近現(xiàn)代日本思想政治教育概述

張劍軍，王瀟嫻

(河北工業(yè)大學(xué)人文與法律學(xué)院，天津 300401)

思想政治教育作為一種普遍存在的實踐活動已經(jīng)存在了幾千年，日本稱之為“道德教育”。在日本社會發(fā)展的過程中，教育起著非常重要的作用，而思想政治教育在其中擔(dān)負著塑造日本國民精神的重任，培養(yǎng)了一代又一代忠于國家的國民。

一、日本近代的思想政治教育

(一)日本近代思想政治教育的背景

日本從1868年明治維新開始到二戰(zhàn)結(jié)束的昭和前期，日本思想政治教育圍繞著開國、維新、擴張的國家政策，起到了不可忽視的作用［1］(P101)。

明治維新面臨的最主要課題就是克服幕藩體制造成的國內(nèi)危機，改革封建制度。同時還要對抗歐美資本主義的侵略，爭取國家和民族獨立。為此，教育的主要任務(wù)是:一方面為建設(shè)富國強兵的資本主義國家造就一大批管理人才和科技人才;另一方面就是培養(yǎng)國家統(tǒng)一、社會發(fā)展的思想基礎(chǔ)即國民意識。

(二)日本近代思想政治教育的內(nèi)容

1．明治時期的思想政治教育(1868—1912年)

1884年，森有禮接任文部卿，次年又任內(nèi)閣文部大臣，他輔佐伊藤博文推行國家主義政策，建立了天皇制近代教育體制。

1879年，《小學(xué)教學(xué)規(guī)則綱領(lǐng)》規(guī)定歷史課要以培養(yǎng)尊皇愛國精神為目的。同年，《小學(xué)教員須知》中要求小學(xué)教員要教育并感化學(xué)生忠皇室、愛國家、孝父母。1890年，《教育敕語》以明治天皇的名義頒布，后來成為公立學(xué)校修身科(德育)教材，還確定了教導(dǎo)臣民忠君愛國、同?；食L治久安的國民教育原則。

明治中后期，日本國力漸強，早期發(fā)展資本主義以擺脫西方威脅的任務(wù)逐漸變?yōu)榘l(fā)展資本主義進行擴張侵略。因此，訓(xùn)練忠順的臣民又有了新的目標，那就是滿足對外征戰(zhàn)的需要，國家主義思想在教育領(lǐng)域進一步加強。

2．大正時期的思想政治教育(1912—1926年)

大正時期的日本已經(jīng)跨入壟斷資本主義國家的行列。國際交往的日益頻繁和國內(nèi)民主運動的不斷高漲使日本國家主義教育體系中又吹進一些自由的思想風(fēng)氣，如實用主義、自由主義等。亦有人提出“尊重個性”的教育觀念。

這一時期有三大事件:1914年第一次世界大戰(zhàn)和之后的世界經(jīng)濟危機;1918年由富山縣擴展至全國的米騷動;1923年的關(guān)東大地震。為了轉(zhuǎn)嫁危機，統(tǒng)治者積極推行擴張主義政策。為服務(wù)于這一目的，公民教育思想得到了提倡。

公民教育就是以培養(yǎng)國家主義的理想公民為目的，強調(diào)受教育者對國家的絕對服從。統(tǒng)治者從國家主義觀點出發(fā)，認為公民教育在思想上能起到加強國防的積極作用。為此，內(nèi)閣還專門設(shè)立公民教育調(diào)查委員會，并通過公民教育陶冶國民性格，培養(yǎng)公民效忠天皇效忠國家的品德。

3．昭和前期的思想政治教育(1926—1945年)

在昭和前期，日本帝國主義法西斯化，在思想政治領(lǐng)域也從國家主義教育走向軍國主義教育，實施法西斯思想統(tǒng)治。

所謂軍國主義教育，就是在教育上大力灌輸“天皇至上”的軍國主義思想，為培養(yǎng)“忠臣良民盡忠報國”［2］(P15)，將全部教育從培養(yǎng)目標到教育內(nèi)容、方法，全部納入戰(zhàn)爭軌道，建立為侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的教育體制。

在學(xué)校教育中，繼續(xù)以《教育敕語》為指導(dǎo)思想，宣傳“皇國”之道，將皇國主義精神貫穿于各學(xué)科課程之中。還大肆修改教材，擴充軍國主義教育內(nèi)容，把軍國主義分子作為楷模加以宣傳等等。

除了學(xué)校教育外，國家在各種場合宣稱“圣戰(zhàn)”是拯救日本落后的鄰國于苦難之中的解放戰(zhàn)爭，是一場為正義而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。在政府的一片鼓噪聲中，全國上下形成一股狂熱的皇國情緒，社會變成一部高速運轉(zhuǎn)的戰(zhàn)爭機器，直至日本戰(zhàn)敗。

(三)日本近代思想政治教育的效果

近代以來，日本以明治維新為契機，經(jīng)明治、大正、昭和前期，一步步由落后的封建國家成為資本主義國家，乃至成為法西斯帝國主義國家。在這一過程中，統(tǒng)治階級進行的思想政治教育像一把雙刃劍，一方面，形成了日本民族精神，促進了日本社會發(fā)展，另一方面，在它的偏執(zhí)性、狹隘性的影響下培養(yǎng)出來的“忠臣良民”，其所作所為對日本以及亞洲各國都是一場苦難深重的噩夢。

1．形成日本民族精神，促進日本迅速崛起

日本在明治維新之后用短短幾十年的時間一躍成為資本主義強國，其中教育，尤其是思想政治教育發(fā)揮了巨大的推動作用。

日本近代的思想政治教育秉承了古代思想政治教育的成果，一方面通過天皇制的確立繼續(xù)宣傳神國觀念和鞏固忠誠意識;另一方面，利用國民對神國的篤信和忠于天皇的意識，團結(jié)各派別、各階層的力量，進行經(jīng)濟“急行軍”，迅速擺脫西方列強對日本的挾制。

總之，日本民族精神的核心是“忠”，這種忠誠意識是從古代、特別是近代思想政治教育中培養(yǎng)出來的。

2．產(chǎn)生了世界上獨一無二的封建性、軍事性壟斷資本主義國家，給日本民族和亞洲各國帶來深重的災(zāi)難［3］

明治初期，通過“富國強兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開化”的方針，日本迅速崛起。到明治中期，為鞏固天皇制，日本推行國家主義并加強精神統(tǒng)治。到明治后期進入到了帝國主義階段，國家主義教育得到擴充和加強。到大正和昭和前期，日本已建成軍國主義教育體制，由此產(chǎn)生了世界上獨一無二的封建軍事壟斷資本主義國家。

日本的思想政治教育圍繞天皇制所做的宣傳統(tǒng)一了民眾思想，導(dǎo)致日本周邊國家人民飽受戰(zhàn)爭之苦，同時也給日本國民帶來了一場沉重的災(zāi)難。

二、日本現(xiàn)代的思想政治教育

(一)日本現(xiàn)代思想政治教育的背景

二戰(zhàn)后，隨著日本社會的重建、恢復(fù)、發(fā)展，開始了新的歷史進程。戰(zhàn)后國際形勢變化，世界形成兩大權(quán)力體系，日本成為美國的追隨者。因此，戰(zhàn)后日本的思想政治教育大體分為兩個階段:美軍占領(lǐng)時期和經(jīng)濟恢復(fù)、高速增長時期。

(二)日本現(xiàn)代思想政治教育的內(nèi)容

1．美軍占領(lǐng)時期的全面主義道德教育體制

二戰(zhàn)后，美國占領(lǐng)日本的目的一是保證日本不再威脅美國及世界的安全和平;二是建立一個“和平而負責(zé)任”的政府。為實現(xiàn)美國政府的最終目的，美軍在占領(lǐng)時期實施了非軍事化和民主化政策。教育改革也在這一政策指導(dǎo)下進行。

為了清算戰(zhàn)時教育體制，清除軍國主義思想，美國占領(lǐng)軍司令部連續(xù)發(fā)布四道指令，意圖以議會政治、國際和平、個人權(quán)威的思想和集會、言論、信仰自由等基本人權(quán)思想代替軍國主義和極端國家主義思想。這四道指令分別是《關(guān)于對日本教育制度管理政策的指令》、《關(guān)于對教員及教育工作者進行調(diào)查、開除、任命的指令》、《關(guān)于取消政府對國家神道、神社神道的保證、支援、保護、監(jiān)督及宣傳的指令》、《關(guān)于停止開設(shè)修身、日本歷史及地理的指令》。

教育改革在清算戰(zhàn)時教育體制的同時還提出了新日本建設(shè)的教育方針。日本通過一系列新的教育法令，開始確立民主化的教育體制。以和平的、民主的教育代替軍國主義、國家主義教育，以法令主義代替敕令主義。1947年頒布的《教育基本法》集中體現(xiàn)了這一意圖。法令中有兩條與思想政治教育直接相關(guān)。第八條稱，教育必須尊重作為有健全判斷能力的公民所必要的政治教養(yǎng)。法律所確認的學(xué)校不許支持特定政黨或為反對這一政黨而從事政治教育以及其他政治活動。第九條稱，教育必須尊重有關(guān)宗教的寬容態(tài)度及宗教在社會生活中的地位。國家及地方公共團體開設(shè)的學(xué)校不許為特定的宗教搞宗教教育和其他宗教活動。這兩條都是美國式民主主義價值觀在日本的翻版。

2．經(jīng)濟恢復(fù)、高速發(fā)展時期的特設(shè)道德教育體制

從1952年《日美安全保障條約》生效之日起，美軍結(jié)束了對日本的占領(lǐng)。這一時期冷戰(zhàn)開始，日本這一時期在美國經(jīng)濟和軍事的支持下，國民經(jīng)濟迅速恢復(fù)，經(jīng)濟高速發(fā)展。1956到1972年出現(xiàn)三次經(jīng)濟增長高潮，GDP躍居世界第二。

思想政治教育就是在這種政治經(jīng)濟背景下展開的。20世紀50年代，教育課程審議會公布了新修訂的中小學(xué)教學(xué)大綱，特別設(shè)立專門的道德課，即“特設(shè)道德時間”。從此，日本中小學(xué)教育形成了以特設(shè)道德課為核心，通過全部教育活動進行道德教育的“特設(shè)道德教育體制”。通過這一體制，日本不斷對學(xué)生施加帶有濃厚民族主義和功利主義色彩的思想政治教育。

20世紀60年代，經(jīng)濟的崛起使日本人的民族自信心開始恢復(fù)，皇國觀念和尊皇意識泛起。1966年中央教育審議會提出《理想的人》的咨詢報告，強調(diào)對“天皇的虔敬之心”和“對日本國的敬愛之心是想通的”，還強調(diào)“對生命的畏敬之念”的宗教情操教育。

20世紀70年代，日本的發(fā)展目標是在鞏固經(jīng)濟大國地位的基礎(chǔ)上確立政治大國的地位。因此，國民思想政治教育又有了新的內(nèi)容，強調(diào)培養(yǎng)人性豐富的學(xué)生，特別要養(yǎng)成尊重社會規(guī)范的態(tài)度，要更加重視“紀律和責(zé)任、愛國心和國際理解”等，尤其要進一步培養(yǎng)“敬畏超人力量的觀念?！?/p>

20世紀80年代中期以后，世界向多極化發(fā)展，作為一個成熟的后工業(yè)化社會，日本在國際經(jīng)濟新秩序中的位置相當(dāng)穩(wěn)固，謀求國際政治新秩序中的領(lǐng)導(dǎo)位置就成為日本面向21世紀的主題。為此，日本設(shè)立了教育改革機構(gòu)——臨時教育審議會。1985年在第一次咨詢報告中指出:“只有做一個真正的國際人，才是一個出色的日本人?！保?］(P15)在它的四次咨詢報告中突出道德教育的地位。

(三)日本現(xiàn)代思想政治教育的效果

戰(zhàn)后日本的思想政治教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的道德教育中，還滲透在日本社會的各個方面。思想政治教育的內(nèi)容也以服務(wù)日本社會為主題?？傊瑧?zhàn)后日本思想政治教育較戰(zhàn)前有了很大的進步和改觀。但其中還存在狹隘性。

1．培養(yǎng)出為國家、為社會、為企業(yè)盡心盡力的一代國民，使日本迅速恢復(fù)并重新崛起

戰(zhàn)后之所以能迅速發(fā)展，對國民的教育起到了舉足輕重的作用。這一時期的思想政治教育以民族主義為主要取向，突出對工業(yè)化的關(guān)照，以培養(yǎng)對企業(yè)具有強烈歸屬意識的“愛社精神”等等。正是通過包括學(xué)校教育在內(nèi)的全民思想政治教育，把國民的愛國心和忠誠意識具體化為生活中的工作意識，集中了全體國民的智慧和精力，才以超常的速度完成了經(jīng)濟崛起的任務(wù)。

2．摒棄了許多狹隘性因素，但不時沉渣泛起

戰(zhàn)后的日本思想政治教育，因為日本政治民主化和亞洲各國的敦促，摒棄了許多狹隘性因素，民主、自由也通過教育得到發(fā)展。但日本朝野始終沒有真正地徹底反省二戰(zhàn)期間的侵略行徑以及皇國觀念，軍國主義思想不時泛起，這些做法不能不引起亞洲國家的高度關(guān)注和普遍擔(dān)憂。

［1］王瑞蓀．比較思想政治教育學(xué)［M］．北京:高等教育出版社，2001．

［2］王桂．日本教育史［M］．長春:吉林教育出版社，1987．

［3］森島通夫．日本為什么“成功”——西方的技術(shù)和日本的民族精神［M］．成都:四川人民出版社，1986．

［4］國家教委情報研究室編．今日日本教育改革［M］．北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社，1988．