鞠北平
(中共安徽省委黨校,安徽 合肥 230022)
陳布雷是中國近代史上一位比較特殊而又復(fù)雜的人物。在國共雙方政治對峙的條件下,人們對陳布雷的認識具有非常濃厚的政治化色彩:國民黨方面視之為“當(dāng)代完人”,忠臣的典型;而共產(chǎn)黨方面把他看作是反動分子,蔣介石的奴仆,自絕于人民。政治環(huán)境干擾了人們對陳布雷的認識與研究,在1978年以前無論大陸還是臺灣,對于陳布雷的認識都有著簡單化的傾向,學(xué)術(shù)研究則極為薄弱。1978年后,兩岸關(guān)系緩和,陳布雷的研究開始突破禁區(qū),取得了一些成果。
陳布雷去世后,南京國民政府進行了隆重的悼念活動,于是便出現(xiàn)了一些悼念性文章。國民黨敗退臺灣后,陳布雷許多親屬、同事或友人去了臺灣。為了紀(jì)念陳布雷,陳布雷生前好友張道藩、張其昀等于1962年設(shè)置布雷新聞獎學(xué)金。1965年,中國文化學(xué)院也設(shè)慈湖堂及新聞資料室,以紀(jì)念陳布雷。在這種形勢的推動下,臺灣又出現(xiàn)了大量有關(guān)陳布雷的回憶性文章。[1]所有這些文章保存了有關(guān)陳布雷生平事跡的大量資料,后來匯集成冊,于1979年由天一出版社冠名以《陳布雷傳記資料》出版。
中華人民共和國成立后,陳布雷在政治上被定為“反動人物”,因而對陳布雷的認識有著簡單化傾向,并未對其進行深入認識和學(xué)術(shù)研究。這個時期只有一些回憶性文章中提到陳布雷,例如在《張治中回憶錄》[2]中曾有一段對陳布雷的專門敘述。
1978年以后,隨著政治環(huán)境的變化,海峽兩岸對于陳布雷關(guān)注度增加。臺灣這一時期對于陳布雷資料搜集與整理成就較大,1984年,中國國民黨中央委員會黨史委員會出版了《陳布雷先生文集》[3]。文集共有四編,由政論、講演、函牘和雜著組成。該書搜集了陳布雷的許多文章,各個時期都有。內(nèi)容豐富,考訂詳細,具有非常重要的史料價值。這是對于陳布雷資料的第一次大規(guī)模整理,為以后的陳布雷認識與研究奠定了基礎(chǔ),迄今為止,這本書仍然是研究陳布雷生平事跡及思想的重要資料之一。
在大陸,改革開放以后,回憶陳布雷的文章便多了起來,如楊玉清的《我所知道的陳布雷》[4]、翁澤永的《我的舅父陳布雷》[5]、胡宏猷的《當(dāng)代完人陳布雷之死》[6]、張任天的《陳布雷棄世前后》[7]等。浙江省政協(xié)文史資料委員會編寫了《從名記者到幕僚長——陳布雷》史料專輯。該書以大陸的回憶文章為主,也有幾位是臺灣人士的回憶,“匯集了陳布雷在海峽兩岸的親屬、友好、同學(xué)和僚屬所提供的第一手資料,以供史學(xué)工作者和廣大讀者研究或了解陳布雷生平以及有關(guān)歷史作為參考”。[8]這是大陸方面對于陳布雷的資料第一次匯輯,因而在陳布雷資料的搜集整理方面具有標(biāo)志意義。羅炯光、向全英在編著的《蔣介石首席秘書陳布雷》[9]一書中,選取了陳布雷的一些前期和后期作品,這是大陸比較早的對陳布雷本人作品的關(guān)注,因而具有一定的史料價值和開拓意義。
需要指出的是,在海峽兩岸出版的有關(guān)陳布雷資料有一種共同點,那就是對于《陳布雷回憶錄》的出版都非常關(guān)注,出現(xiàn)了幾種版本的《陳布雷回憶錄》,這本書由于是陳布雷自傳性年譜,所以是研究陳布雷生平的重要資料。
陳布雷文獻資料的搜集、挖掘和整理,為陳布雷傳記的寫作和陳布雷的研究提供了資料基礎(chǔ),人們對陳布雷這個歷史人物認識開始加深。但是,需要指出的是,由于國共雙方意識形態(tài)的沖突,雙方對于陳布雷文獻資料搜集整理立場卻大相徑庭,國民黨方面把陳布雷定位為“當(dāng)代完人”;而大陸方面則將陳布雷定位為“可悲文人”[8](P110)。兩種不同評價反映了國共兩黨的話語沖突。
陳布雷自殺后,南京國民政府國史館給陳布雷立傳,發(fā)表于《國史館館刊》[10],用精煉的語言對陳布雷一生進行了概述。國民黨敗退臺灣后,在臺灣又出現(xiàn)了幾本有關(guān)陳布雷傳記或傳略。徐詠平所著《陳布雷先生傳》是第一部全面介紹陳布雷的傳記,這本書1973年出版,四年后又影印再版。該書對陳布雷家庭、求學(xué)經(jīng)歷、記者生涯、從政道路、人際交往和自殺進行了介紹。[11]這本傳記主要參考運用了《陳布雷回憶錄》與臺灣方面有關(guān)陳布雷的口述資料,內(nèi)容較為全面與豐富。
1985年,臺灣方面出版了《中華民國名人傳》,其中宋晞的《陳布雷傳略》,分九個階段介紹了陳布雷的一生[12]。宋晞是陳布雷六弟陳訓(xùn)悆的女婿[8](P81),對于陳家的事情較為了解,所以該傳具有較高的史料價值。在此基礎(chǔ)上,1987年臺灣近代中國出版社出版了陳約文的《澹泊寧靜——陳布雷傳》,對于陳布雷后期活動資料進一步補充。
這些陳布雷的傳記或傳略都是在國民黨統(tǒng)治下成稿的,寫作的目的是為先賢立傳。執(zhí)筆者又與陳布雷有著密切關(guān)系,宋晞、陳約文是陳布雷的親屬,即使較遠一點的徐詠平,也是應(yīng)陳布雷的秘書蔣君章之約撰寫的陳布雷傳記。所以這些傳記對陳布雷無疑是歌功頌德,但這幾本傳記開陳布雷傳記的先河,對于大陸方面的陳布雷傳記寫作具有重要的啟發(fā)意義。[13]
在大陸,1978年以后出現(xiàn)了幾本不同版本的陳布雷傳記。1987年,中國文史出版社出版了王泰棟的著作《蔣介石的國策顧問——陳布雷外史》[13]。該書以陳布雷與蔣介石的關(guān)系為主軸,勾勒了這位從政文人的風(fēng)雨人生。作者以《陳布雷回憶錄》作為主要資料,運用大陸的許多文史資料,搜集有關(guān)陳布雷的在報刊上發(fā)表的文章,還采訪了陳布雷在大陸親友,得到一些有價值的口述資料,因而這本傳記有一定的真實性。當(dāng)然,這本書帶有明顯的政治化的痕跡,將陳布雷定位為走錯了道路的傳統(tǒng)文人,贊揚陳布雷思想品德同時,貶斥蔣介石的意圖則非常明顯。
1994年,吉林文史出版社出版了羅炯光等編著的《蔣介石首席秘書陳布雷》。該書由傳記、前期作品選、后期作品選、名人評陳布雷與陳布雷年譜簡編等五部分構(gòu)成。內(nèi)容較為全面,號稱是“中華人民共和國成立以來,融傳略與文選、自畫與他評于一體的第一本陳布雷專集”。[9]
王泰棟的《陳布雷傳》是在《蔣介石的國策顧問——陳布雷外史》的基礎(chǔ)上進一步擴充而成的。增加了陳布雷的一些親屬、故舊的回憶等珍貴史料。并試圖運用心理學(xué)的方法探討陳布雷理想與現(xiàn)實的矛盾,有一定的啟迪意義。
1999年,上海人民出版社出版楊者圣所著《國民黨“軍機大臣”陳布雷》。本書是在查閱中國歷史第二檔案館中的陳布雷的檔案資料,其中包括陳布雷本人的日記基礎(chǔ)上寫成的。并且,還從中國傳統(tǒng)的歷史文化視角來分析陳布雷的一生。對陳布雷做出了“蓋棺而未論定”[14](P560)的新評價。
王泰棟編著《陳布雷大傳》利用了陳布雷日記(未刊稿)對其原來的《陳布雷傳》又作了進一步擴充[15],因而內(nèi)容更為豐富,陳布雷的人物形象比原來更加生動、豐滿。但是這本書還是和原來一樣注重史實的描述,文學(xué)性較濃。
上述陳布雷傳記中有一個共同的關(guān)注焦點,那就是蔣介石與陳布雷之間的關(guān)系,國民黨方面的傳記極力贊揚這種關(guān)系,頌蔣夸陳;而大陸方面的傳記對蔣介石進行了揭露批判,對陳布雷除了批評其政治立場外,卻大加贊揚其品德,即贊陳貶蔣。陳布雷在傳記中實際上充當(dāng)了褒貶蔣介石的中介。
國共政治沖突影響到人們對陳布雷的認識,更影響到對陳布雷的學(xué)術(shù)研究,所以在對陳布雷的認識和研究中存在著非常明顯的國共兩黨意識形態(tài)上的沖突。當(dāng)然也存在不同學(xué)術(shù)觀點的爭鳴。政治與學(xué)術(shù)糾結(jié)在一起,致使陳布雷研究呈現(xiàn)出了兩面性:政治性和學(xué)術(shù)性。
這是研究最多、爭論最熱的一個話題,無論是親朋好友回憶、本人傳記,還是研究論文都對此給予了充分關(guān)注,出現(xiàn)了多種多樣的解釋。國民黨官方一致宣傳陳布雷是“感激輕生”[11];而在共產(chǎn)黨方面則認為是“絕望自殺”[16]。除了兩種對立觀點外,也有一些不同聲音。陳布雷的妻子王允默在《陳布雷回憶錄》的前言中提出陳布雷自殺是“以一死激勵大眾”[17],這種看法由于符合國民黨意識形態(tài)的需要,因而在臺灣頗有市場。據(jù)陳布雷的貼身副官陶永標(biāo)披露,陳布雷曾經(jīng)勸告蔣介石罷兵同共產(chǎn)黨舉行談判,蔣介石對此表示不滿。陳布雷感到徹底失望,百念俱灰,于是以身殉職,以示自己之忠蔣。[8](P162)陶永標(biāo)的意思是說陳布雷對蔣介石進行“尸諫”,孟丹青也是這種觀點。楊者圣認為陳布雷是由于幾種原因而自殺的,但本質(zhì)上是“死于一種歷史文化”[14](P564)。王曉華用變態(tài)心理學(xué)對其自殺進行分析,認為陳布雷自殺是由于身體不好,長期失眠導(dǎo)致精神抑郁,心理發(fā)生變態(tài)的結(jié)果[18],王泰棟等人也持這種觀點。而許紀(jì)霖則認為從政之后,陳布雷自己的政治理想“道”與政治形勢“勢”處于激烈沖突之中,隨著國民黨的大勢已去,最終走上了自殺的道路。大多數(shù)人認為陳布雷自殺是由于多種因素造成,沈建億認為,陳布雷是在身心健康衰弱情況下,用自殺來“以死諫蔣”、“以死殉國”與“以死諫諸子”。[19]
作為蔣介石的“文膽”,陳布雷與蔣介石關(guān)系密切。臺灣方面的《陳布雷先生傳》、《陳布雷傳略》與《淡泊寧靜——陳布雷傳》,都極力宣揚蔣介石與陳布雷之間的融洽關(guān)系,蔣介石知人善任,陳布雷忠心耿耿。而大陸方面的傳記,王泰棟的《蔣介石的國策顧問——陳布雷外史》和《陳布雷傳》、向全英與羅炯光編著的《蔣介石的首席秘書陳布雷》與楊者圣著的《國民黨“軍機大臣”陳布雷》,都極力刻畫蔣介石與陳布雷之間君臣關(guān)系,著重突出二人在后期的分歧。而楊躍進所著的《蔣介石的幕僚》與《蔣介石幕僚思想的研究》則更進一步指斥二者之間為主奴關(guān)系。2006年出版的《陳布雷大傳》對于蔣介石與陳布雷之間關(guān)系的隔閡采取了回避態(tài)度。實際上蔣介石與陳布雷之間的關(guān)系遠非如此簡單,例如沈建億就對抗戰(zhàn)前期蔣介石與陳布雷之間的互動關(guān)系進行了認真考察,認為這一時期二人之間的關(guān)系是相當(dāng)融洽的[19]。
這個問題在臺灣方面出版的陳布雷傳記中有所涉及,但介紹不夠全面與深入。在大陸方面,王泰棟的《陳布雷傳》及《陳布雷大傳》對于陳布雷人際關(guān)系介紹的非常全面,但是由于這兩本傳記都具有濃厚的文學(xué)性,資料沒有注明來源,使人們難于判斷其真實性。陳布雷的反共態(tài)度堅決,然而其家庭卻出現(xiàn)了很多共產(chǎn)黨員,臺灣方面對此諱莫如深,而大陸方面則津津樂道。無論王泰棟的三本傳記,還是楊者圣的《國民黨“軍機大臣”陳布雷》都對這問題給與了充分關(guān)注。所有傳記中,對陳布雷的清廉、為人謙和都進行了描述與肯定。
國共兩黨對峙的環(huán)境下,雙方對于近代人物認知存在兩面性比較普遍,不只是對陳布雷認識和研究如此。其實,陳布雷并非站在國共沖突最前沿的政治人物,然而卻未能免于如此激烈的爭議,從中可以看出當(dāng)時兩黨思想意識形態(tài)方面對峙的激烈程度。政治立場固然能給人們提供對歷史人物認識的理論和視角,但也同樣能給學(xué)術(shù)研究帶來一些麻煩。
當(dāng)前,政治形勢發(fā)生了變化,國共兩黨開始了積極溝通、對話與交流,學(xué)術(shù)環(huán)境空前寬松,為近代人物研究提供了良好的社會環(huán)境。史學(xué)界對于一些人物的認識和研究走向深入,對于陳布雷的認識和研究也是如此,取得了一定成果。但是對于陳布雷這位經(jīng)歷豐富、政治角色復(fù)雜的近代人物來說,出現(xiàn)的傳記與研究論文卻存在著不同程度人物形象單一的問題。
陳布雷文獻資料整理中,比較突出的成果是《陳布雷回憶錄》的出版。到目前為止,已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)個版本,大陸、香港、臺灣都出版過。有影印本,有排印本,有簡體本。
對于陳布雷文集的全面整理,臺灣方面著手最早,出版了《陳布雷先生文集》。后來,大陸出現(xiàn)了羅炯光、向全英編著的《蔣介石首席秘書陳布雷》,其中部分內(nèi)容選輯陳布雷作品的部分內(nèi)容。東方出版社編輯出版了《陳布雷集》,收錄了陳布雷各時期大量文章。中國歷史第二檔案館整理發(fā)表了部分《畏壘室日記》[20]。
需要指出的是,陳布雷作品很多,上述文獻資料所包含的內(nèi)容只是其中一部分,并且還有一些重復(fù)的內(nèi)容。陳布雷在報刊上發(fā)表的大量文章至今沒有被整理,還有其檔案、函稿等至今沒有解密。
海峽兩岸有關(guān)陳布雷的著作雖有好幾種,但是大多數(shù)是文學(xué)性傳記作品。徐詠平的《陳布雷先生傳》、宋晞的《陳布雷傳略》與陳約文的《澹泊寧靜——陳布雷傳》所用資料較為豐富,但是其目的是為先賢立傳,史料的選擇大成問題。
在大陸,王泰棟首先寫成《蔣介石的國策顧問——陳布雷外史》,后來進行了修改補充形成《陳布雷傳》,最后又發(fā)展成為《陳布雷大傳》。在寫作過程中,運用了1949年以前的報紙上刊登的陳布雷文章,采訪了許多當(dāng)事人,對陳布雷的《畏壘室日記》也加以運用,所以對陳布雷的事跡敘述較為詳細。但是,這還不是專門的學(xué)術(shù)研究。所以,他的書更像歷史文學(xué)作品。
羅炯光等編著《蔣介石首席秘書陳布雷》對陳布雷的一生的經(jīng)歷進行了詳細地描述,并且選取了陳布雷的一些作品作為參考,里面還附有“陳布雷年譜簡編”,因而有一定的學(xué)術(shù)意義,但該書側(cè)重于陳布雷個人經(jīng)歷的描述,沒有在專門研究方面深入。楊者圣著《國民黨“軍機大臣”陳布雷》從文化視角來分析陳布雷的一生的經(jīng)歷,具有一定的新意,并且采用資料也較為原始與豐富,但是該書畢竟是一本描述性的傳記作品,對于專題研究方面不深入,其中還包括許多猜測的成分。例如,對于侍從室的撤銷認為是蔣介石對陳布雷的權(quán)術(shù)運用存在著偏頗。嚴(yán)如平在《民國人物傳稿》第八卷中的《陳布雷》比較符合歷史學(xué)規(guī)范。但是,由于這是一本傳略,內(nèi)容比較簡略。
很多論文只是描述一些表面現(xiàn)象,并且大多數(shù)集中在陳布雷的自殺問題上。有的學(xué)者開拓了新的視角來觀察陳布雷,如許紀(jì)霖的《從陳布雷之死看“道”與“勢”的沖突》,從近代中國社會變遷中的知識分子視角來看待陳布雷之死,為觀察陳布雷的一生提供了一個嶄新視角,但是目前沒有人在這問題上繼續(xù)深入下去。并且這篇文章所運用的資料不夠充分,也忽視了陳布雷的個人性格因素。
對于陳布雷從政原因,大多數(shù)人從蔣介石對陳布雷的籠絡(luò),以及陳布雷想靠蔣介石來完成自己的報國之夢來解釋。但是,很少有人注意蔣介石與陳布雷思想的共同點。對于陳布雷人際關(guān)系的研究,目前做得也不夠,王泰棟《陳布雷大傳》中涉及到了這問題,但是資料大多來自陳布雷親朋好友回憶錄,對于陳布雷的函稿運用不夠。即使研究較多的陳布雷之死,也存在一些問題,如有的認為是傳統(tǒng)思想熏陶的結(jié)果,有人認為是身體不好的原因,有人認為是患了憂郁癥,有人從性格出發(fā)進行分析,有的從綜合因素出發(fā)進行分析。這些都有道理,但是不對陳布雷的文獻資料進行大量占有,結(jié)論往往會流于空泛。
例如,臺灣方面沈建億碩士論文《蔣介石的幕僚長:陳布雷與民國政治(1927——1928)》對于陳布雷從政活動進行了研究,但是這篇論文對于陳布雷從政之前的研究幾乎沒有涉及,所以陳布雷在從政之前的研究就不夠深入。這篇關(guān)于陳布雷的碩士論文,所運用的是經(jīng)過陳布雷親屬修改的《陳布雷從政日記樣稿》,其中刪去了一些對蔣介石等人的負面性評價[19],因而史料發(fā)生了一定程度的變化,這不可避免要影響到論文內(nèi)容。
歷史研究是一個不斷認識的過程,新的時代主題、新的理論出現(xiàn)、新的材料發(fā)掘和新的問題提出,既給歷史研究帶來了無窮活力,也對史學(xué)工作者的研究提出了新的挑戰(zhàn)。社會是由人構(gòu)成的,對于歷史人物研究永遠具有其學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義,更何況近代中國處于社會轉(zhuǎn)型時期,驚心動魄的事件,豐富多彩的文化,大起大落的經(jīng)濟,悲歡交加的生活,構(gòu)成了一幕幕歷史活劇,充滿著無窮的探尋魅力。對陳布雷等近代歷史人物研究的意義也在于此。但是,應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)前對于陳布雷研究并沒有做到根本上的突破,還需進一步努力。為此,需要從以下兩方面做工作。
陳布雷研究的薄弱既有客觀方面的原因,也有主觀方面的原因。從客觀方面說,主要是資料受限。到目前為止,有關(guān)陳布雷的檔案仍然沒有解密,尤其是國民政府軍事委員會侍從室檔案至今沒有開放。陳布雷的日記、函稿現(xiàn)在存于中國第二歷史檔案館。此外,陳布雷也有許多資料散存于報刊,例如《天鐸報》、《商報》、《時事新報》和《國聞周報》等都發(fā)表過陳布雷大量的文章,這些都是研究陳布雷的寶貴資料,迫切需要進一步搜集整理。
筆者以為,可以從新聞史、中華民國政治史和近代中國社會變遷等視角對陳布雷進行研究。在研究的理論與方法上也要進行必要的創(chuàng)新,充分運用歷史學(xué)方法,并借鑒其他學(xué)科的理論方法,從社會史等方面對陳布雷這位中國傳統(tǒng)型的知識分子進行深入剖析,注意宏觀和微觀的結(jié)合,主要進行個案研究,必要時進行比較研究。
總之,只要我們認真搜集陳布雷的相關(guān)資料,密切關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài),不斷開拓新的研究領(lǐng)域,陳布雷研究就會不斷推向深入,一個真實、豐滿的陳布雷形象一定會展現(xiàn)在人們面前。
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