風(fēng)塵

漢卿的代表作《救風(fēng)塵》被不斷搬上舞臺表演,劇本被廣泛改編為地方舞臺劇、影視劇等各種形式的文藝作品,甚至傳播至海外,受到西方戲劇家的喜愛。但在新中國成立之前,《救風(fēng)塵》較少被提及,受元中后期雜劇衰落、明清審美風(fēng)尚改變影響,明清文人對關(guān)漢卿的評價褒貶不一,關(guān)漢卿的地位甚至呈現(xiàn)下降趨勢。隨著戲劇審美標(biāo)準(zhǔn)與評價標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變,《救風(fēng)塵》的評價在不同歷史時期呈現(xiàn)不同的特點。因此,考察文學(xué)藝術(shù)作品經(jīng)典化歷程,不僅具有文學(xué)史意義,也能展現(xiàn)各個社會的不同文化面貌。一、被冷落的

一我從十八啟風(fēng)塵，風(fēng)塵一路痕跡深。人生能有幾回月，月下長留當(dāng)年人。二蕓蕓人世幾回逢，耿耿月華照涪城。我今遇之以風(fēng)鈴，夜中長待聽歌聲。三我別晚霞征蓬蜀，李杜追蹤踏尋來。男兒本在江湖志，他年作別又誰懷？四相知何必曾相聞，相見無論總悵魂。長嘆何妨希念斷，隨風(fēng)幾度夢猶存。五小窗獨坐冷云侵，有時不知自哀吟。細(xì)雨潸潸著慘淡，平生罷了不后聞。六世事歡云俱散空，歿身親老斷腸容。人生目盡蒼波底，自此棄塵尋赤松。七千山翠減冷云侵，草木焜黃瑟瑟林。應(yīng)記去年惆悵處，輕煙寂雨少行人

71礦物氣溶膠（風(fēng)塵）是一種連接陸源區(qū)域、大氣環(huán)流、海洋生產(chǎn)力和全球氣候的紐帶，其可以通過改變大氣輻射量、大氣化學(xué)組成、陸地和海洋生態(tài)系統(tǒng)的營養(yǎng)物質(zhì)供應(yīng)，與全球氣候系統(tǒng)耦合[1]。因此，海洋沉積物[2]、冰心[3]、湖泊[4]和黃土[5]樣品中記錄的古風(fēng)塵信息受到了越來越多的關(guān)注。有關(guān)冰期―間冰期尺度的研究揭示了大氣二氧化碳濃度的顯著變化（如末次冰盛期比晚全新世時期顯著降低了80～100 μg/gv[6]），被認(rèn)為與風(fēng)塵變化導(dǎo)致的海洋輸出生產(chǎn)力的變化密切相

此處說的風(fēng)塵，不是“妾委風(fēng)塵，實非所愿”的風(fēng)塵，而是“如何對搖落，況乃久風(fēng)塵”的風(fēng)塵，也是“山中舊宅無人住，來往風(fēng)塵共白頭”的風(fēng)塵，小到一己之困，大到兵禍天災(zāi)，只要你活著，你便逃不過，說白了，這風(fēng)塵，就是我們的活著和活著之苦，苦楚纏身，風(fēng)塵歷遍，我們便要贖救，這贖救，除了倒頭叩拜的神殿廟宇，總歸要有真切可信的人，來到我們中間，又或者，從未打我們中間離開，卻讓我們篤信：風(fēng)塵雖說已經(jīng)將我們圍困，在我們中間，有人注定會被吞噬，有人注定要不知所終，但是最終

部長篇小說《歲月風(fēng)塵》日前由百花文藝出版社出版。作為尹學(xué)蕓第一部涉及歷史題材的長篇小說，《歲月風(fēng)塵》關(guān)注著冀東大地上近百年來波瀾壯闊社會圖景中的兩位普通女性，通過描述李家、陳家的家族史，展現(xiàn)時代洪流下一對性格迥異的親姐妹不同的人生際遇。無論是用一生來追求、守護自己愛情的姐姐李勛，還是投身革命、為光明而奮斗的妹妹李荃，她們身上都有著對命運的頑強抗?fàn)幰约皩Τ跣牡膱?zhí)著追求，充滿著動人的人性光輝，既匯聚了對于歷史歲月的見證，又飽含著作者對于女性命運的思索。為國為家

璨明珠。關(guān)鍵詞：風(fēng)塵 家國 李清照 呂碧城 詞詞作為文人自娛遣興的一種文體，很多時候不受士大夫所重視。即使在宋詞與清詞大量創(chuàng)作的年代，其地位也受到限制，如“小道”“末計”之說，但前后相距八百年整的女詞人李清照與呂碧城卻為我們留下了數(shù)量可觀的詞學(xué)作品，她們的詞不僅質(zhì)量上乘，而且?guī)в忻黠@的創(chuàng)作個性。李詞明白曉暢，情感真摯，雖然流傳下來的不算很多（案：筆者統(tǒng)計有60闋），但對后世產(chǎn)生了巨大影響，如侯真《眼兒媚》（效易安體）、辛棄疾《丑奴兒近·博山道中效李易安體》

有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”作為春天里最火爆的詩句得以佐證。該詩句出自韋應(yīng)物的五言律詩《簡盧陟》：可憐白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。澗樹含朝雨，山鳥哢馀春。我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。韋應(yīng)物（737～792年），唐代詩人。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”，其詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。二當(dāng)有網(wǎng)友在微博上發(fā)出“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”這句詩征集下文時，出乎意料地引發(fā)了創(chuàng)作熱潮。在短時間內(nèi)，該微博引發(fā)國人井噴式轉(zhuǎn)載及評論，閱讀量近千萬，更多

協(xié)會會員。乾坤尚風(fēng)塵我老是發(fā)音不清，把豐城讀作風(fēng)塵你說，你的豐城里有農(nóng)田雞舍河流小溪、野魚、遠(yuǎn)山我的風(fēng)塵包括體內(nèi)沒有開封的酒贛州的浮橋、標(biāo)準(zhǔn)鐘寺廟附近的墓碑，和只長落葉的梧桐你說我們結(jié)婚后，可以在豐城蓋一棟房子，養(yǎng)一些雞，給這些姑娘取好聽的名字它們干凈純潔，一點兒不像在風(fēng)塵中我一想起這以淚為生的家伙一塊魚肉，口味發(fā)酸，肉感結(jié)實我猜想它剛剛一定哭過我記起我曾養(yǎng)過的兩條魚在玻璃缸里，它們惟一要做的就是把清澈的生活，攪得渾濁它們一定在水里流過淚并時?？繙I水里的氧

266061)風(fēng)塵, 即由大氣環(huán)流攜帶的陸源碎屑物質(zhì), 是許多深海沉積物的重要組成部分(Rea, 1994)。自 1846年達爾文在 Beagle號考察船上觀測風(fēng)塵開始, 科學(xué)家對風(fēng)塵顆粒搬運和深海沉積的興趣已經(jīng)有一百七十余年的歷史(Rea, 2007)。據(jù)估計, 每年約有二十億噸風(fēng)塵物質(zhì)從陸地被釋放到大氣中, 最終有約 75%的風(fēng)塵會沉降到附近陸地, 形成了黃土高原等特殊地形, 而其余的 25%則被傳輸并沉積到海洋(Shaoet al, 2011)。作

有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，這兩句我特別喜歡，總想再續(xù)兩句，但恨才華不夠，求助網(wǎng)友了！幫忙補兩句吧，我送酒。最好的我就送拉菲?！痹捳f“高手在民間”，短短三天時間轉(zhuǎn)發(fā)量已經(jīng)接近10萬，評論超過2.3萬，閱讀量更是超過三百萬，并且還在不斷增長。網(wǎng)友翩竹：我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。醉里經(jīng)年少，乍醒華發(fā)生。滄浪星野闊，月涌浮騷聲。我恨鴻翼輕，難渡天下人。網(wǎng)友馬旗3：我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。腳踏星漢履，漫步上昆侖。望眼不見仙，低眉嘆伊人。卻見春枝里，斜倚桃花君。網(wǎng)友夜帝王N

有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。”媒體人杜子建曾在微博上發(fā)布了這樣兩句詩，并邀請網(wǎng)友來續(xù)接后兩句，還承諾送酒答謝。令他沒想到的是，這條微博在短短3天內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)了9萬多次，評論也高達2萬多條，掀起了網(wǎng)民們作詩的熱潮。在幾萬首續(xù)接的詩中，有幾首氣勢磅礴，最受擁躉：“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。醉里經(jīng)年少，乍醒華發(fā)生。滄浪星野闊，月涌浮騷聲。我恨鴻翼輕，難渡天下人。”“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。腳踏星漢履，漫步上昆侖。望眼不見仙，低眉嘆伊人。卻見春枝里，斜倚桃花君?！边€有幾首短小

樵 夫在風(fēng)塵里尋找一個遠(yuǎn)方（三首）樵 夫這一年時光被收進盒子那些被標(biāo)記的詞語，穿過風(fēng)塵向著越來越不穩(wěn)定的天空傾斜正在路上的微光找不到墓穴里安放的一些逝去或碑文時光死在某個節(jié)點上盒子一旦被打開就像打開一座山峰蘋 果可以做一個切口，把刀刃朝里輕輕拔開，像脫掉一件華服，很亮麗的部分被刀鋒的殘忍剝開，沒有血，驚艷的雪白已打開沖動，打開盛世的饕餮那些將死的靈魂，那些愉悅，那些經(jīng)夜的狂歡都會在杯盞里落幕幾粒黑色的種籽它們先于靈魂，進入地下然后，打出一個絕世的響嗝清 明

有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”這兩句唐詩，很想續(xù)寫，但才情不夠，請網(wǎng)友幫忙。結(jié)果短短幾天轉(zhuǎn)發(fā)和續(xù)寫10萬多次，引發(fā)人們驚嘆：誰說國人詩興已死！續(xù)詩：①我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。把盞問天月，笑做江湖人。②我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。閑約二鴻儒，黃昏叩柴門。③我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。愿與君把盞，共看白云深。

歷史時期，古代的風(fēng)塵女子喜歡“傍文人”。不僅“傍”大文豪和名士，很多風(fēng)塵女子甚至頻頻地向潦倒落難書生施以援手、著意結(jié)交，甚而委身文人等。古代風(fēng)塵女子為何在求生活的同時，還熱衷“傍文人”呢？不排除部分風(fēng)塵女子確實有精神層面的高雅需求，然而實際上，風(fēng)塵女子“傍文人”還有很多實惠之處。首先，“傍文人”能給風(fēng)塵女子帶來名氣。中國歷史上很多有名的風(fēng)塵女子最初都是靠結(jié)交著名文人或是高官而聲名鵲起的。如晚明南京著名的“秦淮八艷”，八個色藝俱佳的風(fēng)塵女子幾乎都與當(dāng)時的文人

歷史時期，古代的風(fēng)塵女子喜歡“傍文人”。不僅“傍”大文豪和名士，很多風(fēng)塵女子甚至頻頻地向潦倒落難書生施以援手、著意結(jié)交，甚而委身文人等。古代風(fēng)塵女子為何在求生活的同時，還熱衷“傍文人”呢？不排除部分風(fēng)塵女子確實有精神層面的高雅需求，然而實際上，風(fēng)塵女子“傍文人”還有很多實惠之處。首先，“傍文人”能給風(fēng)塵女子帶來名氣。中國歷史上很多有名的風(fēng)塵女子最初都是靠結(jié)交著名文人或是高官而聲名鵲起的。如晚明南京著名的“秦淮八艷”，八個色藝俱佳的風(fēng)塵女子幾乎都與當(dāng)時的文人