心靈的救贖——《金陵十三釵》的多角度分析

吳 靜

（山西大學(xué)，山西 太原 030006）

《金陵十三釵》是張藝謀導(dǎo)演的第18部電影，在繼《三槍拍案驚奇》與《山楂樹(shù)之戀》的平淡之后，張藝謀的創(chuàng)作被大多數(shù)觀眾質(zhì)疑已經(jīng)進(jìn)入了低潮期，但是2011年末的這部《金陵十三釵》卻讓很多觀眾驚呼“曾經(jīng)的張藝謀又回來(lái)了”，這也是從側(cè)面的角度肯定了這部電影的魅力。這部電影在觀眾的熱捧之中成為了2011年度國(guó)產(chǎn)電影票房冠軍。

一、電影敘事的獨(dú)特性

電影是用畫(huà)面和聲音來(lái)包裝的一種藝術(shù)，同時(shí)也是以講故事為核心的一種藝術(shù)。一個(gè)好的故事如何通過(guò)電影的形式被講述出來(lái)，這基本取決于導(dǎo)演運(yùn)用的敘事手法。

《金陵十三釵》是從女學(xué)生書(shū)娟的旁白開(kāi)始敘事的，用畫(huà)外音的形式基本交代了故事發(fā)生的時(shí)間及背景，與此同時(shí)，影片的敘事視點(diǎn)便已經(jīng)確立——是通過(guò)一個(gè)女孩的視點(diǎn)來(lái)講述她周遭發(fā)生的一切。這種內(nèi)部聚焦的敘事手法是導(dǎo)演張藝謀慣用的方法，在影片《紅高粱》《我的父親母親》等影片中也都采用了這種敘事視點(diǎn)。這種類似說(shuō)書(shū)人的敘事方法能夠在影片開(kāi)始的便牢牢抓住觀眾，讓觀眾跟著講述者進(jìn)入故事中的悲歡離合。

《金陵十三釵》的敘事結(jié)構(gòu)更偏向于戲劇性結(jié)構(gòu)，一群花枝招展的風(fēng)塵女子與一群樸素稚嫩的教堂女學(xué)生相遇在一起，這本就是一個(gè)很戲劇化的情節(jié)，而電影中也有明顯的戲劇沖突，便是日本高官要求教堂的女學(xué)生們?yōu)槿哲姳硌莩?，在表演的幌子下誰(shuí)都明白這是一條兇多吉少的不歸路。戲劇性結(jié)構(gòu)的情節(jié)往往環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)的邏輯性與緊湊性也是這種類型的電影吸引廣大觀眾的主要原因之一。

二、電影中人物的宿命性

《金陵十三釵》中人物眾多，其中有風(fēng)塵女子、教堂女學(xué)生、軍人以及一個(gè)美國(guó)流浪漢，每一個(gè)人物都有鮮明的性格特征，每一個(gè)人物身上都孕育著強(qiáng)烈的宿命感，每一個(gè)人物都有讓觀眾為之感動(dòng)的地方，這也是該片的一大特色。

（一）風(fēng)塵女子玉墨

女主人公玉墨是一個(gè)風(fēng)塵女子，但是這個(gè)風(fēng)塵女子果斷、善良、會(huì)講英文。在影片的22分鐘時(shí)，十幾位風(fēng)塵女子集體亮相于熒幕，這時(shí)一直沉默不語(yǔ)的玉墨與身邊嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停的風(fēng)塵女子們形成了鮮明的對(duì)比，她果斷的把行李扔進(jìn)了大院，帶頭爬進(jìn)了院內(nèi)，一出場(chǎng)便給人一種與眾不同的感覺(jué)。在玉墨與約翰的交流中，我們得知了有關(guān)她小時(shí)候的一些故事。她曾經(jīng)是一個(gè)天真的孩子，曾經(jīng)也是教堂中的學(xué)生，然而這些曾經(jīng)卻終止于十三歲那年，一切記憶被她封存，只是在她平淡的講述中，仿佛還能夠看到十三歲那年帶給她的傷痛。玉墨是善良的，她與約翰打交道只是為了讓他幫助她和姐妹們一起離開(kāi)南京；在其他風(fēng)塵女子們對(duì)李教官評(píng)頭論足之后去向李教官解釋她們的有口無(wú)心；在妓女們躲避日軍要關(guān)掉地窖的門時(shí)她堅(jiān)定的說(shuō)“讓學(xué)生們進(jìn)來(lái)”，這讓觀眾看到了一個(gè)不同尋常的青樓女子。影片最后，玉墨與其他風(fēng)塵女子們一同坐上日軍的汽車遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，她們的未來(lái)如何影片并沒(méi)有交代，只是她的那身學(xué)生裝打扮，似乎讓玉墨回到了當(dāng)年，回到了13歲之前無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)生活之中。

（二）殯葬師約翰·米勒

克里斯蒂安·貝爾在影片中飾演了一位來(lái)自美國(guó)的流浪漢約翰·米勒，職業(yè)是殯葬師。他為了錢來(lái)到教堂安葬死去的神父，卻在意外之中成為了假冒神父，最終帶著十幾位女學(xué)生們離開(kāi)。約翰由一個(gè)酗酒又沉迷美色的小混混變成女學(xué)生們的救命恩人，這個(gè)過(guò)程帶著一點(diǎn)美國(guó)大片的感覺(jué)——救贖，不僅僅是對(duì)女學(xué)生們的生命救贖，更重要的是約翰自身的靈魂救贖。救贖的過(guò)程是慢慢推進(jìn)的，影片開(kāi)始觀眾看到的是一個(gè)眼中只有錢、酒、女人的小混混，但是當(dāng)他看到日本兵追著女學(xué)生們滿教堂跑的時(shí)候，內(nèi)心的正義感被激發(fā)了出來(lái)，他大聲遏止著日本兵，試圖用神父的名義及教堂的神圣來(lái)阻止他們的行為。約翰用自身的單薄之力去保護(hù)女學(xué)生們，當(dāng)看到一個(gè)女孩在他面前死去的時(shí)候，他流下了痛苦的眼淚，這個(gè)時(shí)候我們可以看到約翰內(nèi)心的情感，也讓觀眾意識(shí)到約翰小混混的面具背后隱藏著如此閃亮的人性光輝。

（三）教堂學(xué)生孟書(shū)娟

女學(xué)生孟書(shū)娟雖然不是女一號(hào)，但整部影片是在她的講述中展開(kāi)的。在十幾位女學(xué)生中，書(shū)娟起著“領(lǐng)導(dǎo)者”的作用，當(dāng)發(fā)現(xiàn)日本兵進(jìn)入教堂時(shí)，她帶著學(xué)生們跑到樓上；當(dāng)意識(shí)到去為日本兵唱歌是一件生死未卜的不歸路時(shí)，她又帶領(lǐng)著女孩子們準(zhǔn)備集體自殺來(lái)保住清白。從書(shū)娟與父親的對(duì)話中可以看出書(shū)娟不愿意拋下同學(xué)自己離開(kāi)南京，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出一個(gè)善良的書(shū)娟。當(dāng)女學(xué)生們?cè)诮烫美餅槿毡颈璧臅r(shí)候，小蚊子冒失的出現(xiàn)讓所有人都捏了一把汗，而書(shū)娟隨機(jī)應(yīng)變的掩護(hù)了過(guò)去，這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出一個(gè)果斷的書(shū)娟。書(shū)娟的果斷與善良與玉墨的性格是極為相似的，玉墨也在她身上看到了十三歲之前的自己，所以玉墨愿意挺身而出保護(hù)這些不諳世事的女學(xué)生們，而書(shū)娟也永遠(yuǎn)記得那些不知姓名的秦淮河女子。

影片中還有許多不可不提的人物，比如教堂中唯一的男孩喬治、熱愛(ài)琵琶的豆蔻、視貓如命的小蚊子等等，他們每個(gè)人都有自己的追求，這種追求更像是一種信仰，促使著每一個(gè)人在人性的包裹下綻放美好與感動(dòng)。

三、電影主題的深刻性

《金陵十三釵》被定型為一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，但是與以往的那些戰(zhàn)爭(zhēng)片不同，它沒(méi)有用大段的篇幅去表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍與軍人的英勇，整部影片宣揚(yáng)的便是一個(gè)字——愛(ài)，愛(ài)便是這部影片的主題。

（一）愛(ài)情的美好綻放

玉墨與約翰之間的愛(ài)情是影片中的一條故事線索，玉墨對(duì)約翰從最初的厭惡轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)情，而約翰對(duì)玉墨也從最初只是單純的被美色吸引和誘惑轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)情，這種轉(zhuǎn)變并不是偶然的，它基于兩個(gè)人之間不斷的交流，他們之間的交流也是由最初言語(yǔ)上的三言兩語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)樾呐c心的溝通與契合。玉墨與約翰都是有故事的人，當(dāng)他們背后的故事被全盤托出后，兩個(gè)人之間的距離似乎更近了一步，共同的命運(yùn)與責(zé)任促使他們之間的愛(ài)情萌發(fā)。一個(gè)是有許多惡習(xí)的小混混，一個(gè)是花枝招展的妓女，大多數(shù)人對(duì)這兩種身份都不存在好感，甚至對(duì)于他們之間的愛(ài)情都感覺(jué)不值一提。但是，玉墨與約翰之間的愛(ài)情卻顯得那樣珍貴與美好，玉墨與約翰之間的愛(ài)情，是一種別樣的純潔與美。

（二）大愛(ài)無(wú)邊的釋放

約翰扮演著一個(gè)救世主的角色，他幫助女學(xué)生們逃離了災(zāi)難，這種行為與他原本只求利益的小混混形象大不相同，這種變化也體現(xiàn)了一種博愛(ài)的情感。人的本性是自私的，片中初期的約翰只愛(ài)錢，即使教堂中已沒(méi)有一分一毫，他也只要錢。但是當(dāng)他看到因?yàn)楹ε露教幪痈Z的女學(xué)生時(shí)，當(dāng)他聽(tīng)到這些女學(xué)生們凄慘的叫聲時(shí)，心中最深處的正義與善良被激發(fā)了出來(lái)，正是從那一刻起，他下決心幫助這些女孩走出困境與危險(xiǎn)。所以他努力去修那輛破舊的卡車，他告訴女孩子們是去優(yōu)雅的地方表演唱歌，他編造善意的謊言只是為了保護(hù)她們稚嫩的童心……他所做的一切并不摻雜任何利益，只是心中那份博愛(ài)讓他慢慢發(fā)生改變。

（三）父愛(ài)的細(xì)膩與真切

書(shū)娟父親對(duì)書(shū)娟的愛(ài)是人世間最基本的父愛(ài)，這種愛(ài)是最普遍也是最能夠感動(dòng)人心的。他為了救女兒迫不得已成為一名漢奸，即使他明白這種行為一定會(huì)讓年少的女兒嗤之以鼻，可是這似乎是幫助女兒的唯一出路，哪怕是背負(fù)著漢奸的罪名也在所不惜。他不斷地哀求日軍，只是為了見(jiàn)女兒一面；他冒著生命危險(xiǎn)幫助約翰找修車工具；他為女兒求來(lái)一張通行證，他所做的這一切并沒(méi)有多么崇高的目的，只是單純的在盡一份父親的責(zé)任。書(shū)娟父親的這種默默付出讓我們感動(dòng)，如果沒(méi)有約翰最后告訴書(shū)娟“你父親是個(gè)好人”，也許書(shū)娟會(huì)記恨父親一輩子，但是父親對(duì)書(shū)娟的愛(ài)是真真切切存在過(guò)的，也是真真切切的打動(dòng)過(guò)我們每一個(gè)人。

四、電影畫(huà)面色彩的感染性

張藝謀的每一部電影都能在畫(huà)面造型方面給人帶來(lái)視覺(jué)享受，這或許和他是攝影專業(yè)出身有關(guān)，所以他力求每一個(gè)鏡頭的專業(yè)性以及每一幅畫(huà)面的優(yōu)美性。無(wú)論是《我的父親母親》中油畫(huà)一般的景色，還是《英雄》中如同山水畫(huà)一般的背景，這些畫(huà)面都是那樣別致的美麗。

《金陵十三釵》也不例外，雖然是一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，但是這并不能夠阻礙張藝謀在畫(huà)面上費(fèi)勁心思。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪，在灰暗色調(diào)的基礎(chǔ)上仍然加入了一絲彩色元素。例如在李教官犧牲的那一刻，巨大的爆炸之中飛出一些五顏六色的紙，這種唯美的畫(huà)面在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的電影中是極為罕見(jiàn)的，寫(xiě)意的鏡頭也讓觀眾眼前一亮。

《金陵十三釵》中，教堂中的那塊圓形彩色玻璃是影片中的亮點(diǎn)，美麗的彩色窗口與玻璃折射出的斑斕光線構(gòu)成了一幅極為經(jīng)典的視覺(jué)畫(huà)面。這塊玻璃映襯出的暖色調(diào)與教堂的冷色調(diào)形成鮮明的對(duì)比，充滿暖色調(diào)的窗口似乎象征著希望，是教堂中所有人向往寧?kù)o的寄托。影片最后定格于在玻璃映襯下的十四個(gè)風(fēng)塵女子，那時(shí)的她們?nèi)允腔ㄖφ姓?、濃妝艷抹，但是臉上的笑容似乎更加迷人，這一幕不僅一直留存于書(shū)娟的記憶當(dāng)中，也深深地縈繞于觀眾的心中，因?yàn)槟欠菝利愔袔е廨x與感動(dòng)。

《金陵十三釵》這部電影在前期的準(zhǔn)備工作方面歷時(shí)之久，同時(shí)電影也花費(fèi)了巨大的投資額，但是電影本身并沒(méi)有讓觀眾失望，在電影的故事內(nèi)容、畫(huà)面造型以及主題思想方面都帶給觀眾強(qiáng)烈的心靈震撼，這也是對(duì)于電影工作者們最欣慰的回報(bào)。

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[2]張明芳.流動(dòng)的空間——張藝謀電影影像造型探尋[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（3）.

[3] 萬(wàn)年春.論張藝謀電影的內(nèi)聚焦敘事特征[J].名作欣賞，2008，（2）.