從禁忌迷信到休閑娛樂——論清代竹枝詞的民俗學(xué)價(jià)值（之二）

□ 梁穎珠

清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮，促進(jìn)了節(jié)日文化的發(fā)展，節(jié)日已經(jīng)從禁忌迷信的神秘氣氛中解脫出來，向休閑娛樂性的方向發(fā)展，演變成為真正的良辰佳節(jié)。鄭傳寅先生認(rèn)為：“古人重視節(jié)日的又一個(gè)原因，是節(jié)日有調(diào)節(jié)生活的重要功能……節(jié)日相對(duì)于平時(shí)，雖只是短暫的一瞬，但它對(duì)人生卻是極其重要的，不可缺少的。短暫的娛樂和松弛沖淡消除了長(zhǎng)久的緊張和疲勞，距離不等的節(jié)日一次又一次地打破舊有平衡，使平淡無(wú)奇的生活出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)令人興奮的波瀾，使枯燥漫長(zhǎng)的歲月增添了許多誘人的生活情趣?！雹汆崅饕骸豆?jié)日民俗與古代戲曲文化的傳播》，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第1期，第89頁(yè)。閱讀反映這些節(jié)慶活動(dòng)的竹枝詞作品，不僅可以了解各地的風(fēng)土民俗、歷史掌故，還可以認(rèn)識(shí)作者生活時(shí)代的社會(huì)面貌。

如元日新年伊始，人們便燃放爆竹，走親訪友，盡享團(tuán)圓之樂。牛樹梅《正月思鄉(xiāng)竹枝詞九首》：“逐家十拌連村響，爭(zhēng)取雞鳴第一聲?！碧锾┒贰吨裰υ~》：“鄉(xiāng)鄰元日各家門，揖拜殷勤不憚煩?！遍_始了一年中的節(jié)日娛樂活動(dòng)。

也有因特殊原因提前過年的，如楊道雅寫土家族“趕年”的習(xí)俗：“油茶順酒趕年奇，吊腳樓高望眼迷。崖疆喜見興隆象，借問三唐屬哪期？”因族人隨胡宗憲征討倭寇時(shí)，以提前一天過年引誘倭寇大意而獲勝，故承襲此俗，現(xiàn)亦有“趕年”之稱。

元宵節(jié)的游樂活動(dòng)很多，有擊鼓舞獅、逛燈市、賞花燈、猜燈謎、歌舞等。燈市是熱鬧非凡的，不僅有花燈，而且有各種花會(huì)、雜耍、秧歌表演。陸拱斗《當(dāng)湖竹枝詞》：“燈火魚龍不厭囂，六街鼓吹慶元宵。”唐廷詔《中陽(yáng)竹枝詞》：“滿城鑼鼓響喧闐， 隊(duì)隊(duì)秧歌聲徹天?！睏铎o亭原編、李靜山增補(bǔ)《都門竹枝詞》“滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同?！闭渤纭对裰υ~》：“笙鼓元宵響沸騰，鰲山燈火照層層?！蔽恼选短糁裰υ~》：“舞象搏獅各弄威，花腔紅鼓唱成圍?！睉c余《成都月市竹枝詞》：“歡聲動(dòng)說太平年，鼓樂花燈接曉天。”描寫了元宵節(jié)喜慶熱鬧的氣氛。各種花燈，令人應(yīng)接不暇，熊榮《南州竹枝詞》：“籠紗蠟鳳門時(shí)興，看罷龍燈又馬燈?！睏铉啤抖奸T竹枝詞》：“燈市元宵百樣燈，燒來火判焰騰騰?！边^庭訓(xùn)《上元竹枝詞十首》：“龍燈才過馬燈來，火樹星橋燦蠟煤?！标惼睢肚屣L(fēng)涇竹枝詞》：“龍燈夭矯火珠探，走馬回旋罄控諳?！币鈺x《臨平竹枝詞》：“上元燈火滿街紅，迎過西來又轉(zhuǎn)東?！斌阃ⅰ冻啥寄昃爸裰υ~》：“花燈大放鬧喧天，獅子龍燈竹馬全?！?/p>

猜燈謎是上元節(jié)看燈時(shí)的趣味活動(dòng)。在元宵之夜的熱鬧街市，把謎語(yǔ)貼在花燈上，游人一面看燈一面猜謎，猜中的還可得些獎(jiǎng)品，所以常能引起游人的莫大興趣?！段淞峙f事》記載：“又有以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物、藏頭隱語(yǔ)及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人?！雹冢ㄋ危┟显系戎骸稏|京夢(mèng)華錄（外四種）》，上海古典文學(xué)出版社，1956年，第372頁(yè)。其實(shí)，如此燈謎并不是戲弄行人，只不過是讓游人駐足留觀，品評(píng)一番，增加觀燈者的興味和迎合節(jié)日氣氛罷了。如筱廷《成都年景竹枝詞》：“元宵燈謎妙無(wú)方，十字街前貼數(shù)張。幾度費(fèi)心猜得破，贏來多少好檳榔?！壁w駿烈《燕城燈市竹枝詞》：“燈謎巧幻勝天工，不惜奇珍與酒紅。多少才人爭(zhēng)奪彩，夸長(zhǎng)競(jìng)短走胡同?！痹S多文人編寫謎語(yǔ)，“謎語(yǔ)甚典博，上自經(jīng)文，下及詞曲，非學(xué)問淵博者弗中”③（清）柴?！堆嗑╇s記》，轉(zhuǎn)引自段天順《竹枝詞與北京民俗》，《北京社會(huì)科學(xué)》1996年第3期，第120頁(yè)。，所以燈謎又稱作“雅謎”，所得獎(jiǎng)品，也都是紙墨筆硯等文房用品。熊榮《南州竹枝詞》描寫了這種情形：“如洞重門扃未曾，大家前去打商燈。不貪幾束紅綾采，只要人前個(gè)個(gè)稱。”注云：“元夕，城中文士，三五斂資，預(yù)買紙筆等項(xiàng)，以為給賞，布席街頭，隱括字謎，或成語(yǔ)，或四書，列寫燈窗。分為三等，采亦如之，令人猜射，謂之‘打商燈’。中者領(lǐng)采，稱謝而云。是固文人之樂趣，而亦太平之盛事也。”可見，人們?cè)谠压?jié)時(shí)對(duì)猜燈謎活動(dòng)非常喜愛。

節(jié)日游樂活動(dòng)，婦女在許多方面也同樣平等參與。此外，婦女還有自己的節(jié)日活動(dòng)，如各種廟會(huì)、神誕日等。她們往往結(jié)伴去廟里燒香，祈求家人平安健康，或是因自身的原因，祈求神靈保佑。元宵節(jié)或正月十六，一些地方有“走百病”的習(xí)俗，“走百病”也叫“游百病”，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。參與者多為婦女，她們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是祛病除災(zāi)。因見橋必過，又稱“走橋”，江南一帶則稱為“走三橋”。如高士奇《燈市竹枝詞》：“夜深結(jié)伴前門過，消病春風(fēng)去走橋?！笔Y詩(shī)《沽河雜詠》：“上元節(jié)夜一宵游，百病消除走未休。”袁祖志《南北竹枝詞》：“上元燈節(jié)月華新，走罷三橋接灶神?！睏钲啤跺\城竹枝詞百首》：“為游百病走周遭，約束簪裙總?cè)±巍！弊⒃疲骸罢率?，城上城下，婦女遍游，謂可除一年疾病，號(hào)曰‘游百病’。”除了“走百病”的活動(dòng)，元宵節(jié)婦女也有“偷青”、“偷燈帶”等有生子兆頭的活動(dòng)。如胡曦《興寧竹枝雜詠一百首》：“偷青十五怕人窺，阿媽當(dāng)前婢后隨。最苦鳳頭鞋子窄，四更踏月話歸遲?！弊⒃疲骸霸箣D女出摘花，曰‘偷青’。亦取生子兆也?！绷毫颉冻菐裰υ~》：“元宵佳景約同儔，社稷壇中喜共游。燈帶已稀無(wú)覓處，不知還有幾人偷?！弊⒃疲骸吧鐗鶔旎艟阌袔?。元夜，婦人多潛到摘取，謂之‘偷燈帶’。或自收存，或送親友，以為得子之兆?！痹谂_(tái)灣，還有未婚女子在元宵夜偷摘蔥或菜以祈嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，如劉家謀《臺(tái)海竹枝詞》：“臺(tái)牛澎女總芳躬，八罩何須羨媽宮。至竟好公誰(shuí)嫁得，年年元夜學(xué)偷蔥?！?/p>

在三月上巳日，人們有至水濱舉行祓除不祥的祭禮習(xí)俗。龔志清《潮州澄海四時(shí)竹枝詞》有一首《上巳》：“三月三日天氣新，正是蘭亭祓禊晨。澄海由來春色早，郊游喚作踏青人。”人們紛紛走出家門到郊外踏青，并有沐浴、采蘭、嬉游、飲酒等活動(dòng)。

但如果出現(xiàn)春旱，這種活動(dòng)又要加上求雨的內(nèi)容。謝天樞《龍水竹枝詞》有云：“人人裹飯趁墟還，亂發(fā)低垂到鼻間?？诮罊壚萍t唾血，夸儂歷齒久成斑。闐闐蠻鼓急西疇，短戟如林斗水頭。五日相逢天不雨，苦牽太守到龍湫。”詞中所詠“龍水”在廣西慶遠(yuǎn)府宜山、思恩、安化三縣，現(xiàn)為毛南族、仡佬族自治縣。此詞內(nèi)容豐富，描繪了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族獨(dú)特的嚼檳榔俗和祈雨俗。鄧漢儀評(píng)選《詩(shī)觀初集》卷五批語(yǔ)云：“蠻中風(fēng)景與中土大別，星垣歷歷描寫，可譜《竹枝》?！?/p>

寒食這一天，人們禁火、吃冷食、祭祖灑掃等，然而正是這個(gè)看似陰冷、凄清的節(jié)日，也有出游的娛樂活動(dòng)。如梁煥休《新州竹枝詞》：“寒食東風(fēng)二月春，踏青半是景中人。簪花帶草前溪認(rèn)，都話龍山景色新?！?/p>

清明掃墓、思念亡故的親人，應(yīng)該說是件嚴(yán)肅的事情。但實(shí)際上清人在清明詩(shī)里，踏青賞春、放風(fēng)箏等活動(dòng)頻頻出現(xiàn)，已少有悲悲切切的掃墓場(chǎng)面。如洪良品《巴渝竹枝詞》：“清明陌上草初薰，半是游春半上墳。”葉調(diào)元《漢口竹枝詞》：“泉隆巷口人爭(zhēng)渡，半是看花半上墳?！睏罴仔恪夺汴?yáng)竹枝詞》：“煖鍋大小沸騰開，上塚家家出郭來。一例風(fēng)光忙稚子，紙鳶次第起城隈。”兒童的天真爛漫，把清明人們對(duì)先人的感傷懷念沖淡不少。

端午節(jié)的競(jìng)渡是人們喜愛的一項(xiàng)活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)場(chǎng)面既激烈，氣氛又活躍，深受人們的歡迎。如謝階樹《宜黃竹枝詞》：“幾部笙歌聞沸水，彩燈齊斗夜龍船?！鼻貥s光《上?？h竹枝詞》：“鼓角聲中煥彩游，浦江午日鬧龍舟。紅兒綠女沿灘看，看客多登丹鳳樓?！?田泰斗《五峰竹枝詞》寫土家族過端午節(jié)的情景：“滿天梅雨近端陽(yáng)，竹葉隔宵裹粽忙。一朵榴花兩枝艾，大家兒女學(xué)新妝?！奔壹颐χ兆印彀?、插石榴花。土家族過端午節(jié)，婦女、兒童競(jìng)以榴花、艾葉插頭，謂可避蟲蛇邪孽。

描繪中秋節(jié)慶活動(dòng)的，如田泰斗《五峰竹枝詞》：“金輪捧出碧山頭，坐看月花果現(xiàn)否？豆架瓜棚頻眺望，須防有客夜摸秋。”在土家族地區(qū)，中秋節(jié)時(shí)徹夜不寢，謂之“守月花”，這天晚上摘人瓜果叫“摸秋”，雖被主人發(fā)現(xiàn)亦不見怪。

還有重陽(yáng)節(jié)，家人或朋友一起登高。如鄭桂東《西安竹枝詞》：“九日登高詞客集，賦詩(shī)同吊趙姬墳。”朱慶萱《晉寧竹枝詞十二首》：“飯后登高呼女伴，山頭拾得錦香囊?！?/p>

清代婦女在七夕節(jié)要向織女星乞求智巧，因此又稱為“乞巧節(jié)”?！肚G楚歲時(shí)記》云：“是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針?；蛞越?、銀、鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)。”①（南朝梁）宗懔著，譚麟譯注：《荊楚歲時(shí)記譯注》，湖北人民出版社，1999年，第97頁(yè)。這天，婦女搗鳳仙花染指甲，夜晚擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，除乞求心靈手巧、針織女紅技法嫻熟外，一些地方還有七夕乞富、乞壽、乞子等內(nèi)容。如陸拱斗《當(dāng)湖竹枝詞》：“送巧尼庵巧制同，針穿七夕月庭中。鳳仙滿地金盤搗，纖指爭(zhēng)看一掐紅?！比~玉森《鎮(zhèn)江西門竹枝詞》：“瓜果庭陳七夕同，針穿月下女兒工。劇憐纖指彎長(zhǎng)甲，汁染鳳仙猩血紅。”湖北新州婦女有七夕“走福壽”的習(xí)俗。如袁俞枌《新州竹枝詞》：“碧洗銀河雨乍過，一彎新月照雙蛾。如何乞得天孫壽，笑比人間乞巧多。”注云：“俗逢七夕，以米書‘福’、‘壽’二字于桌，婦女環(huán)繞行走，曰‘走福壽’。亦乞巧之遺也?！标愅啤缎轮葜裰υ~》：“紛紛瓜果設(shè)前庭，環(huán)聽尼僧夜誦經(jīng)。要乞人間增福壽，笑呼兒女拜雙星。”注云：“新俗七夕延女僧諷經(jīng)，少女環(huán)繞行走，謂之‘走福壽’?！?/p>

清代竹枝詞所記的節(jié)俗資料，豐富多彩，從中不僅可以看出各地風(fēng)俗的特色，而且可以看出各地社會(huì)文化的積久沉淀，是一筆難得的、寶貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)代著名學(xué)者丁家桐先生曾評(píng)價(jià)說：“熟讀一個(gè)地方的竹枝詞，實(shí)在可以抵得上讀一部地方志?！敝裰υ~具有“陳風(fēng)俗、表土物、概習(xí)尚”等記事補(bǔ)史功能，從清代節(jié)慶竹枝詞可見一斑。