從對(duì)包豪斯的歷史再認(rèn)識(shí)談立體構(gòu)成教學(xué)革新

李怡凈

立體構(gòu)成課程最早始于德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，其理論和教學(xué)方法也一直沿襲至今。但隨著時(shí)代的發(fā)展，舊有的教育模式顯然已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)設(shè)計(jì)人才的新需求。鑒于設(shè)計(jì)教育相對(duì)人才需求的滯后，課程改革的探索變得刻不容緩，而作為課程核心內(nèi)容的課題訓(xùn)練內(nèi)容與方法及側(cè)重點(diǎn)就相應(yīng)成為革新的重點(diǎn)。

一、對(duì)立體構(gòu)成與包豪斯經(jīng)典的再認(rèn)識(shí)

“構(gòu)成課”通常認(rèn)為發(fā)源于德國(guó)，形成于日本，是日本設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域根據(jù)德國(guó)包豪斯時(shí)期建立的基礎(chǔ)課程的有關(guān)內(nèi)容及訓(xùn)練方法經(jīng)過(guò)歸納、整理而成的，分為平面、立體、色彩等分支課程。其教學(xué)內(nèi)容真正引入我國(guó)是在改革開(kāi)放后期，香港設(shè)計(jì)師到大陸講學(xué)，把“構(gòu)成課”介紹給藝術(shù)院校，先是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，而后又延伸到其它專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。

包豪斯構(gòu)成理論在歐洲的產(chǎn)生有著肥沃的土壤。工業(yè)革命的興起，生活觀念的變革，導(dǎo)致產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的材料、工藝、結(jié)構(gòu)、功能的矛盾急劇加深。隨后，包豪斯的藝術(shù)教育家們便提出了“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的設(shè)計(jì)教育理念。將產(chǎn)品的藝術(shù)與科學(xué)性，美觀與實(shí)用性相互滲透，并同時(shí)可應(yīng)用于機(jī)械化大生產(chǎn)。新思維的誕生使包豪斯成為現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)的發(fā)源地和培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的搖籃。他們將現(xiàn)代造型規(guī)律和新技術(shù)、新材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，開(kāi)拓了人類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)史上新的里程碑。

構(gòu)成理論的核心與本質(zhì)是經(jīng)典的，它充分體現(xiàn)了包豪斯的價(jià)值和成就。從某種意義上講，是“構(gòu)成學(xué)”奠定了包豪斯的歷史地位，同時(shí)也使包豪斯的精神得以推廣。而目前我們對(duì)構(gòu)成理論的認(rèn)識(shí)大都還處在機(jī)械的、表象的淺層次水平，并沒(méi)有挖掘其深層次的內(nèi)涵。包豪斯在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，將動(dòng)手和動(dòng)腦的訓(xùn)練貫穿于設(shè)計(jì)的全過(guò)程?；谶@種指導(dǎo)思想，它還強(qiáng)調(diào)不僅要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的設(shè)計(jì)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。另一方面它還強(qiáng)調(diào)將材料作為創(chuàng)造形態(tài)的基礎(chǔ)，產(chǎn)品不單要造型美，還要材質(zhì)美，二者有機(jī)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)才產(chǎn)生了設(shè)計(jì)的活力，只有這樣的設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)產(chǎn)品的美感。例如，阿爾巴斯通過(guò)“紙?jiān)煨汀薄ⅰ凹埱懈钤煨汀钡挠?xùn)練讓學(xué)生在不考慮任何附加條件的情況下，研究紙的空間美感變化，奠定立體構(gòu)成的基礎(chǔ)。在造型的表現(xiàn)上，包豪斯構(gòu)成主張一切作品都要盡量簡(jiǎn)化為最簡(jiǎn)單的幾何圖形，如立方體、圓錐體、球體、長(zhǎng)方體，或是正方形、三角形、圓形、長(zhǎng)方形等，這種理性邏輯思維訓(xùn)練加上標(biāo)準(zhǔn)化的色彩訓(xùn)練，使學(xué)習(xí)抽象造型并掌握其規(guī)律、原理變得容易，進(jìn)而通過(guò)不同的設(shè)計(jì)將其體現(xiàn)出來(lái)。而這種訓(xùn)練如果沒(méi)有得到正確的理解與引導(dǎo)就會(huì)變成很多學(xué)生認(rèn)為的枯燥、乏味，進(jìn)而感覺(jué)毫無(wú)用處的練習(xí)。而恰恰正是這種把理論結(jié)合實(shí)踐，將形態(tài)、材料、功能集于一身的具體化課題設(shè)計(jì)訓(xùn)練才能真正體現(xiàn)包豪斯對(duì)構(gòu)成理論的精辟詮釋。

二、目前的課題設(shè)置內(nèi)容僵化、缺乏再設(shè)計(jì)

自構(gòu)成體系教育引入我國(guó)以來(lái)，“立體構(gòu)成”課程的授課方法與模式幾乎沒(méi)有改變過(guò)，仍以理念與抽象為主要模式。課程作為空間與結(jié)構(gòu)造型基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的一個(gè)重要方式在教學(xué)中雖保持以訓(xùn)練空間各種立體形態(tài)之間組合、分割及各種形式美規(guī)律的美學(xué)關(guān)系把握為主要目標(biāo)，但作品的呈現(xiàn)都不能傳達(dá)空間形態(tài)的語(yǔ)意，代表形體中點(diǎn)線(xiàn)面的材料也僅限于各種無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的簡(jiǎn)單材料組合，這樣的東拼西湊只能夠體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)造型或空間之美感理解的迷茫，表意空泛，無(wú)實(shí)際內(nèi)涵。在課程中盡管需要通過(guò)客觀物質(zhì)來(lái)實(shí)施完成作品，但其成品與訓(xùn)練思維都是理念化的，是虛擬的，學(xué)生的頭腦中大都是空洞的想象。對(duì)材料的認(rèn)識(shí)也十分有限，甚至有些學(xué)生因?yàn)榕侣闊┧械淖鳂I(yè)都用一種材料完成，即使老師要求用不同材料制作，他們也只找一些最簡(jiǎn)單、最常見(jiàn)的材料來(lái)進(jìn)行粗略的加工甚至不加工來(lái)直接完成。在這種環(huán)境下，領(lǐng)悟力較高的學(xué)生可以通過(guò)理念化的訓(xùn)練提高自身的創(chuàng)造性思維能力，但基礎(chǔ)較弱的學(xué)生不僅無(wú)法達(dá)到以上目的，甚至在以后的實(shí)際設(shè)計(jì)思維與動(dòng)手制作的能力上出現(xiàn)落差，而這種狀況在我國(guó)目前的設(shè)計(jì)教育中是普遍存在的。

三、增加課題的實(shí)驗(yàn)性與創(chuàng)新性

（一）通過(guò)課題的具體化調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，不斷變換課題內(nèi)容

引導(dǎo)學(xué)生用空間構(gòu)造的原理去思考，打破傳統(tǒng)思維方式，盡可能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為不可能體現(xiàn)的空間形態(tài)。例如，研究中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝精品的空間形態(tài)與功能的關(guān)系，就可通過(guò)研究中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)中的寫(xiě)意象征性或近現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外抽象大師的作品，將其從抽象的二維狀態(tài)演變成三位立體形態(tài)，這樣即沿襲了傳統(tǒng)經(jīng)典又融入了自己的創(chuàng)新。另外，改變物體的原本存在狀態(tài)，用全新的形式給人以更大的想象空間，比如將靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的物體相對(duì)比，間接改變其原有狀態(tài)，由靜到動(dòng)互相派生了無(wú)數(shù)全新的視覺(jué)感受。還可以利用聲光電等手段，如看一部形式感很強(qiáng)的電影或視覺(jué)作品，從中提取靈感并進(jìn)行命題設(shè)計(jì)。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，不同專(zhuān)業(yè)適度針對(duì)訓(xùn)練

目前，很多高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在實(shí)行專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革中都有盲目針對(duì)專(zhuān)業(yè)的過(guò)渡傾向，這是不可取的。當(dāng)下，我國(guó)大多數(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生以理工科類(lèi)為主，大都缺乏一定的造型能力和美學(xué)基礎(chǔ)。而在本科教育階段，如果忽略基礎(chǔ)造型能力的培養(yǎng)而一味的強(qiáng)調(diào)與專(zhuān)業(yè)內(nèi)容相結(jié)合無(wú)疑是不可取的。因此，首先必須在加強(qiáng)空間構(gòu)造的基本理念后，把純粹的構(gòu)成組合再轉(zhuǎn)升為有意味的創(chuàng)作形式，鍛煉創(chuàng)新思維，完成基礎(chǔ)訓(xùn)練向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)渡，這是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。在實(shí)際教學(xué)中筆者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在低年級(jí)階段由于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)課程的重要性，造成后期的課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)中明顯表現(xiàn)出基礎(chǔ)不扎實(shí)、造型能力差等弱點(diǎn)。因此，在理論基礎(chǔ)、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)與動(dòng)手制作三大環(huán)節(jié)中應(yīng)強(qiáng)化基礎(chǔ)能力訓(xùn)練，再適當(dāng)以實(shí)際的產(chǎn)品為依托，以具體化、細(xì)致化的課題內(nèi)容來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而使課程的功能與層次更加豐富。從簡(jiǎn)單的造型產(chǎn)品開(kāi)始，例如日用品、常用家具、燈具等。學(xué)生有了一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，模型制作的可操作性強(qiáng)，感官效果明顯，這樣將實(shí)際產(chǎn)品作為課題進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)與制作，既能開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力，又強(qiáng)化了動(dòng)手能力及對(duì)真實(shí)材料的加工技能。此外，還可以采用課堂自評(píng)與互評(píng)，同學(xué)間即可以相互學(xué)習(xí)又可以充分的交流、總結(jié)與積累，為以后的設(shè)計(jì)專(zhuān)題課程做好鋪墊。

四、重視用材料引發(fā)再構(gòu)思的能力

“材料”是立體構(gòu)成課的實(shí)施與展開(kāi)的前題。從包豪斯現(xiàn)代教育的奠基人的主張和實(shí)踐中，可以看到材料體驗(yàn)與基礎(chǔ)構(gòu)成教育的密不可分，伊頓主張“對(duì)色彩、材料、肌理的深入了解以及對(duì)平面和立體形式的了解和探討”。阿爾伯斯也強(qiáng)調(diào)“客觀化地發(fā)掘材料的可能發(fā)展方向”，因此，立體構(gòu)成不僅是對(duì)立體空間形態(tài)的研究，認(rèn)知鍛煉造型的感受力和直觀判斷力，還要通過(guò)啟發(fā)學(xué)生對(duì)材料的認(rèn)知來(lái)培養(yǎng)學(xué)生潛在的能動(dòng)思維，進(jìn)而培養(yǎng)由材料所引發(fā)的重新構(gòu)想的能力。

在實(shí)際形態(tài)的塑造中無(wú)處不是對(duì)材料特性的研究與利用，材料的表面特征與形態(tài)、肌理、色彩的組合都是影響人們的心理和生理的重要因素。將各類(lèi)形體組合、分解與再造的同時(shí)便是材料形態(tài)的變化過(guò)程。對(duì)材料本身的形態(tài)、特性的認(rèn)知與挖掘，影響著“構(gòu)成”的進(jìn)行與結(jié)果。如在實(shí)際操作中可以將每一次課題的設(shè)置運(yùn)用不同的材料完成，在眾多的材料中必須采用一種天然材料、特殊材料或新技術(shù)材料等來(lái)獨(dú)立完成作品等，重在體驗(yàn)不同材料的特殊性和加工方法，更要理解掌握如何使用材料手段賦予產(chǎn)品更多的內(nèi)涵。

綜上所述，重溫包豪斯的理想主義年代的經(jīng)典，使設(shè)計(jì)的技術(shù)化、市場(chǎng)化、人文化有效結(jié)合。新時(shí)代的設(shè)計(jì)教育更需要面向市場(chǎng)，放眼未來(lái)。針對(duì)新的設(shè)計(jì)環(huán)境進(jìn)行研究，善于發(fā)現(xiàn)、總結(jié)新的設(shè)計(jì)問(wèn)題并歸納解決的方向與途徑，將實(shí)踐中行之有效的方法科學(xué)地轉(zhuǎn)化為有針對(duì)性的訓(xùn)練課題，引導(dǎo)學(xué)生拓展新思路。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)必定要隨時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)步，包豪斯的經(jīng)典是過(guò)去的，更是未來(lái)的，溫故而知新才能創(chuàng)造出對(duì)今天和未來(lái)更有益的設(shè)計(jì)。

[1]何躍如.立體構(gòu)成原理在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)［J］.應(yīng)用科學(xué)，2005，（1）

[2]劉驤群，華大敏.立體構(gòu)成教學(xué)中的材料認(rèn)知與運(yùn)用［J］.藝術(shù)研究，2001，（10）

[3]俞愛(ài)芳，朱鴿翔.立體構(gòu)成訓(xùn)練［M］.浙江人民美術(shù)出版社，2006