論《海上花列傳》中妓女的從良之路

王 慎

(河南大學(xué)文學(xué)院，河南開(kāi)封 475001)

《海上花列傳》被譽(yù)為近代最著名的狹邪小說(shuō)，它以清末上海的租界為背景，生動(dòng)地描寫(xiě)了洋場(chǎng)十幾對(duì)妓女與恩客情欲交雜的故事。其平實(shí)自然的風(fēng)格和高超的白描藝術(shù)，得到了學(xué)界的高度推崇，張愛(ài)玲對(duì)它更是情有獨(dú)鐘，甚至稱(chēng)其為中國(guó)小說(shuō)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后的第二座高峰［1］(P238)。作為公認(rèn)的妓家寫(xiě)實(shí)之作，《海上花列傳》以妓女和恩客的情欲糾葛為重心，較為深刻地表現(xiàn)了妓女的性情、理想與命運(yùn)。筆者擬從妓女從良理想的角度出發(fā)，以李漱芳、沈小紅、張惠貞等人的故事為例，分析妓女這一特殊群體在從良道路上辛苦掙扎、落寞絕望的心路歷程，并試圖探析其理想難以實(shí)現(xiàn)的原因所在。

一、傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙

自古以妓女為題材的文學(xué)作品不勝枚舉，《李娃傳》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》就是典型代表。在眾多此類(lèi)作品中，妓女從良是一個(gè)不可回避的話題，她們雖然貌美卻地位卑賤，身陷煙花泥潭無(wú)力保全尊嚴(yán)，更無(wú)力贏得自由。她們是有思想追求的女人，對(duì)她們而言，重返正常的家庭生活，是多么美好的夢(mèng)想，可夢(mèng)想往往又是遙不可及的。如果李娃、莘瑤琴成功實(shí)現(xiàn)了從良美夢(mèng)，那么，在這里，妓女從良的夢(mèng)想則變成了一枕黃粱。

李漱芳與陶玉甫的生死愛(ài)戀是文中最浪漫、最有詩(shī)意的青樓愛(ài)情神話。李漱芳雖為妓女，卻單純善良、聰敏貌美，對(duì)妹妹愛(ài)護(hù)有加，對(duì)害自己寄身妓家的生母也滿(mǎn)懷諒解，對(duì)鐘情的恩客陶玉甫更是癡心一片，所以，她的入幕之賓只他一人。陶玉甫為宦家子弟，對(duì)她也沒(méi)有嫌棄之意，視她為知己，愿娶她為妻?？杉伺纳矸輩s阻擋了兩人結(jié)合，婚姻的誘惑使她最終香消玉殞。起初，如果他娶她做妾，她“倒也無(wú)啥不肯”，家族亦不會(huì)阻擋，可他卻給了她更大的希望，非要娶她為正妻，使她對(duì)從良有了更大奢望。不現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)使他們的婚姻受到了極大阻礙，當(dāng)陶玉甫退步要娶她為外室時(shí)，她“大拂其意”，變得無(wú)法接受，感到自尊受到極大侮辱，真是希望越大失望越大。既無(wú)法成為情人名正言順的妻子，還不如做一個(gè)自由的妓女與愛(ài)人廝守一生，雖這樣想，可在內(nèi)心深處奢望從良為大老母的夢(mèng)想并沒(méi)因此而放棄，最終病魔席卷身心。她幸運(yùn)地得到人間至情，最終卻被從良路上婚姻的墳?zāi)顾裨帷?/p>

周雙玉不如李漱芳善良單純，她與朱淑人的感情也不如陶李的感情真摯感人，但雙玉的從良之路卻同李漱芳一樣因受到情人家族的強(qiáng)烈干涉而破滅，夢(mèng)想追求的路上充滿(mǎn)了辛酸和血淚。雙玉個(gè)性強(qiáng)，善工心計(jì)，和朱淑人相遇后，雙雙心生愛(ài)意，但她并沒(méi)像一般女子那樣被動(dòng)等待，而是借“微微一笑”、“掩口一笑”、“嗤的一笑”等不為常人發(fā)現(xiàn)的舉動(dòng)向“朱”傳情達(dá)意［2］(P91)。后來(lái)，她還費(fèi)盡心機(jī)通過(guò)洪善卿為二人交往制造機(jī)會(huì)。最終，他們相戀并共度了一段甜蜜日子。如果她滿(mǎn)足現(xiàn)下關(guān)系，也許會(huì)一直幸福下去，可她偏是個(gè)有野心的妓女，有著做正妻的美夢(mèng)。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，她曾拿著二人的定情之物給雙珠看，故意說(shuō)別讓洪老爺知道，其用意就是想通過(guò)雙珠讓洪善卿為他們做媒。做正妻，對(duì)妓女來(lái)說(shuō)可謂白日做夢(mèng)。好景不長(zhǎng)，后來(lái)朱淑人定下親事，好強(qiáng)自尊的她得知后很憤怒，尤其看到雙寶得到了好姻緣后，心中更是不憤。于是她便展開(kāi)報(bào)復(fù)，誘騙朱淑人食鴉片自殺，此計(jì)不成，就顯露狠毒無(wú)情的一面，敲詐情人出巨資為己贖身，以此平息受到的屈辱。為擺脫煙花泥潭掌握自己命運(yùn)，雙玉的反抗雖偏激，但卻激烈有力。

從她倆的經(jīng)歷可以看出，其從良失敗的根本原因是封建傳統(tǒng)倫理道德的阻礙。在封建傳統(tǒng)文化中，女子被看作男人的附屬品，貞潔被看作好女子最重要的條件。但作為妓女，她們?cè)缫咽プ顚氋F的貞潔，從事的職業(yè)更為社會(huì)所不齒。所以，在重視門(mén)楣的中國(guó)，不管達(dá)官富賈文人名士，還是正經(jīng)百姓人家，都不愿娶妓女回家。因此，她們想嫁入貴族之家做正妻可謂癡心妄想，其結(jié)合受到朱陶兩大家族阻擋也是意料中事，這就直接導(dǎo)致她們從良?jí)粝氲钠茰?。此外，沒(méi)能清楚認(rèn)識(shí)自身的現(xiàn)實(shí)處境，從良?jí)粝脒^(guò)于美好，也是失敗的原因之一。如果她們能正確認(rèn)識(shí)自己的身份，不妄想做正妻而是滿(mǎn)足做個(gè)小妾，也許會(huì)是另一番情景。

二、職業(yè)影響下的性格魔障

漱芳和雙玉為從良費(fèi)盡心機(jī)甚至消耗生命，她們的遭遇讓人同情，那么，對(duì)趙二寶更多則是怒其不爭(zhēng)。她本是良家女子，過(guò)著妓女夢(mèng)寐以求的正常生活，享受著家庭溫暖。因來(lái)上海尋找哥哥而被繁華洋場(chǎng)的欲望誘惑吞噬。別的妓女都拼命往火坑外跑，她卻興高采烈地往火坑里跳，自愿貼條做妓女，還“做得十分興頭”。周李二人雖從良失敗，但起碼還被情人真心對(duì)待過(guò)，漱芳還擁有過(guò)真摯愛(ài)情?？蓡渭兲摌s的二寶在遇到富貴公子史天然后，便一心要嫁他，且一切局賬不許開(kāi)銷(xiāo)，單做他一人，癡傻地做起少奶奶的美夢(mèng)，連被人玩弄鼓掌之中都不自知。單純的她輕信史天然的誓言，在他離去后還傻傻地賒賬置辦嫁妝，沉浸在即將嫁入豪門(mén)的美夢(mèng)里，致使債臺(tái)高筑。直到哥哥親自帶回打聽(tīng)的消息，她才如噩夢(mèng)般痛醒。身為良家女子的她本可實(shí)現(xiàn)做正妻的愿望，就因沒(méi)受住欲望的誘惑使自己最終把靈與肉都抵給了上海。從良家少女到時(shí)髦倌人容易，反過(guò)來(lái)，想從妓女從良為少奶奶，則是難于登天，單純的她也許終于懂得了覆水難收的道理。

討論妓女從良問(wèn)題，張惠貞是必提的人物，因?yàn)樗潜娂伺猩儆械膹牧汲晒φ?。她是個(gè)極有城府的女人，王蓮生與她交往本為填補(bǔ)空檔，在攀上王蓮生后，她便使盡渾身解數(shù)籠絡(luò)住了他的心。對(duì)王與沈小紅交往的問(wèn)題，她亦表現(xiàn)得從容大度，即便在被小紅拳翻后，也一如既往地以平和寬容的姿態(tài)示人，以此進(jìn)一步贏得了他的信任，最終在發(fā)現(xiàn)小紅駢戲子的事后，成功上位當(dāng)上了闊老爺?shù)囊烫?。也許很多讀者都認(rèn)為她的從良?jí)粝胍褜?shí)現(xiàn)，可是，在筆者看來(lái)卻是失敗的，她贏得了走入正常家庭生活的機(jī)會(huì)，擺脫了妓院泥潭，卻沒(méi)有珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)努力生活，沒(méi)能真正擺脫在妓院中養(yǎng)成的惡劣習(xí)性，反而以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)從良后生活的不滿(mǎn)，背著王蓮生與其侄子私通，做出道德倫理不齒之事。她只不過(guò)換個(gè)環(huán)境過(guò)妓女的生活罷了?！八牟皇鼐V常，正是對(duì)千百年來(lái)妓女從良理想的質(zhì)疑與反駁。”［3］(P19)

以上妓女都有熱切的從良愿望，可文中卻獨(dú)有一人例外，她便是沈小紅。她和王蓮生相處多年，交往甚篤，連張愛(ài)玲都認(rèn)為兩人之間有真愛(ài)，如果相好下去極有可能修成正果?？伤齾s沒(méi)走這條大家都認(rèn)為的可行之路，而是在與王蓮生交好的同時(shí)，又去駢戲子。眾所周知，這種行為最為妓家不齒，為此王蓮生傷心憤然離去。在文中，我們沒(méi)看到她有從良的努力跡象，反而更多的看到在欲望充斥的妓院中，她變得沉淪而不可自拔。

不論單純的二寶還是放蕩的張惠貞與沈小紅，她們的沉淪都與妓女這特殊的職業(yè)密不可分。妓女是專(zhuān)門(mén)從事色情行當(dāng)?shù)呐樱媸歉?jìng)相爭(zhēng)逐的首要目標(biāo)?？稍诩嗽哼@特殊的環(huán)境中，她們不斷地接觸各種男人，彼此間幾乎沒(méi)有真心相對(duì)，有的只是物欲與情欲的交易?！凹兇獾奈镔|(zhì)利益在某種程度上是它的基礎(chǔ)?！保?］(P60)物欲的膨脹使其在追逐物質(zhì)的同時(shí)，人性的缺點(diǎn)也開(kāi)始凸顯強(qiáng)化，如物質(zhì)、虛榮、奸詐、狠毒、工于心計(jì)乃至無(wú)恥放蕩，等等，當(dāng)然這也是職業(yè)環(huán)境下她們自我保護(hù)的需要，但不容否認(rèn)，這些人性缺點(diǎn)也逐漸成了她們的標(biāo)簽。熱鬧的歡場(chǎng)、欲望的膨脹使她們經(jīng)常周旋于眾男性之間，所以，當(dāng)從熱鬧的妓院和男人的包圍下突然走入深閨后，她們感到很不適應(yīng)，深閨的寂寞與清冷使其無(wú)法忍受，于是，便有了張惠貞私通的可恥行為。沈小紅雖然沒(méi)走入深閨，可膨脹的情欲依然使她做出了駢戲子的無(wú)恥行徑。如果張沈是在情欲里沉淪，那么，圍城外的二寶則是深深陷在了物欲陷阱里不可自拔。不管是物欲還是情欲，它們就像魔障一樣緊緊地箍住了她們的靈魂，使其欲罷不能，痛苦不已。

三、樸素從良愿望背后的無(wú)奈

從良是妓女的宿命理想，可并不是所有妓女都像她們幾個(gè)那么積極。周雙珠、林素芬、孫素蘭和琪官等在從良問(wèn)題上就表現(xiàn)得比較冷靜消極。關(guān)于從良，周雙珠曾在雙寶雙玉鬧別扭時(shí)說(shuō)過(guò):“大家不過(guò)做個(gè)倌人，再歇兩年，才要嫁人去哉。來(lái)這里做倌人辰光，就算能耐有本事，會(huì)爭(zhēng)氣，也見(jiàn)諒得勢(shì)?！保?］(P81)“周雙珠世故雖深，宅心仁厚”［2］(P102)，很有為人妻母的風(fēng)范，也向往從良。洪善卿做她多年，二人相處默契，可每當(dāng)老鴇周蘭問(wèn)及此事時(shí)，“善卿只是笑”，對(duì)此，宅心仁厚的雙珠也不強(qiáng)人所難，只抱著一種樸素的態(tài)度順其自然而已。林素芬對(duì)妓女從良的處境也有著清醒認(rèn)識(shí)，“我看幾個(gè)時(shí)髦倌人也無(wú)啥好結(jié)果，耐來(lái)里時(shí)髦辰光，揀個(gè)靠得住點(diǎn)客人嫁仔末好哉啘?俚哚才勿想嫁人;等到年紀(jì)大仔點(diǎn)，生意一清仔末，也好哉?！保?］(P88)所以，她只選與自己性格合得來(lái)的客人，只要生存無(wú)慮，窮富都無(wú)妨?？梢?jiàn)，她對(duì)客人的選擇有著簡(jiǎn)單樸素的愿望，對(duì)妓女從良的現(xiàn)實(shí)有著清醒把握。為躲避賴(lài)頭龜糾纏，一次孫素蘭躲到了一笠園，和琪官有過(guò)一次夜談。她說(shuō):“說(shuō)到后底事體，大家看勿見(jiàn)，怎曉得有結(jié)果無(wú)結(jié)果。我想無(wú)撥啥法子，過(guò)一日末是一日，碰去看光景?！保?］(P255)可知，她對(duì)從良理想和日后生活沒(méi)有計(jì)劃，只是順其自然罷了。雖然在別人眼里，她與華鐵眉要好，可她深知嫁他并非易事，否則也不會(huì)說(shuō)出這番話。琪官瑤官更悲慘，素蘭等在妓院中還可夢(mèng)想將來(lái)遇到一位有情義的恩客借以脫離苦海，可琪官是齊韻叟的家妓，整日在梨園中被人玩弄，除他外根本無(wú)法接觸其他客人，要想贖身從良更是天方夜譚。對(duì)此，她們自家心里也明白。黃翠鳳也是文中一位重要人物，與其他人相比，她可謂自強(qiáng)的典范。在做清倌人時(shí)，為反抗老鴇壓迫，她吞食鴉片以死抗?fàn)?，顯出剛烈性情，也為日后爭(zhēng)取了一點(diǎn)自主權(quán)。她也工于心計(jì)，在和羅子富的交往中，她千方百計(jì)誘使他一步步走進(jìn)自己所設(shè)的陷阱，最終得以敲詐大量錢(qián)財(cái)為自己贖得自由身。雖然最終她并未脫離這類(lèi)行當(dāng)，但能憑自己實(shí)力脫離妓院掌握個(gè)人命運(yùn)已屬難能可貴。

從中可以看出，她們從良不得的另一原因是很難遇到合適的恩客。妓女和客人的關(guān)系實(shí)際就是交易，所以想遇到真心的客人機(jī)會(huì)很渺茫，而彼此間能產(chǎn)生愛(ài)情的就更微乎其微。朱藹人曾說(shuō):“倌人嫁人也難，要嫁人陸里一個(gè)勿想嫁個(gè)好客人?碰著仔好客人，俚屋里大小老婆倒有好幾個(gè)來(lái)浪，就嫁得去，總也勿稱(chēng)心個(gè)哉。要是無(wú)撥啥大小老婆末，客人靠勿住，拿耐衣裳，頭面才當(dāng)光仔，再出來(lái)做倌人。夷場(chǎng)浪常有該號(hào)事體?！保?］(P88)這段話清楚地道出遇到合適恩客的艱難。朱淑人的幼稚懦弱、史天然的冷酷無(wú)情就是最有力的證明。樸素從良愿望背后是更多無(wú)奈，也許黃翠鳳就是看透了這些，才選擇她所謂的自強(qiáng)之路的。總之，韓邦慶用冷靜客觀的筆觸向我們講述了一個(gè)個(gè)“近真”的妓女故事，雖然對(duì)她們的性格魔障有著深刻的揭露和批判，但從對(duì)其故事的敘述中，仍不難感受到作者所飽含的悲憫情懷，在揭露人性惡的同時(shí)，更時(shí)時(shí)將目光投向她們?nèi)诵蚤W光的一面，密切關(guān)注著這些紅塵男女孤寂的魂靈。

［1］魯迅．中國(guó)小說(shuō)史略［M］．北京:人民文學(xué)出版社，1973．

［2］張愛(ài)玲．海上花開(kāi)［M］．上海:上海古籍出版社，1995．

［3］曹希霞．《海上花列傳》人物論［D］．蘭州:蘭州大學(xué)，2008．

［4］［法］安克強(qiáng)．上海妓女:19—20世紀(jì)中國(guó)的賣(mài)淫與性［M］．上海:上海古籍出版社，2004．

［5］韓邦慶．海上花列傳［M］．北京:人民文學(xué)出版社，1982．