淺析德國表現(xiàn)主義電影的藝術(shù)特色——以電影《卡里加里博士的小屋》為例

□文/宋淑蘭，重慶大學(xué)美視電影學(xué)院學(xué)生

電影《卡里加里博士的小屋》海報

一、關(guān)于表現(xiàn)主義

在德國表現(xiàn)主義興盛之前，意大利現(xiàn)實(shí)主義和自然主義、法國的藝術(shù)電影都將電影的想象力局限于對社會的真實(shí)反映，對于電影的探索尚在爬行之中，而從羅伯特維內(nèi)開啟了表現(xiàn)主義的大門，電影進(jìn)入一個瘋狂的幻想世界。盡管這瘋狂的幻想世界也只是曇花一現(xiàn)，但是卻使電影藝術(shù)插上了想象的翅膀，其藝術(shù)成就和歷史價值值得肯定。

表現(xiàn)主義原為藝術(shù)史與批評的專用語，意指不再把自然視為藝術(shù)的首要目地，以線條、形體和色彩來表現(xiàn)情緒與感覺作為藝術(shù)的唯一目地。表現(xiàn)主義電影發(fā)源于1920年的德國，“電影中的演員、物體與布景設(shè)計都用來傳達(dá)情緒與心理狀態(tài)，不重視原來的物象意義。表現(xiàn)主義電影典范《卡里加里博士的小屋》(1919)即以運(yùn)用這種手法而聞名。德國表現(xiàn)主義的風(fēng)格影響到默片時代的一些好萊塢電影與1940年代的黑色電影，希區(qū)柯克與奧森.威爾斯亦受表現(xiàn)主義的影響”。表現(xiàn)主義的巨大成就在于首先形成了一種新的美學(xué)表現(xiàn)形式，其次是使得電影藝術(shù)化，從表現(xiàn)表象到剖析本質(zhì)表現(xiàn)心理探討人類社會的救贖方法。

先鋒派的表現(xiàn)主義運(yùn)動則在1910年前后開始于慕尼黑。它是一種反對印象主義及自然主義的流派，同時表現(xiàn)在音樂、文學(xué)、建筑、繪畫等各個方面。在德國戰(zhàn)敗之后社會動蕩不安的時期，表現(xiàn)主義入侵柏林的街道上，廣告畫、劇場、咖啡館的裝飾，商店招牌和窗飾上都蒙上了表現(xiàn)主義的色彩。而《卡里加里博士的小屋》的誕生也與一個重要前提緊密相關(guān)——魏瑪共和國時代。民主的議會制整體的建立，包括婦女選舉權(quán)在內(nèi)的公民權(quán)的進(jìn)步，促進(jìn)了社會上的一系列深刻變革。除了受政治的影響，表現(xiàn)主義的誕生還受到其它方面的影響。首先是三位“狂飆社”表現(xiàn)派畫家:赫爾曼·伐爾姆、華爾特·羅里希與華爾特·雷曼。例如《卡里加里博士的小屋》中類似舞臺藝術(shù)的背景、傾斜變形的角度、無處不在的陰影均出自于他們的手筆，使得觀眾耳目一新;同時也為德國藝術(shù)電影中幾個重要特征，如高度風(fēng)格化的布景設(shè)計、黑色的人物設(shè)置、奇異的故事情節(jié)奠定了重要基礎(chǔ)。赫爾曼·伐爾姆這樣宣稱“電影應(yīng)當(dāng)成為活的圖畫”并成為了《卡里加里博士的小屋》的美學(xué)基礎(chǔ)。

德國表現(xiàn)主義流派電影在美學(xué)上是一種提升和創(chuàng)造，并且形成了一種流派式的固定創(chuàng)造思維方式。首先它是流動著的美術(shù)，在構(gòu)圖及造型上充分展現(xiàn)了表現(xiàn)派繪畫的風(fēng)格并“第一次把繪畫藝術(shù)和表演藝術(shù)放在一起，將畫面和動作組合成一個效果和諧的統(tǒng)一體”。第一次利用高反差的戲劇性燈光作為創(chuàng)造明暗對比的工具，與主體或背影的光亮面組成一個對比強(qiáng)烈且不協(xié)調(diào)的畫面，給影片營造了一種神秘的氣氛，通過一些較為怪異的聯(lián)想來表達(dá)情緒和心理狀態(tài)。例如《卡里加里博士的小屋》中卡里加里是神秘的恐怖的，一系列謀殺案以及寓言般的預(yù)言也是一種極端的恐怖和怪異表達(dá)，因此令人窒息的二維空間里，密集的剪紙般的房屋，古怪傾斜的教堂塔尖，還有不合常理的人物行為都是為了營造一個瘋狂的幻想世界。每一幀的影片定格下來，就猶如表現(xiàn)派的畫幅，都將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)拉開了很大的距離，重在展現(xiàn)存在人腦海中的思維和情緒，同時事實(shí)上《卡里加里博士的小屋》為了達(dá)到美學(xué)上的需要，完全摒棄了外景，采用了精心布置的攝影棚和燈光運(yùn)用，這一固定模式直到卡爾?梅育等才得到打破。在氛圍和節(jié)奏上，表現(xiàn)主義也充分發(fā)揮了自己的智慧并達(dá)到了一定的美學(xué)高度。比如《大都會》空無一人的未來城市營造出的冰冷和乏味，看不到臉的工人們一步步有節(jié)奏的走向工廠換班，甚至工廠的爆炸也是有步驟的按照一種既定的心理節(jié)奏進(jìn)行的。打破了現(xiàn)實(shí)主義對客觀的追求而忽略了觀眾內(nèi)心的需求以及電影藝術(shù)上的創(chuàng)造。

二、表現(xiàn)主義對電影的影響及藝術(shù)特色

表現(xiàn)主義藝術(shù)形態(tài)發(fā)源伊始就對電影藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，首先電影藝術(shù)對攝影的要求變得更高。表現(xiàn)主義在美學(xué)上的貢獻(xiàn)在于他們通過電影的形式來表現(xiàn)心理，開始運(yùn)用隱喻等方法來深化電影主題。正如薩賓·海克所說:“從歷史觀點(diǎn)來說，《卡里加里博士的小屋》實(shí)現(xiàn)了古典默片與所謂草創(chuàng)期電影的分野?！边€有在敘事上，表現(xiàn)主義電影典范《卡里加里博士的小屋》第一次實(shí)現(xiàn)了主觀視角的創(chuàng)新，從青年弗蘭西斯視角出發(fā)，來敘述整個怪異事件的起沒。電影是一種奇特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，鏡頭是代替觀眾眼睛從觀賞角度來說代表觀眾視角的工具。因而主觀性視角的運(yùn)用使得觀眾可以通過鏡頭直接感受劇中人物的角色，從觀眾心理角度來說，更能激發(fā)觀眾對美的感受，是電影美學(xué)的一種創(chuàng)新。

表現(xiàn)主義集中的特色是恐怖、幻想和犯罪，它帶有強(qiáng)烈的悲劇性色彩。表現(xiàn)在后期作品《吸血鬼諾斯費(fèi)拉杜》、《演皮影戲的人》、《疲憊至死》中。西西弗也是因為犯罪而受到懲罰。這樣的特點(diǎn)一方面是當(dāng)時德國剛剛在二戰(zhàn)遭受到重創(chuàng)，尚未從低谷中掙脫出來，社會處于動蕩不安之中，戰(zhàn)爭的陰影還籠罩在德國的上空，他們對戰(zhàn)敗做出的反應(yīng)不是逃避而是通過展現(xiàn)的方式來表達(dá)態(tài)度。這三個特色正是當(dāng)時德國國家人民情緒上的一種真實(shí)寫照。封閉的結(jié)構(gòu)，黑色的人物，出于意料的結(jié)局，以及異乎尋常的想象，都是一種變相的隱喻，是對魏瑪國家命運(yùn)的隱射。其二，表現(xiàn)主義產(chǎn)生于特殊的時代背景意味著它與生俱來便具有“反資產(chǎn)階級”的意味，只是通過藝術(shù)異化的表現(xiàn)出來?！疤魬?zhàn)資產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)性內(nèi)容和傳統(tǒng)藝術(shù)，并在德國和其他德語國家的文學(xué)、戲劇、建筑以及繪畫中呈現(xiàn)出來?！痹凇犊ɡ锛永锊┦康男∥荨分谐朔纯棺飷旱谋┝?，還將其主題深化到了更高的層次，三位美工師在其中發(fā)揮了很大的作用，舞臺化的場景設(shè)計，古怪的人物化妝，創(chuàng)造了一個封閉的變態(tài)的世界，給人一種“室內(nèi)戲”的感覺，加大了矛盾爆發(fā)的沖擊力。因此“不光反抗暴力，而且包含著反抗由于暴力的作用而形成的某種秩序與被人視為神圣、不可動搖的東西。”它折射的是工業(yè)社會的冷漠，資本膨脹對人性的異化，而其影片中表現(xiàn)的姿態(tài)——恐怖、幻想和犯罪不是全世界人類的精神共性，而是人類應(yīng)當(dāng)沖破這異化的恐怖世界去尋找精神的天堂、選擇安慰的港灣。而由于當(dāng)時德國戰(zhàn)后的復(fù)雜性，很少有純粹的表現(xiàn)主義者、虛無主義者、社會主義者，這也造成了即使在現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作中，有較為相似風(fēng)格但是沒有相同的主題思想。也就是說創(chuàng)造出來的瘋狂的幻想世界也是不一樣的。正是不同的幻想方向，形成了表現(xiàn)主義獨(dú)一無二的精神世界，對沉浸在現(xiàn)實(shí)主義中的人們來說這無疑是一道曙光。

三、哲學(xué)對表現(xiàn)主義電影的影響

弗洛伊德的精神分析、尼采的主觀唯心主義和斯特納的神秘主義是德國表現(xiàn)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。因而表現(xiàn)主義藝術(shù)形態(tài)往往是瘋狂的，剝離現(xiàn)實(shí)的，超越現(xiàn)實(shí)的。顛倒世界的主觀性視角正如美國《影片世界》為影片所做的廣告詞中描述的一樣:是“一部真能把你蒙在鼓里的，最后在令你恍然大悟的時候還能博你一笑的奇異影片”。《大都會》也是從一個城市之子的心理出發(fā)，去描述他所看到、感受到的未來的技術(shù)社會，同樣是夸張的主觀鏡頭，僵硬行走的工人們，高聳而蒼白的城市，高度集中的機(jī)械美學(xué)，創(chuàng)造出冰冷殘酷的空間，人性在這里被泯滅，被機(jī)械和技術(shù)擠兌到地底下的人們感受不到任何的快樂。每一個出現(xiàn)的物象或者景象都是為著心理活動的需要，每一個劇情的變化也是為著表現(xiàn)劇中人心理產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析和解讀需要，背景與環(huán)境等等都是服務(wù)于心理狀態(tài)的。在展現(xiàn)心理狀態(tài)中，表現(xiàn)主義采用了隱晦和夸張的手法，將心理活動由抽象到具體，并異化，達(dá)到哲學(xué)上的高度，是一種高度概括和抽離。

夸張手法也應(yīng)征了表現(xiàn)主義的名稱，是一種為表現(xiàn)而表現(xiàn)的主義，并且是為著表現(xiàn)心理的一種藝術(shù)方式。無論是受弗洛伊德的精神分析影響還是尼采的唯心主義，他們都在不斷地通過批判現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)，試圖改變現(xiàn)狀和創(chuàng)造更理想的世界。因此表現(xiàn)主義也帶著這樣的“改革”色彩，它始終通過表現(xiàn)來引起人們的注目和思考，盡管不能做什么，但是從思想上對人們的觀念和人性的認(rèn)識進(jìn)行分析和啟迪。例如影片《最卑賤的人》對旅館司閣的內(nèi)心描寫。制服代表的是為資產(chǎn)階級服務(wù)，人們已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級的體系和制度，從心理上承認(rèn)了其對自己的剝削和束縛，一旦脫離便無法生存，甚至為了小小的符號而無所適從。在這種荒謬中，圍繞在小旅館這樣一個特殊的背景里，暗示他的生活都局限在這里，因此他別無去處，因而他的心理狀態(tài)完全受所處的環(huán)境影響。通過夸張和神秘化的表現(xiàn)，給觀眾一種壓抑和難受的感受。黑色人物，強(qiáng)烈對比，矛盾尖銳的場景，無一不表現(xiàn)著導(dǎo)演想要改變變態(tài)世界、黑暗社會，變異人性的愿望和態(tài)度。而表現(xiàn)主義之所以得到了票房和評論界的一致認(rèn)可，就是因為它構(gòu)筑了一個瘋狂的幻想世界，通過極端變態(tài)的幻想空間來表達(dá)內(nèi)心的向往。

結(jié)語

表現(xiàn)主義不滿足于表象，而是深入事物本質(zhì)，與德國人不喜歡逃避和直接的做事方式有著很直接的關(guān)系，因此德國是眾多藝術(shù)的先鋒地。表現(xiàn)主義所批判的是資產(chǎn)階級中的中產(chǎn)階級的弊端，寧死守著所剩無幾的機(jī)會去實(shí)現(xiàn)他們對下屬的統(tǒng)治也不愿跟藍(lán)領(lǐng)階層站在同一戰(zhàn)線上。通過“卡里加里”來表現(xiàn)“資產(chǎn)階級”的本性，達(dá)到一種披露和分析的作用。魏瑪共和國的滅亡，其實(shí)就是中產(chǎn)階級的自私和固執(zhí)本性帶來的必然性的悲劇。

《卡里加里博士的小屋》誕生之初，成為表現(xiàn)主義的典范，它打破了早期電影的俗套而為世界人所矚目，同時讓德國電影公司打入世界電影市場。但從這部影片開始，也注定著表現(xiàn)主義電影衍生了一種新的“俗套”，并在隨后的表現(xiàn)主義電影鼎盛的時候通過不斷的改變造型持續(xù)的刺激著觀眾的神經(jīng)。表現(xiàn)主義類型電影從符號學(xué)的結(jié)構(gòu)分析中提煉出的有三個特征:一、心理夢魘。泛指影片中具有夢幻、催眠或者超自然的壓抑等涉及心理障礙的任何一個因素，如《卡里加里博士的小屋》中，最后的結(jié)果是一切都是青年弗蘭西斯由于精神病癥而產(chǎn)生的臆想，同時卡里加里博士一開始也被定義為精神病人，并對凱撒進(jìn)行精神催眠。二、包含著犯罪“殺人”并無論是合法非合法，想象或非想象最終都不會成功。比如《卡里加里博士的小屋》中，凱撒被指揮去不斷殺人，以及企圖謀害珍妮。還有《M》中那個神秘的連環(huán)殺人案的兇手。三、愛情的幻影。拿《卡里加里博士的小屋》來說兩個青年同時愛上了珍妮，并約好讓她來進(jìn)行選擇，但是故事到后來卻發(fā)現(xiàn)完全與愛情無關(guān)?！洞蠖紩分谐鞘兄右彩桥加隽艘粋€妙齡黑衣女郎，本以為愛情將開出美麗的花朵，到后來卻完全與愛情無關(guān)，故事中的愛情僅僅是一個幻想，正是愛情幻想的美好與現(xiàn)實(shí)工業(yè)社會的殘酷，使得城市之子開始痛苦和拯救。

表現(xiàn)主義電影無一不營造著恐怖冰涼的氣氛和基調(diào)，并由此指涉出現(xiàn)代大眾社會深刻的身份危機(jī)。表現(xiàn)主義在歷史上掀開了新的一頁，推動了美學(xué)藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。表現(xiàn)主義的出現(xiàn)使電影創(chuàng)作成為一種新的信息系統(tǒng)，一種新的修辭學(xué)，不僅影響了世界電影的面貌，而且影響了世界電影的理論。