淺議藏區(qū)高校校園文化建設(shè)中的民族團(tuán)結(jié)教育

薛 鰻

民族團(tuán)結(jié)教育是藏區(qū)高校大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要組成部分，從近期看，它關(guān)系到藏區(qū)可靠接班人的培養(yǎng)、藏區(qū)高校校園的安定團(tuán)結(jié)，從長(zhǎng)期看，它關(guān)系到藏區(qū)共同精神家園的形成、藏區(qū)長(zhǎng)治久安跨越式發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和諧穩(wěn)定。

筆者通過調(diào)查了解到，藏區(qū)高校大學(xué)生的民族觀主流是好的，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)是積極的、正面的，他們熱愛自己的民族，關(guān)心本民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展;也熱愛自己的祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家的時(shí)政、關(guān)心國(guó)家的改革發(fā)展，對(duì)堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義路道的認(rèn)識(shí)是清晰的，態(tài)度也是端正的。但同時(shí)，當(dāng)今學(xué)生的思想更為活躍，主觀能動(dòng)性更加明顯，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)，喜歡用自己的價(jià)值認(rèn)知去判斷和衡量國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)事件，少部分學(xué)生受到了民族分裂主義分子、反華勢(shì)力制造的政治事件的負(fù)面影響。藏區(qū)高校少數(shù)民族大學(xué)生人數(shù)多，民族構(gòu)成復(fù)雜，因不同宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣引發(fā)的學(xué)生群體事件也時(shí)有發(fā)生。這些問題的出現(xiàn)，給藏區(qū)高校的民族團(tuán)結(jié)教育工作提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。

傳統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)教育多采用“灌輸式”:宣講民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)，在這個(gè)過程中，教育者的“輸出”和受教育者的“接收”是難以完全、準(zhǔn)確地對(duì)接的。更新民族團(tuán)結(jié)教育的途徑和手段成為教育雙方的共同需求，迫在眉睫。民族團(tuán)結(jié)教育要改變傳統(tǒng)的老套路，必須適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生的思想教育特征，更多地需要從“隱形教育”的角度切入。筆者結(jié)合自己在藏區(qū)高校多年從事大學(xué)生思想政治教育的工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以將民族團(tuán)結(jié)教育融入到校園文化建設(shè)的過程中，在校園環(huán)境建設(shè)、文化活動(dòng)建設(shè)、文化氛圍建設(shè)、文化制度建設(shè)中形成民族團(tuán)結(jié)教育物質(zhì)、精神的雙重保障，促使其取得更好的、更穩(wěn)定的、更持久的教育效果。

一、校園文化建設(shè)作為民族團(tuán)結(jié)教育載體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

高校校園文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，藏區(qū)高校所處藏族自治區(qū)或者藏族自治州，地域位置特殊，經(jīng)過幾十年的辦學(xué)積淀，校園文化建設(shè)成效顯著，所形成的校園文化往往都帶有獨(dú)特的地域色彩和民族個(gè)性特征，這種極具民族特色的校園文化為開展大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育提供了不可替代也是不可復(fù)制的優(yōu)質(zhì)資源平臺(tái)。

(一)組織優(yōu)勢(shì)

校園文化建設(shè)是藏區(qū)高?！坝恕惫ぷ鞯闹匾獌?nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)民族學(xué)生的人文精神具有至關(guān)重要的作用。校園文化建設(shè)工作一般都由學(xué)校黨委宣傳部、團(tuán)委、學(xué)生工作部主抓，這幾個(gè)部門正是開展高校大學(xué)生思想政治教育工作的主要隊(duì)伍。他們了解少數(shù)民族學(xué)生的心理特征、個(gè)性特征、行為特征，長(zhǎng)期開展少數(shù)民族大學(xué)生思想研究，具有民族大學(xué)生思想政治教育的豐富經(jīng)驗(yàn)和較高水平。因此，在校園文化建設(shè)工作中引入民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容就首先有了組織支持和師資保障。

(二)陣地優(yōu)勢(shì)

校園文化建設(shè)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效載體，與學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系十分緊密。校園文化建設(shè)可以分為校園物質(zhì)文化建設(shè)和校園精神文化建設(shè)，包括了校園環(huán)境建設(shè)、校園文化活動(dòng)建設(shè)、校園文化氛圍建設(shè)、校園文化制度建設(shè)等多個(gè)方面。由此可見，校園文化建設(shè)涉及到的內(nèi)容非常寬泛。豐富的內(nèi)容使得引入到校園文化建設(shè)中的民族團(tuán)結(jié)教育就可以從第一課堂走向第二課堂，大幅增加了民族團(tuán)結(jié)教育工作的有效載體，拓寬了民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地。工作載體的增加和工作陣地拓展勢(shì)必能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育工作的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。

(三)實(shí)踐優(yōu)勢(shì)

校園文化建設(shè)的目的在于樹立高校的人文精神、培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格、拓展大學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園文化建設(shè)的目的決定了此項(xiàng)工作的開展必須高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)?！凹埳系脕砜傆X淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐讓理論知識(shí)不再僅僅是機(jī)械的記憶，通過實(shí)踐驗(yàn)證的知識(shí)和道理能進(jìn)腦進(jìn)心，轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)知和情感認(rèn)同。校園文化建設(shè)的目的之一就是讓廣大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中得真知、長(zhǎng)才干。依托校園文化建設(shè)的民族團(tuán)結(jié)教育也就可以同時(shí)利用校園文化建設(shè)的實(shí)踐平臺(tái)推進(jìn)工作的開展。

(四)媒介優(yōu)勢(shì)

校園文化建設(shè)的宣傳媒介在日益豐富:校園報(bào)紙、校園廣播、校園電視、校園網(wǎng)絡(luò)，觸及到校園學(xué)習(xí)、生活的每一個(gè)角落。依托校園文化建設(shè)開展的民族團(tuán)結(jié)教育也就能借助豐富的校園媒介開展各類教育活動(dòng)。

(五)環(huán)境優(yōu)勢(shì)

民族團(tuán)結(jié)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，過去，我們的教育都著力在“思想教育”四個(gè)字上下工夫，思考的是如何在精神層面開展團(tuán)結(jié)教育。在藏區(qū)高校中，隨處可見融入了藏族等少數(shù)民族元素的校園建筑，其實(shí)，這些帶有濃郁民族特色的校園環(huán)境也可以成為民族團(tuán)結(jié)的有效物質(zhì)載體，應(yīng)得到充分的重視和運(yùn)用。

二、在藏區(qū)高校校園文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的方法探索

(一)培養(yǎng)一支高素質(zhì)的民族團(tuán)結(jié)教育師資隊(duì)伍，營(yíng)造一個(gè)師生共參與、共珍惜的民族大團(tuán)結(jié)的良好局面

筆者從對(duì)藏區(qū)高校民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀的調(diào)查中了解到，目前在藏區(qū)高校開展民族團(tuán)結(jié)教育的師資主要由從事大學(xué)生思想政治課程教學(xué)的專職教師構(gòu)成，從師資構(gòu)成來看是很單一的。要做好這項(xiàng)工作，需要更多層面的教師參與進(jìn)來，例如輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生工作部教師、專職共青團(tuán)干、學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)老師、學(xué)生公寓管理教師等。當(dāng)然，要做好民族團(tuán)結(jié)教育，不僅需要教師構(gòu)成多元化，同時(shí)還要提高教師從事民族團(tuán)結(jié)教育的水平和素質(zhì)，要對(duì)他們進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育工作相關(guān)理論知識(shí)和工作技能的培訓(xùn)。藏區(qū)高校的師資結(jié)構(gòu)具有地域特殊性，少數(shù)民族教師比例遠(yuǎn)高于一般高校，教師的民族構(gòu)成復(fù)雜，在少數(shù)民族教師中，又以藏族教師為最多。在藏區(qū)高校開展民族團(tuán)結(jié)教育的對(duì)象不能僅限于在校大學(xué)生，還要面向全體教師。在廣大教師中，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的思想意識(shí)和堅(jiān)定信念，形成漢族教師和少數(shù)民族教師、各少數(shù)民族教師、藏族教師和其他民族教師和諧相處，共同投身藏區(qū)教育事業(yè)的精神認(rèn)同和情感認(rèn)同，成為在校大學(xué)生自覺接受民族團(tuán)結(jié)教育的帶領(lǐng)人，和在校大學(xué)生一起營(yíng)造、珍惜藏區(qū)高校和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境。

(二)重視少數(shù)民族大學(xué)生在維護(hù)藏區(qū)高校民族團(tuán)結(jié)中的榜樣作用

選拔、培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生成為學(xué)校團(tuán)學(xué)干部骨干。筆者在學(xué)生工作中發(fā)現(xiàn)，藏區(qū)高校少數(shù)民族大學(xué)生比例高，在少數(shù)民族學(xué)生中又以藏族學(xué)生人數(shù)為最，但在學(xué)校的團(tuán)學(xué)干部隊(duì)伍中，少數(shù)民族學(xué)生、藏族學(xué)生的比例卻遠(yuǎn)低于學(xué)生人數(shù)比。來自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生受基礎(chǔ)教育水平較低、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后、文化生活較單一、生產(chǎn)生活水平較低等因素制約，在進(jìn)入大學(xué)后，在人際交往、參與公共事務(wù)中顯得較為被動(dòng)，適應(yīng)能力和溝通能力較弱，一些少數(shù)民族學(xué)生還在與人交往中，表現(xiàn)出自卑的心理特征。針對(duì)此種情況，學(xué)校相關(guān)部門和相關(guān)教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生參與學(xué)校公共事務(wù)的積極性，在“自我教育、自我管理”中增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生的交流、溝通和合作。在團(tuán)學(xué)干部招聘中，適當(dāng)放寬對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的準(zhǔn)入要求;在各年級(jí)選拔一批少數(shù)民族團(tuán)學(xué)干部，加強(qiáng)對(duì)他們的民族團(tuán)結(jié)教育，并通過少數(shù)民族學(xué)生干部在少數(shù)民族大學(xué)生中的影響力，將堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念傳播給更多的同學(xué)。同時(shí)，要注重宣傳藏區(qū)高校中的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人、宣傳維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的典型事跡。我們不得不承認(rèn)，榜樣的力量更具滲透性和感染性，通過榜樣力量的感召，在廣大學(xué)生中營(yíng)造一個(gè)人人學(xué)先進(jìn)、人人爭(zhēng)做先進(jìn)的良好氛圍，樹立自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的思想意識(shí)。

(三)充分依托校園文化建設(shè)的活動(dòng)陣地，拓展民族團(tuán)結(jié)教育工作平臺(tái)

校園文化建設(shè)的活動(dòng)陣地雖然分散，但是涉及到的方面眾多，影響力廣泛。依托校園文化建設(shè)開展的民族團(tuán)結(jié)教育便能從第一課堂走向第二課堂，從教學(xué)班擴(kuò)展到學(xué)生公寓、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生團(tuán)支部、學(xué)生黨支部、學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)、大學(xué)生禮儀隊(duì)、大學(xué)生國(guó)旗班;從課堂教學(xué)擴(kuò)展到各類學(xué)生文體活動(dòng)、各類學(xué)術(shù)專業(yè)競(jìng)賽。

(四)開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

注重以民族節(jié)日為契機(jī)，舉辦各類慶典活動(dòng)。例如藏歷新年、彝族火把節(jié)、回族古爾邦節(jié)等，在這些受少數(shù)民族同胞重視的節(jié)日里，在學(xué)校開展相關(guān)慶祝活動(dòng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)慰問少數(shù)民族學(xué)生、師生共同參與節(jié)日慶典。這既能給少數(shù)民族學(xué)生提供一個(gè)展示本民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)的平臺(tái)，又能讓少數(shù)民族學(xué)生感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的關(guān)愛。舉辦以“展示民族文化·弘揚(yáng)民族精神”為主題的各類文藝演出，少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞，他們喜歡用舞蹈和歌聲來表達(dá)自己的感情。各類文藝演出活動(dòng)為他們提供了展示自己才能的機(jī)會(huì)，通過展示增強(qiáng)了少數(shù)民族學(xué)生的自信心，加深了不同民族學(xué)生對(duì)于非本民族文化、宗教信仰的了解，促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的相互理解和溝通。舉辦以“民族團(tuán)結(jié)共發(fā)展”為主題的演講比賽、征文比賽，學(xué)生在準(zhǔn)備比賽稿件的過程中，能主動(dòng)去探究中華56個(gè)民族的起源與發(fā)展，深刻理解民族團(tuán)結(jié)的重大意義。開設(shè)“民族文化大講堂”，主講人除了是研究民族文化的教授，還可以是學(xué)生。同學(xué)們可以講一講本民族的婚嫁喪葬風(fēng)俗、宗教信仰，講一講家鄉(xiāng)的時(shí)代變遷、節(jié)日里的歡快場(chǎng)景。舉辦以不同民族學(xué)生組隊(duì)的大學(xué)生辯論賽，辯論賽不僅能鍛煉思維、培養(yǎng)口才，增進(jìn)了解、促進(jìn)溝通，還能起到明辨是非，探求真理的作用，同學(xué)們?cè)谵q論中，主動(dòng)地去探求民族團(tuán)結(jié)的必要性和重要性，有了深刻的認(rèn)知，教育的成效將更加穩(wěn)定持久。

(五)通過校園硬件環(huán)境建設(shè)搞好“環(huán)境育人”，拓展民族團(tuán)結(jié)教育的又一有效途徑

藏區(qū)高校是各民族學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，學(xué)校要注重校容校貌的整體規(guī)劃。在學(xué)校的建筑中融入藏族等少數(shù)民族元素，體現(xiàn)不同民族的建筑藝術(shù)特征;在校園中擺放少數(shù)民族優(yōu)秀人物和反應(yīng)各民族兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的雕塑;在學(xué)生公寓樓里張貼少數(shù)民族美術(shù)家的畫作;在教學(xué)樓里張貼少數(shù)民族科學(xué)家的畫像等等，這能夠讓少數(shù)民族同學(xué)產(chǎn)生民族自豪感、歸屬感和認(rèn)同感，培養(yǎng)他們的自信心和主人翁意識(shí)。認(rèn)識(shí)祖國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，需要各民族同胞團(tuán)結(jié)一心，少數(shù)民族的發(fā)展和強(qiáng)大也離不開祖國(guó)的統(tǒng)一。

(本文系四川省教育廳2012年度思想政治教育研究課題“藏區(qū)高校民族團(tuán)結(jié)教育方法與途徑”研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：CJS12-075;四川省教育廳2012年度思想政治教育研究課題“現(xiàn)階段四川藏區(qū)高校共青團(tuán)工作研究”研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：CJS12-076。)