多元文化背景下認知失調(diào)與高職校德育的實效性探究

劉 琳

（無錫衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學校，江蘇 無錫 214028）

高職校德育是高職校教育工作的重要組成部分，對學生健康成長成才和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用。但是長期以來，由于認識上的偏差，以及方式方法等原因，我國高職校德育實效性不高。伴隨著經(jīng)濟全球化、政治多元化進程的加劇，多元文化帶來的價值沖突，又面臨著社會轉(zhuǎn)型所引發(fā)的固有的、復雜的矛盾，學生的思想問題、道德問題逐漸增加，而德育活動卻不能起到指導、解惑、規(guī)約社會現(xiàn)實的作用，特別在引導學生的思想和規(guī)范其行為上不能表現(xiàn)出相當?shù)恼蚪Y(jié)果。如何解決高職校學生產(chǎn)生的認知失調(diào)和思想困惑，引導正確的價值取向，規(guī)范道德行為，形成穩(wěn)固的政治社會認同，是當前德育工作面臨的新課題，成為德育工作者積極探索的問題。

一、高職校德育工作面臨的挑戰(zhàn)

（一）外界環(huán)境因素。

當前，我國處在經(jīng)濟全球化、政治多元化的國際大環(huán)境下，經(jīng)濟形勢、國際政治關(guān)系的深刻變化，以及西方思想文化滲透的加強，不可避免地對學生的思想意識產(chǎn)生一些負面影響，對當前我國高職校德育工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。在西方文化價值觀的沖擊下，高職校學生缺乏閱歷，容易盲目追求西方的價值觀和生活方式，忽視本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，改革中難免涉及利益的調(diào)整和重新分配，面對社會貧富分化、機會不公、政治腐敗、道德滑坡等現(xiàn)象的滋生蔓延，必然會在一定程度上影響高職校學生的思想認識，成為學生認知體系的一部分，使學生在理想信念上出現(xiàn)迷茫、困惑，甚至動搖、抵觸，從而加劇了思想政治教育工作的艱巨性、復雜性和緊迫性，如果脫離這些現(xiàn)實的影響要素，忽略這些因素對于學生認知體系的影響，就會造成德育與學生已有認知的不一致，直接或間接地削弱了德育工作的實效性。

（二）傳統(tǒng)的教學理念和缺乏創(chuàng)新的教學方式，易導致學生產(chǎn)生認知失調(diào)。

大部分德育工作者停留在傳統(tǒng)的教育理念與教育方式上，片面強調(diào)灌輸，忽視認知者的主體地位，忽略學生的自主選擇和自發(fā)認知過程。由于不夠注重當前高職校學生已有的認知體系，不注重分析德育與學生已有認知體系之間的銜接問題，僅靠外部的道德灌輸試圖強制學生接受某種觀點，遵守某些紀律和道德規(guī)范，因而容易引發(fā)認知失調(diào)，往往使學生產(chǎn)生虛假認可、冷漠認可、被動認可，甚至產(chǎn)生逆反抵觸心理，使德育教條化、形式化，缺乏實際效果。

（三）缺乏德育實踐活動，使得道德認知與道德行為出現(xiàn)失調(diào)。

部分高職校不重視德育工作，一些德育教師依然比較依賴傳統(tǒng)課堂教學，很少把德育課從課堂內(nèi)拓展到課堂外。表面上學生普遍呈現(xiàn)較高的道德認知水平，但是在行為上卻表現(xiàn)出與認知不一致的行為。譬如崇尚誠信，但是難以做到事事誠信，在一定的情況下會選擇作弊、欺騙等行為。期待社會道德水平的提高，建設(shè)良好的社會秩序，但是自身卻不愿接受各種規(guī)章制度的約束，如插隊、闖紅燈等。高職校學生的道德認知和道德行為失調(diào)現(xiàn)象比較普遍，已成為突出的問題。

二、多元文化背景下，增強高職校德育實效性的途徑

（一）更新教育理念、創(chuàng)新教學內(nèi)容與教學方式，增強德育的開放性與民主性。

在多元文化下，學生具有不同的文化背景，初步形成了不同的道德價值觀念。在這種情況下，學校若還堅持灌輸式的道德教育觀念就不合適了。當下傳媒信息如此發(fā)達，現(xiàn)在的學生每天通過多種渠道（網(wǎng)絡、家庭成員等）接收信息，隨時都會形成自己新的理念與價值觀，被老師“洗腦”之事較少可能發(fā)生。

對此，首先應更新教育理念、教學內(nèi)容與教學方式：

一是樹立適應多元文化社會的開放與民主的德育理念。在多元文化的背景下，就需要著力培養(yǎng)高職校學生辨別是非、自主選擇和自我約束的能力，使學生能夠在復雜的環(huán)境中堅定思想政治方向。因此，高職校德育應當創(chuàng)設(shè)一種民主、開放的教學情境，指導學生對各種道德取向的社會價值進行分析與鑒別，培養(yǎng)學生的對話意識，提高學生思考、對話、協(xié)商和尋求利益均衡點的能力，使之能在多元價值面前進行理性的選擇，結(jié)合個人道德狀況，自主、理性地選擇所應確立的符合時代要求的價值觀。

二是創(chuàng)新教學內(nèi)容與教學方法，突出針對性，體現(xiàn)時代性，富有實效性。首先要結(jié)合學生的認知心理特征，使得教學內(nèi)容突出針對性、具有時代性。注重理論聯(lián)系實際，把理論的精髓深入淺出地延伸到學生的生活、學習、交往等各個層面，引導學生體驗、思考、自省和進步。直面現(xiàn)實，不遺漏關(guān)鍵問題，不回避熱點問題，不逃避難點問題，讓學生不單看到“光明面”，也會觸及“陰暗面”。譬如，政治腐敗問題是當前影響學生政治認同的重要原因。對于這類問題，不應當回避。而且需結(jié)合真實準確的資料，讓學生了解到在美國、菲律賓、印度等國家同樣存在腐敗現(xiàn)象。讓學生認識到經(jīng)濟的快速發(fā)展與制度建設(shè)的落后容易滋生腐敗，從而能客觀地審視中國的政治腐敗并加以思考。只有采用高可信度的信息源，客觀地向?qū)W生進行思想政治教育，才能消除學生的逆反心理，使學生真正信服，增強德育效果。

其次，創(chuàng)新教育方法，構(gòu)建立體多維的德育方法，突出學生的主體性。采取民主對話、質(zhì)疑答疑、師生討論等方式，使學生在開放、民主、和諧的氛圍中產(chǎn)生觀點的碰撞、融合和改變，把正確的價值觀和世界觀傳遞給學生，以達到良好的教育效果。

（二）構(gòu)建良好的德育平臺，形成良好的德育環(huán)境。

搭建良好的德育平臺，尋找新的有效載體并積極探索新載體的德育功能。

重視網(wǎng)上文化教育平臺建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡，拓展德育的空間和領(lǐng)域。針對學生關(guān)心的熱點問題，廣泛開展網(wǎng)上交流和討論，加強學校BBS論壇的正確引導，加強信息溝通，及時了解和把握學生的思想動向、生活與學習中的種種疑惑，從而在現(xiàn)實中及時解決。

積極探索優(yōu)秀的校園文化建設(shè)。學校應注重研究高職校學生的心理需求和精神需求，培育學校的精神文化，不斷豐富德育的形式和內(nèi)容。結(jié)合學科特色逐步拓展校園文化的專業(yè)科技含量，注意實現(xiàn)由淺層次文體娛樂型活動為主向?qū)I(yè)技能及思想藝術(shù)型為主轉(zhuǎn)化，提升文化品位，滿足學生發(fā)展的需要。充分利用國家重要節(jié)慶日、重大時事動態(tài)、重大典型學習活動等時機，多途徑、多形式開展系列活動。

積極組織師生開展各種社會實踐活動，充分發(fā)掘活動的教育價值。國外很多學者在研究德育工作的實效性時都強調(diào)了以回歸學生為基點，以服務日常生活為突破口的重要性。教育部教職成［2008］6號文件也強調(diào)了德育工作需要遵循“三貼近”原則，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學習與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一。學校應廣泛借助社會資源，使德育活動延伸到課堂之外，建立體驗式德育新模式，如勞動實踐、開展社會調(diào)查、到社區(qū)開展公益服務活動等，從而激發(fā)學生的積極性，強化學生的參與感，通過實踐活動，他們也可以加深對社會的了解，強化服務意識與奉獻精神，從而有效增強德育的實效性。

（三）建立一支具有較高政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的德育課教師隊伍。

黨和國家、社會對高職校學生德育空前的重視和對德育課寄予的厚望，為德育課教師隊伍的建設(shè)注入了強大的動力，營造了良好的氛圍?！皩W高為師，身正為范”，教育者本身就是道德行為的示范者，會直接影響到受教育者對教育者的信任度。德育課教師隊伍應是高素質(zhì)、高水平的，政治堅定、業(yè)務精湛、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定。作為高職校的德育課教師要密切關(guān)注學生的思想動態(tài)變化，不斷學習，以優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，改善思維品質(zhì)，提高洞察能力；需要勇于創(chuàng)新，以探究德育的新領(lǐng)域，創(chuàng)造德育的新境界。

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［2］胡錦濤.加強改進大學生思想政治教育工作［N］.人民日報，2005-01-19（1）.

［3］張紅霞，劉元珍.文化多元化背景下高校思想政治教育實效性評價原則［J］.中國石油大學學報（社會科學版），2011，27（1）.

［4］馬德鋒.態(tài)度改變：費斯汀格的認知不協(xié)調(diào)理論述評［J］.華中理工大學學報（社會科學版），1999（4）.

［5］陶蘊芳.認知失調(diào)與大學生思想政治教育的有效性研究［J］.中國青年政治學院學報，2012（1）.