試論知識社會學(xué)視角中的中國大學(xué)教師角色

張婕瓊

（廣州醫(yī)科大學(xué) 衛(wèi)生管理學(xué)院，廣東 廣州 510182）

我國對大學(xué)教師角色的理論研究成果并不多，最早的較為成熟的見解主要是潘懋元先生提出的：大學(xué)教師應(yīng)該成為教學(xué)過程的主導(dǎo)者、教育研究的主體者和教學(xué)改革的主力軍。隨著社會的發(fā)展和高等教育改革的深入，學(xué)者們從各個不同的角度各抒己見，促進了大學(xué)教師角色研究的縱深發(fā)展。概括起來主要是從大學(xué)教師作為教育者、研究者和社會批判者（知識分子）三個角度來進行探討的。

一、教育者

在教育內(nèi)部，大學(xué)教師以“活文化”的形式作用于大學(xué)生，與學(xué)生結(jié)成師生關(guān)系。因而，在對大學(xué)教師作為教育者進行界定時，著重于師生關(guān)系中教師的角色。大部分研究者，都將這一角色放置于一種教育或社會的轉(zhuǎn)變中來闡述大學(xué)教師教育者的角色轉(zhuǎn)變。如以信息時代或知識經(jīng)濟時代為背景，界定大學(xué)教師的新角色；從創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的要求看大學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變：從學(xué)習(xí)管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)指導(dǎo)者；從為人師表者轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值導(dǎo)向者；從知識傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)橹橇﹂_發(fā)者；從歷史的傳承者轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥碓O(shè)計者。這方面的研究文章較多，但大多是對于中小學(xué)教師角色轉(zhuǎn)變的借鑒，少有新意。

二、研究者

大學(xué)教師作為研究者，研究的對象是客觀事物，是學(xué)術(shù)，是科學(xué)，目的是研究學(xué)問，發(fā)現(xiàn)真理。大學(xué)教師必須保持一種為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的堅定信念。國內(nèi)學(xué)者開始通過對大學(xué)教師學(xué)術(shù)職業(yè)的思考，研究大學(xué)教師這一職業(yè)群體的演變、變化、規(guī)則、準(zhǔn)入、保持、管理。試圖在人類從“小科學(xué)”時代進入“大科學(xué)”時代的大環(huán)境中，大學(xué)職能進一步分化，學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)生轉(zhuǎn)型的情況下，尋求大學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變。“學(xué)術(shù)職業(yè)”，美國教育學(xué)教授馬丁·芬克爾認(rèn)為學(xué)術(shù)職業(yè)是擁有專業(yè)知識背景的、易受新知識影響、隨著學(xué)術(shù)勞動力市場波動的、遵循共同學(xué)術(shù)規(guī)則和學(xué)術(shù)倫理的自主性職業(yè)。

職業(yè)化的學(xué)者棲身于大學(xué)科系開展學(xué)術(shù)研究活動。他們不僅在大學(xué)的學(xué)科制度中獲得支撐學(xué)科研究的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且形成了學(xué)者階層獨具特色的學(xué)科制度文化。這種學(xué)科制度文化包括：學(xué)術(shù)自由的理念，學(xué)者忠誠于學(xué)術(shù)的使命感，學(xué)者共同體的歸屬感。但是，隨著大學(xué)對社會資源的日益加重的依賴，大學(xué)教師角色隨之轉(zhuǎn)變。日益走向社會中心的大學(xué)面臨強大的外部壓力，辦學(xué)開始受制于市場競爭的邏輯，無功利的學(xué)術(shù)活動開始糾纏和從屬于各種各樣的利益和權(quán)利，從維持大規(guī)模組織良性運轉(zhuǎn)和合作協(xié)調(diào)衍生的行政管理模式引入各種管理條例和精心構(gòu)建的權(quán)力系統(tǒng)，以此管制大學(xué)教師那種在管理者看來自由、分散、不穩(wěn)定甚至有點混亂的“放任主義”。學(xué)術(shù)職業(yè)的傳統(tǒng)和特有的價值理念與無情的現(xiàn)實使學(xué)術(shù)職業(yè)充滿矛盾。

第一，職業(yè)壓力導(dǎo)致學(xué)者從探求廣泛學(xué)術(shù)事業(yè)中退出。大學(xué)教師典型的學(xué)術(shù)職業(yè)生涯，是在學(xué)術(shù)地位的階梯上一個攀升的過程?，F(xiàn)代大學(xué)對大學(xué)教師在發(fā)表論文和出版著作方面有一種內(nèi)在的壓力，“不出版就死亡成為學(xué)界的金科玉律。大學(xué)已經(jīng)把教師前進的等級系統(tǒng)化和制度化了。在這種系統(tǒng)中，有抱負的大學(xué)教師在現(xiàn)實的職業(yè)壓力面前也許不得不拋開花費數(shù)年才能完成的大規(guī)模的知識計劃，去追求發(fā)表對職務(wù)晉升有直接助益的范圍狹窄的作品。

第二，科層化管理模式成為大學(xué)的“臣屬主體”?？茖踊芾硖烊坏膬A向是要在全部工作中實行某種最低限度的統(tǒng)一模式，以減少其四處蔓延的多樣性，它借助理性與效率達到操控的目的。這樣，大學(xué)教師在管理者的眼中變成了一堆可以描述、算度、并能相互比較的數(shù)據(jù)，創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)工作在這種環(huán)境中受到抑制。

第三，研究資助的依賴使學(xué)者活動多樣化?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的復(fù)雜性逐漸增強，方法的改善和隨之而來的必要設(shè)備的增加使眾多的學(xué)術(shù)工作要求得到外界資金的穩(wěn)定支持。大學(xué)教師發(fā)現(xiàn)，一方面從研究資助中獲得較好的研究工作條件，另一方面，那種根據(jù)資金的知識旨趣與根據(jù)學(xué)術(shù)的內(nèi)在脈絡(luò)從事研究的理想已越來越遠。

第四，市場影響的滲入導(dǎo)致學(xué)者的分化。作為平等成員的學(xué)者團體，隨著大學(xué)市場因素影響的增強使學(xué)者之間出現(xiàn)不同的職業(yè)發(fā)展機會和途徑。一些學(xué)科的學(xué)者受到市場的追捧，學(xué)術(shù)勞動力市場對這種熱門學(xué)者的爭奪使他們占有了更多的資源。而另一些學(xué)科的學(xué)者卻只能堅守在自己的學(xué)科領(lǐng)域里。

以上對于大學(xué)教師作為“學(xué)術(shù)人”的學(xué)術(shù)職業(yè)的發(fā)展、變化的分析論證較多，但對大學(xué)教師作為研究者在這一變化中其自身角色的再造探討較少。

三、社會批判者（知識分子）

大學(xué)教師作為知識分子的角色是他們直接作用于社會而與社會構(gòu)成的文化關(guān)系。知識分子是一個外來的概念。從詞源學(xué)上講，現(xiàn)代意義的知識分子是指那些以獨立的身份，借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強烈的公共關(guān)懷，體現(xiàn)出一種公共良知，有社會參與意識的一群文化人。在這個意義上，知識分子與一般的技術(shù)專家及職業(yè)性學(xué)者是有區(qū)別的，我們把前者稱為狹義的知識分子，后者則屬于廣義的知識分子。我們在這里采用的是它廣義的定義。

大學(xué)教師作為知識分子這一角色，備受國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。樸雪濤教授對大學(xué)教師角色的制度性特征進行分析，比較西方文化視域中大學(xué)教師的角色變遷與中國文化背景下的大學(xué)教師角色的演進過程，從歷史的視角，對大學(xué)教師的傳統(tǒng)角色即制度化身份進行規(guī)范。從而提出大學(xué)教師是真理的化身、道德的榜樣、社會的良心。

隨后，樸雪濤教授又在《學(xué)術(shù)分工視野中的大學(xué)教師角色分析》中提出，學(xué)術(shù)分工制度的發(fā)展導(dǎo)致大學(xué)教師的傳統(tǒng)角色受到質(zhì)疑，并發(fā)生角色轉(zhuǎn)變。他借鑒西方對知識分子社會角色轉(zhuǎn)型的研究，即西方知識分子正經(jīng)歷著從現(xiàn)代“立法者”到后現(xiàn)代“闡釋者”的轉(zhuǎn)變?！傲⒎ㄕ摺笔侵冈诂F(xiàn)代條件下（國家權(quán)力與知識分子聯(lián)姻），知識分子的角色是創(chuàng)立權(quán)威知識和言論，仲裁意見紛爭，對真假、善惡、美丑等問題具有最高發(fā)言權(quán)。“闡釋者”是指在后現(xiàn)代條件下（國家權(quán)力與知識分離），知識分子面對多元并存的生活方式、真理系統(tǒng)和價值體系，失去了以往代言人和意見仲裁者的作用和自信，轉(zhuǎn)而采用在各種不同的價值標(biāo)準(zhǔn)、知識系統(tǒng)和文化系統(tǒng)中尋找對話、譯解和溝通的策略?！傲⒎ㄕ摺痹诤蟋F(xiàn)代條件下退居為“闡釋者”。

然而，大學(xué)教師是知識分子集團中的重要成員，大學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變與整個知識分子集團社會角色的變化息息相關(guān)。在社會分工更加細化、專業(yè)化領(lǐng)域更加廣闊的當(dāng)代社會，在內(nèi)在知識制度與外在知識制度的矛盾沖突中，在特定的文化語境中，大學(xué)教師不再被看做是大學(xué)組織的象征，不再被認(rèn)為是真理的化身和道德的榜樣，而僅僅被認(rèn)為是大學(xué)知識生產(chǎn)車間的一個雇員，專業(yè)化生產(chǎn)崗位上的一名從業(yè)者。

綜上所述，大學(xué)教師既是“學(xué)術(shù)人”又是“社會人”，大學(xué)教師角色的學(xué)術(shù)性和社會性特征處在變化之中，大學(xué)教師角色的學(xué)術(shù)性和社會性特征共生互動。

［1］后現(xiàn)代話語與我國師生關(guān)系的思考［J］.人大復(fù)印資料，2002.09.

［2］樸雪濤.大學(xué)教師角色的制度性特征分析［J］.教師教育研究，2005.01.

［3］王海珍.論大學(xué)教師角色和期望的多樣化［J］.安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004.01.

［4］朱龍艷.21世紀(jì)大學(xué)教師的角色定位［J］.煤炭高等教育，2003.02.

［5］周宗誠.大學(xué)教師社會角色論［J］.高等教育研究，2001.09.