高舉社會主義理論偉大旗幟 打好文化戰(zhàn)

黃令坦

（中國社會科學院 研究生院，北京 102488）

2012年1月1日出版的新年第1期 《求是》雜志，發(fā)表了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤的重要文章： 《堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設社會主義文化強國》。他在文章中指出： “我們必須清醒地看到，國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領域是他們進行長期滲透的重點領域?！苯?jīng)過30年的改革開放，我國的經(jīng)濟實力和綜合國力取得了巨大的發(fā)展，中國正在和平崛起。然而國際敵對勢力亡我之心不死，他們到處散播中國威脅論，不但從軍事上圍堵中國，而且積極的從意識形態(tài)領域向中國滲透，企圖像搞垮蘇聯(lián)一樣搞垮中國。因此， “我們要深刻認識意識形態(tài)領域斗爭的嚴重性和復雜性，警鐘長鳴、警惕長存，采取有力措施加以防范和應對?！保?］

一、我國意識形態(tài)領域所面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟工作搞不好要出大問題，意識形態(tài)工作搞不好，也要出大問題。在經(jīng)濟全球化和新科技革命背景下，各國之間軟實力較量加劇，對我國的主流意識形態(tài)提出全面挑戰(zhàn)。中國正處在社會轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了許多不利于社會穩(wěn)定的思想文化潮流，從而影響了中國特色社會主義先進文化的建設和發(fā)展，對中國的文化安全形成了巨大挑戰(zhàn)。綜合各方觀點，我國意識形態(tài)建設面臨的挑戰(zhàn)主要有以下幾個方面。

（一）西方文化對我國意識形態(tài)的滲透

歷史已經(jīng)證明，蘇聯(lián)東歐的瞬間崩潰，并非西方軍事實力過于強大，而是得益于西方的軟實力。在軍事上長期處于戰(zhàn)略守勢的美國，充分利用好萊塢、麥當勞、肯德基、可口可樂等軟實力載體，將美國所謂的 “普世價值”源源不斷地輸入到蘇聯(lián)，并悄無聲息地影響著對手的政治、經(jīng)濟、文化走向。在全球化時代的今天，這些仍然是西方大國對其它國家進行文化擴張和滲透的主要方式。蘇東劇變后，西方敵對勢力把 “西化”、 “分化”的重點轉(zhuǎn)移到中國。他們憑借其經(jīng)濟、政治和軍事的先發(fā)優(yōu)勢，宣稱西方的 “自由民主制度”是國際通行的“普世價值”，趁一些發(fā)展中國家在現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的民族文化的認同危機，強迫或引誘他們認同西方價值，從而實現(xiàn)文化同質(zhì)化，以達到對非西方國家進行文化滲透，對社會主義國家尤其對我國實現(xiàn)和平演變的目的。以美國文化為首的西方文化主要靠文化產(chǎn)品的輸出和文化交流對 “敵對國”進行文化滲透。

美國依靠強大的國力，在輸出工業(yè)產(chǎn)品的同時，也不斷地向我們輸出價值融合和文化資本。我們所看的好萊塢大片，如 《兄弟連》、 《角斗士》、《肖申克的救贖》，等等，都暗藏著美國文化所倡導的價值理念。事實上，好萊塢的主流電影，全部是美國的主流意識形態(tài)電影。好萊塢是有史以來第一次以工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)、傳播意識形態(tài)的工業(yè)體系，它在進行意識形態(tài)灌輸和馴化的時候，展現(xiàn)著本國的民族風情，讓人在接納美國電影的同時，接受電影里所內(nèi)含的理念。觀眾就在娓娓道來的敘述中，不自覺地接受了美國的主流意識形態(tài)，美國電影在這個過程中完成了意識形態(tài)國家機器對個人的 “詢喚”。好萊塢已經(jīng)成為世界上最強大的文化勢力；是美國文化戰(zhàn)爭的急先鋒。

麥當勞、肯德基、漢堡包、比薩餅等也逐漸成為中國人的食物。當我們津津有味地吃著那些洋垃圾時，我們也在漫漫地失去屬于自己的文化。西方人經(jīng)常過的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日似乎比中國人的傳統(tǒng)節(jié)日更受歡迎。面對西方文化產(chǎn)品和文化資本對中國脆弱文化產(chǎn)業(yè)的劇烈沖擊，文化領域的對抗、輿論陣地的攻防將更加激烈。

“思想宣傳陣地，社會主義思想不去占領，資本主義思想就必然會去占領?！保?］資本主義世界正在全方位多角度的向中國推銷他們的價值觀，想用他們的意識形態(tài)給我們 “洗腦”，試圖用資本主義思想改造我們的人生觀、價值觀和世界觀。西方的拜金主義、享樂主義和個人主義在中國到處泛濫，大有猛龍過江之勢。這些都已經(jīng)對中國的社會主義意識形態(tài)和民族傳統(tǒng)文化構(gòu)成了強烈地沖擊。

（二）馬克思主義在國內(nèi)思想文化領域的指導地位受到挑戰(zhàn)

馬克思主義意識形態(tài)是指導我國政治、經(jīng)濟、文化生活的主導力量。但自我國改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟后，由于社會的快速發(fā)展與深刻轉(zhuǎn)型以及民眾思想觀念的變化都使馬克思主義意識形態(tài)受到挑戰(zhàn)和沖擊。特別是蘇聯(lián)解體后，西方對中國的意識形態(tài)更是肆無忌憚地發(fā)動一次又一次的進攻，并且無孔不入，這就使馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位受到嚴重挑戰(zhàn)。

首先，蘇聯(lián)解體后，馬克思主義文化圈大為減小，原蘇聯(lián)和東歐地區(qū)加入了西方資本主義意識形態(tài)文化圈，東西方在意識形態(tài)領域的斗爭暫時呈現(xiàn)西方資本主義意識形態(tài)的強大性。這種現(xiàn)實狀況使中國的馬克思主義意識形態(tài)指導地位面臨嚴重威脅和挑戰(zhàn)。

其次，馬克思主義中國化從20世紀30年代就已經(jīng)被提出，但到目前為止，這個問題仍然未能完全解決。一般來講，一種文化的歷史底蘊愈深厚，其抵抗外來文化的能力就愈強。馬克思主義與中國本土文化的結(jié)合雖然已經(jīng)持續(xù)很久，但這種結(jié)合還沒達到根深蒂固的程度。因此，在融合的過程中，面對以美國為主的西方資本主義意識形態(tài)的沖擊和擴張，作為中國主流意識形態(tài)的馬克思主義所經(jīng)受的考驗也就越來越多。

再次，中國主流意識形態(tài)的創(chuàng)新性存在諸多問題。意識形態(tài)的創(chuàng)新主要集中于與政府政策相關的領域，并沒有完全體現(xiàn)文化的自身規(guī)律，這種創(chuàng)新的脆弱性必然會導致意識形態(tài)創(chuàng)新的不穩(wěn)定和不完整。主流意識形態(tài)的傳播模式也有待轉(zhuǎn)變。目前的傳播模式仍然未從 “蘇聯(lián)模式”中剝離出來，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出形式化、八股化的趨向，在電視、報紙和大學思想政治教育中更是呈現(xiàn)形式主義的傾向［3］，歐美媒體的傳播模式必然會在爭奪影響力方面占盡優(yōu)勢。因此，馬克思主義的意識形態(tài)創(chuàng)新力和傳播力亟待改善。

此外，改革開放以來，中國出現(xiàn)了新自由主義、民主社會主義、新保守主義、 “普世價值”論、歷史虛無主義等反馬克思主義的社會思潮，總體而言，這些思潮的實質(zhì)基本相同。從政治目的來說，它們歸根到底都要求我國放棄中國特色社會主義道路，改走西方式的資本主義道路，不過有的是以美國為榜樣，有的是以西歐為榜樣而已。它們在政治上要求取消共產(chǎn)黨的領導和人民民主專政，實行西方式的多黨輪流執(zhí)政、議會民主、三權(quán)分立的政治制度；在經(jīng)濟上，要求廢除公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，實行私有化，建立資本主義市場經(jīng)濟；在思想上，要求取消馬克思主義指導地位，實行指導思想的多元化，一句話，就是實行西方資本主義制度。這些思潮是改革開放以來出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化思潮的不同表現(xiàn)形式［4］。

二、反守為攻，積極應對西方文化滲透

（一）堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須堅持以馬克思主義為指導，堅持社會主義先進文化的前進方向。為了維護馬克思主義意識形態(tài)在當代中國的指導地位，當務之急就是要推動馬克思主義在文化領域的中國化，以中華民族的文化精髓注入到馬克思主義的意識形態(tài)之中，從而形成一種強大的國家文化實力。在此背景下，馬克思主義中國化的話語解釋體系勢必要加入新的文化內(nèi)涵，其主要目的就是要在當代中國社會中形成一種新的主流意識形態(tài)，最后重新喚起國民對實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的廣泛認同。在社會主義市場經(jīng)濟日益發(fā)展和對外開放不斷擴大的形勢下，我國社會思想更加多樣、社會價值更加多元、社會思潮更加多變，堅持以馬克思主義為指導、以社會主義先進文化為引領的重要性和緊迫性更加凸顯。作為馬克思主義與民族文化相結(jié)合的最新理論成果——社會主義核心價值體系，在提高社會主義文化的引領力和感召力方面發(fā)揮著重要作用，并在處理國際性危機事件中顯露威力。在社會主義核心價值體系建設中，中國特色社會主義共同理想是凝聚國民共同信仰的基礎，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是鼓舞全民斗志的動力，社會主義榮辱觀是社會風尚的標桿，在此基礎上，維護社會主義意識形態(tài)安全。

（二）引領傳統(tǒng)文化走向世界

在信息時代，文化在綜合國力競爭中的地位顯得日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握戰(zhàn)略上的主動權(quán)。中華文化源遠流長、博大精深，蘊含著中華民族的深厚精神追求，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，是發(fā)展中國特色社會主義文化的深厚基礎。面對西方文化的積極進攻，我們不能有絲毫的倒退，要敢于面對挑戰(zhàn)。隨著中國現(xiàn)代化進程的加速，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于喚起國人的文化自覺，增強民族凝聚力；對于促進馬克思主義中國化，完善中國特色社會主義理論體系具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

十七屆六中全會通過了 《中共中關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》， 《決定》強調(diào)：要 “充分認識推進文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”［5］。這是我們黨首次將文化發(fā)展置于國家戰(zhàn)略的重要高度，體現(xiàn)了我們黨對祖國傳統(tǒng)文化重要性的深刻反思。

引領傳統(tǒng)文化走向世界要著眼于根本，著眼于建設，堅持形式和內(nèi)容并舉。弘揚傳統(tǒng)文化，不只是形式上的跟風、炒作，嘩眾取寵，只做表面文章，而要堅持形式和內(nèi)容并舉，立足于傳統(tǒng)文化的豐厚內(nèi)涵，認真學習傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典和精髓。同時，更要注重運用世界性、全球性的視野來闡釋與創(chuàng)新中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。加強與世界其他國家的交流與合作，使中華文化走出國門，走向世界，積極吸收國外先進的思想文化為我所用，同時將中華文化的影響在世界范圍內(nèi)進一步擴大。積極在國外建立孔子文化學院是一種向國外弘揚傳統(tǒng)文化的好方法，我們黨以后應該投入更多的人力、物力來從事這項文化戰(zhàn)略。

重構(gòu)中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化，增強中國文化對外的影響力、親和力和吸引力。中國戰(zhàn)略文化涵養(yǎng)于中國五千年傳統(tǒng)文化之中，體現(xiàn)了中華民族特有的民族性格、價值觀念和心理情感。中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的主要內(nèi)核乃是博大精深的 “中庸”思想，主張不偏不倚、無過而無不及，情調(diào) “已所不欲，勿施于人”的寬厚之道。近代以來，盡管上百年的反帝反殖民和追求國家獨立與統(tǒng)一的斗爭使得中國戰(zhàn)略考慮具有了沖突型或者現(xiàn)實主義取向的文化要素，但中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的精神特質(zhì)和文化基因并沒有被消解。當前中國戰(zhàn)略家的主要任務，乃是在中國戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)基礎上，結(jié)合當前世界形勢和中國崛起的發(fā)展需要，進一步整合傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化資源，使中國的戰(zhàn)略文化、外交理念不僅能夠指導中國實現(xiàn)大國崛起的戰(zhàn)略目標，而且能為當前國際關系基本原則的創(chuàng)新貢獻自己的力量。中國戰(zhàn)略文化也應當繼續(xù)增進諸如 “公正”、 “平等”、 “正義”的價值取向，以增進中國文化的普世性。

政府應該動用手中所掌握的大量外匯來收購國外的傳媒企業(yè)的股份。媒體是西方國家對我國實行文化滲透的急先鋒，而媒體實業(yè)在西方完全是市場化運作，這就為我們反制西方的文化侵略提供了可能。一方面，我國政府可以通過持有大量媒體實業(yè)的股份，來掣肘資本主義文化咄咄逼人的進攻趨勢；另一方面，可以利用這些可以掌控的媒體來積極宣傳中國傳統(tǒng)文化和社會主義價值觀，進而影響乃至改變西方的價值觀。

（三）推動中國文化發(fā)展模式由內(nèi)向型朝外向型轉(zhuǎn)變

以產(chǎn)業(yè)文化為契機，推動中國文化發(fā)展模式由內(nèi)向型朝外向型轉(zhuǎn)變。當今世界各國都明顯加快了文化產(chǎn)業(yè)步伐，因為隨著全球范圍經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其現(xiàn)代化程度已經(jīng)成為衡量各國對外貿(mào)易能力，進而影響各國綜合國力及國際影響力的主要因素。從戰(zhàn)略層面制定適時的文化產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略就顯得尤為重要。中國一方面應該繼續(xù)強調(diào) “請進來”的戰(zhàn)略方針，力圖通過引進國外先進技術和文化產(chǎn)業(yè)理念，在較短的時間內(nèi)縮短中國與發(fā)達國家在文化產(chǎn)業(yè)方面的差距，迅速建立起自身的文化產(chǎn)業(yè)體系，并據(jù)此實現(xiàn)文化產(chǎn)品的升級換代；另一方面，也應適時地強調(diào) “走出去”戰(zhàn)略，即中國文化產(chǎn)業(yè)在強調(diào)引進的同時，應當及時地在戰(zhàn)略重心上實現(xiàn)由內(nèi)向型到外向型的轉(zhuǎn)變，以文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品的 “走出去”為依據(jù)來制定中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。只有中國文化產(chǎn)品真正走出國門，中國的文化軟實力才能得到真正壯大，中國文化的世界影響力才能得到迅速提升。

總之，中國應在馬克思主義的指導下，著力建設以社會主義核心價值體系為根本的全民共同信仰；繼續(xù)堅持改革開放，著力推進文化體制機制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，積極開拓國際文化市場，創(chuàng)新文化走出去模式，不斷提高國家文化軟實力，反對西方文化霸權(quán)，切實維護國家文化安全，打好文化戰(zhàn)。

［1］胡錦濤.堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設社會主義文化強國［J］.求是，2012(1).

［2］江澤民.江澤民文選：第 1卷［M］.北京：人民出版社， 2006：160.

［3］韓源.全球化背景下維護我國文化安全的戰(zhàn)略思考［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2004(4).

［4］周新城.20世紀90年代以來反馬克思主義的幾種主要社會思潮［J］.馬克思主義研究，2010(5).

［5］胡錦濤.中共中關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［N］.人民日報， 2011-10-18：1.