自然的底線與民眾的底線

文 雨 虞

黃浦江在昔日，有“銀濤壁立如山倒”的壯色，更有“入海水不清、三色并流”的奇景。“黃浦秋濤”想來不會(huì)遜色滕王閣的落霞。而如今，滿江死豬漂浮，熏人的惡臭，充滿病菌與微生物的江水，已經(jīng)逼近了自然的底線。

自然是有底線的，人們對(duì)自然應(yīng)該是崇敬且愛戴的。在遠(yuǎn)古時(shí)代，祖先們用龍飛鳳舞的圖騰與狂放的歌舞，將這種敬畏糅合在那些未開化的巫術(shù)禮儀活動(dòng)之中，成為混沌原始崇拜的一部分。在詩(shī)經(jīng)的時(shí)代，講天人感應(yīng)、觀物取象、托物寓景。自然，是古人精神的一部分，它賦予了古人淡遠(yuǎn)和諧的情性，是其最深處的信仰。但之后，人們忘本、忘恩更忘根，對(duì)自然除了索取，還是索取，忘卻了自然的底線。

我國(guó)的生態(tài)環(huán)境本來就脆弱，迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，顯然沒有給自然環(huán)境足夠的喘息與休養(yǎng)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在從計(jì)劃到市場(chǎng)的過程中，有的人既溶入了逐利的野蠻沖動(dòng)，也放棄了對(duì)環(huán)境的憐憫與后代的責(zé)任。在整體上我國(guó)的生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出由結(jié)構(gòu)性破壞向功能性紊亂演變的發(fā)展態(tài)勢(shì)，局部地區(qū)生態(tài)退化的現(xiàn)象有所緩和，但生態(tài)退化的實(shí)質(zhì)沒有改變，趨勢(shì)還在加劇，生態(tài)災(zāi)害仍在加重。當(dāng)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約因素時(shí)，才看到“增長(zhǎng)的極限”，這已經(jīng)晚了。晚了不可怕，可怕的是無動(dòng)于衷，冷漠地看著自然環(huán)境的衰敗。

黃浦江的污染事件本身是一個(gè)環(huán)境問題，它只是中國(guó)粗放型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境惡化的一個(gè)表現(xiàn)。但在這個(gè)事件中，一些專家“泳池蒼蠅”的論斷與某些部門“水質(zhì)并未超標(biāo)”的發(fā)言無疑使這個(gè)環(huán)境問題很快發(fā)酵為經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題，乃至政治問題。于是，在陰霾、禽流感等負(fù)面背景下，政府有關(guān)部門在環(huán)境治理問題上的軟弱，企業(yè)、農(nóng)戶對(duì)生態(tài)保護(hù)的漠視形成了一種可怕的循環(huán)關(guān)系，對(duì)于民眾而言，這顯然是一種危險(xiǎn)且惡意的挑釁與刺激。這，正在逼近民眾的底線。

民眾是有底線的，政府對(duì)民眾應(yīng)該是敬畏與愛護(hù)的。中國(guó)政府歷來有傳承中華文明的毅力和決心，并在發(fā)展中不斷張揚(yáng)這種宏偉的理想：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這是中國(guó)的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想的前提是對(duì)民眾要有禮、有信，更要有情。在此次事件中，有關(guān)部門顯然是不了解這些的，在信息的公開上，他們采用了一種對(duì)事實(shí)掩飾性的陳述與巧妙地遺漏來誤導(dǎo)媒體與輿論，這種類似行騙的途經(jīng)帶來的后果將是毀滅性的。

民眾的希望就是當(dāng)下民眾的底線。民眾希望有一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，希望有一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，希望自己的后代子孫能夠在先輩們創(chuàng)造的美好環(huán)境中延綿下去。任何破壞這個(gè)希望的行為與企圖都是在挑戰(zhàn)民眾的底線。黃浦江的死豬、毒奶粉、毒大米、陰霾的天氣、污染的地下水、垮塌的工程、官僚的腐敗、讓人摸不著頭腦的城市建設(shè)、來回折騰不已的政策，民眾的底線已經(jīng)承重過載了。

自然有底線，那是地球的極境；民眾有底線，那是太平的基石。知道底線在哪里，才會(huì)順天地、知民心、辦好事。