，他的生平歷史留給了后人們太多太多流傳和紀念的篇章，圍繞這些篇章，在園區(qū)貫穿一條文化軸線，用現(xiàn)代、開放的形式呈現(xiàn)這些留于書本和人們口中的故事，或粗獷大氣、或精致細膩，展現(xiàn)鄭成功文化的豐富性與多元性。

2.3.設計手法

2.3.1 總體布局順應山形地貌

鄭成功文化生態(tài)公園根據公園整體規(guī)劃概念設計原則、具體地形現(xiàn)狀情況和景區(qū)的功能訴求，以“鄭成功騎馬雕像”為景觀核心，通過S型觀景游線景觀軸與文化展示體驗軸兩條軸線串聯(lián)，形成完整順暢的游覽路線。依據觀景點與主景點的山地空間分布，形成主入口景觀區(qū)、生平廣場景觀區(qū)、主雕景觀區(qū)以及生態(tài)湖景觀區(qū)四大景區(qū)。總體布局形成“一核、兩軸、四區(qū)”的空間規(guī)劃結構。

2.3.2 場地功能契合周邊環(huán)境

公園主入口的選擇是整個公園景觀功能區(qū)當中最難定位的一個區(qū)域，開始根據常規(guī)的設計思路，我們選擇了兩塊相對開闊的臺地做為主入口區(qū)域的備選。一塊位于大坪山西面與緊鄰城市干道坪山路的地塊（下文稱A地塊），另一塊則是位于大坪山北面上山車行道內側的地塊（下文稱B地塊）。

A地塊緊臨城市干道坪山路，坪山路另一側則是居民區(qū)，但距離坪山路下穿車道距離不足100米，交通情況較為復雜，且高出坪山路水平面2米，若選擇該區(qū)域做為主入口，首先需要降低山腳平坦區(qū)域高差，開挖量大；其次，復雜的交通情況，與主入口的人流，必將產生不安全的交叉。

B地塊縱深大，用地較為平坦，但是位于上山車道旁側，與城市主干道距離較遠，位置較為隱蔽，且視線通廊中的山頂主雕背對該地塊，視覺效果不良。

圖2-1 主入口平面圖

圖2-2 主入口廣場鳥瞰圖

根據常規(guī)的設計思路，似乎很難改善兩個地塊的弊病。經過深思熟慮與反復推敲，采用了一個大膽的設計，選擇A地塊，但是保留現(xiàn)有高差，通過架設天橋連接坪山路另一側的地塊，將入口區(qū)域通過天橋的銜接延伸到坪山路一側，既解決了A地塊與坪山路的高差，避免開挖，也避免了人流與車流的交叉，巧妙的形成了一個頗具創(chuàng)意主入口形式，化小為大，在看似擁擠的區(qū)域創(chuàng)造出大的休閑空間，一定程度上提升了城市空間品味。（圖2-1）

2.3.3 節(jié)點營造重現(xiàn)歷史人文

鄭成功，明清之際民族英雄，歷史上著名的軍事家、政治家，作為大航海時代的先驅人物，不僅在福建和臺灣等地留下眾多歷史遺跡，他的精神和文化傳承彰顯了閩南獨特的海洋文化和本土文化，至今還影響著兩岸的文化進程和人文性格，成為了兩岸關系改善與發(fā)展的和平紐帶。

主入口廣場景觀區(qū)是公園主題文化的一個集中體現(xiàn)。入口通過一座造型簡潔大氣的弧形景觀天橋與相連，以天橋東西向軸線為景觀軸延伸至山體，在軸線上逐一設置大事年紀地面浮雕、水景廣場、功德牌坊、英雄坡以及英雄坡兩側延伸的烽火臺，與浮襯于山林中的騎馬銅雕遙相呼應，氣勢恢宏。（圖2-2）

大事年紀地面浮雕以時間、事件的形式記錄著鄭成功生平的重要事件；功德牌坊粗獷大氣，配以郭沫若的對聯(lián)“開辟荊棘，千秋功業(yè)，驅逐荷寇，一代英雄?！币郧篌w現(xiàn)鄭成功的偉大民族精神。穿過牌坊，10米寬的英雄坡登山步道，將我們的視線引向步道兩側威嚴聳立的烽火臺。由于從大坪山西側進入山林，一塊高差近30米的舉行山石擋住了行走路線，我們便通過在登山步道兩側設置烽火臺。（圖2-3）使用功能上，它起到的是樓梯間兼具觀景的作用，通過旋轉而上的梯道，連接地勢平坦的山腰的登山棧道；而在景觀意向上，仿古青磚的墻面，巧妙的結合烽火臺的古樸造型，實現(xiàn)了形式與功能的雙贏，貼合公園的文化氛圍，給人們的登山路線增添了另一種空間體驗。

圖2-3 烽火臺樓梯

由水景廣場向南延伸，是一座小型的鄭成功紀念館，兼具管理房的功能，具有閩南風格的單層建筑，燕尾脊梁、大山頂、扇門、斗底磚，經過設計簡化了一些繁復的傳統(tǒng)元素，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合起來，從建筑引生而出的長廊、涼提亭，圍合區(qū)域空間，增添了親切感。紀念館主入口廣場的地面上，鑲嵌了一塊圓形的地雕，地雕上刻著明朝皇帝朱元璋賜予鄭成功與其同姓的“朱成功”親筆書法，把這一不為人知的歷史事件展示在人們眼前，增添了空間的文化氛圍。（圖2-4）

2.3.4.體驗空間完善生態(tài)空間

公園設計中，對現(xiàn)有自然條件的重新利用與大膽整合，設計了大空間用以展示鄭成功生平歷史的內容，顯得大氣渾厚，同時，利用水環(huán)境和山林環(huán)境，木棧道臨水而建，環(huán)繞山林，并種植了各種適合水邊生長和山林環(huán)境的樹種和灌木，俯仰由人，輕松自然，令游人以愉悅的心情游走在山林水邊，聆聽叮咚水聲，繽紛鳥語，欣賞渾厚的鄭成功文化，或觀賞或參與，在這里，歷史悄悄地，融入了人們的生活。為了生活了解歷史，這樣才更有意義……

3 結語

泉州市鄭成功文化生態(tài)公園采用傳統(tǒng)的元素結合現(xiàn)代的方式，凝聚了深厚的鄭成功歷史文化內涵，營造宜人的文化自然景觀，力圖把厚重的歷史結合景觀，輕松自然的呈現(xiàn)在人們的生活中，力圖保護大坪山的生態(tài)面貌，將景觀融入于自然，將人們的生活融入自然。

山地城市公園作為市民游憩的主要空間環(huán)境，在把握山形地貌特征的基礎上，協(xié)調周邊環(huán)境，以自然生活為依托，通過對歷史文化場所的再生設計，形成富有濃郁生活氣息的地域特色，讓人們在主觀精神世界與客觀特質世界的共鳴中尋得對該地域文化的認同感和場所的心理歸屬感。該公園的設計探索為山地城市公園的規(guī)劃和設計提供有效的借鑒。

圖2-4 鄭成功紀念館