淺論阿爾貝·加繆的荒誕哲學(xué)——以《局外人》為例

王文俊

（南京師范大學(xué) 外國語學(xué)院 法語語言文學(xué)專業(yè)，江蘇 南京 210008）

加繆在《西緒福斯神話》中寫道：“有時(shí)候布景倒塌了。起床、電車、四小時(shí)辦公室或工廠里的工作、吃飯、電車、四小時(shí)的工作、吃飯、睡覺，星期一二三四五六，總是一個(gè)節(jié)奏，大部分時(shí)間里都輕易地循著這條路走下去。僅僅有一天，產(chǎn)生了‘為什么’的疑問，于是，在這種帶有驚訝色彩的厭倦中一切就開始了。 ”[1]P95那么，在《局外人》一文中，加繆是如何借助主人公默爾索這一人物形象揭示社會(huì)生活的荒誕的呢？

1.局外人的局外世界

在《局外人》這篇作品中，荒誕感體現(xiàn)在主人公默爾索與其周圍世界的關(guān)系之中。加繆所塑造的這一形象，不遵循常人的倫理規(guī)則，否定先驗(yàn)的價(jià)值，不信仰上帝，是一個(gè)絕對(duì)孤獨(dú)者的形象。

其一，默爾索對(duì)社會(huì)的冷漠和麻木是一切荒誕感的開始。文章開篇寫道：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道?！盵1]P3這短短兩句話看似不承載默爾索的任何感情，其實(shí)已表現(xiàn)出了他對(duì)周圍世界存在的感知度和介入程度已經(jīng)變得幾乎接近于零。默爾索對(duì)于其生活著的世界是漠不關(guān)心的：對(duì)于母親的去世是這樣，對(duì)于舊日女友的重逢也毫不積極。女友提出結(jié)婚，默爾索表示他愛不愛她并不重要，但如果說女友希望的話，那么他可以娶她；對(duì)于事業(yè)，老板提供了一個(gè)去巴黎發(fā)展的職位，他也沒有表現(xiàn)出熱衷的情緒。默爾索就猶如跳出了他所生活的世界，或者更確切地說是“隱于世”，如同透明人一般，盡管生活在人群之中，但他可以越過一切，而一切也都可以忽視他的存在。唯一對(duì)他產(chǎn)生影響的似乎只有太陽的光與熱。小說中，默爾索多次對(duì)陽光的變化產(chǎn)生了感知，就連最后其在法庭上所陳述的殺人動(dòng)機(jī)也都與陽光有關(guān)?？此剖腔恼Q的陳述，實(shí)則反襯出了默爾索對(duì)周遭一切的冷漠，也體現(xiàn)出了其作為一個(gè)社會(huì)人的孤獨(dú)形象。

人與世界的關(guān)系是雙向的，荒誕感并不是單從人類對(duì)世界的態(tài)度中而產(chǎn)生的，世界對(duì)于人類的態(tài)度是荒誕感組成成分中重要的一部分。

其二，是社會(huì)對(duì)于默爾索的態(tài)度。社會(huì)對(duì)于默爾索并不抱有一種寬容和理解的態(tài)度，小說的第二部正是描述了社會(huì)對(duì)于默爾索的審判。在默爾索成了一個(gè)殺人犯之后，所等待他的是監(jiān)獄、法庭，而他也被所謂“正義的法庭”，被偏見和社會(huì)習(xí)俗所審判。法庭并沒有就案件來討論默爾索的罪責(zé)，而是以他生活中的點(diǎn)滴給他塑造出一個(gè)在社會(huì)看來的新的“默爾索”。同時(shí)，這個(gè)新的“默爾索”不被真正的默爾索認(rèn)同，但他儼然已被社會(huì)認(rèn)定為默爾索的真正形象，任憑大眾對(duì)其評(píng)頭論足。在法庭看來，默爾索的過去暴露了他冷血的本性，他被指控是以一顆罪惡的心埋葬了他的母親，他所做的一切都是出于其麻木、邪惡的本性。一言以蔽之，默爾索生而有罪?！拔衣犞衣犚娝麄冋J(rèn)為我聰明。但我不太明白，平常人身上的有點(diǎn)到了罪犯的身上，怎么就能變成沉重的罪名?！盵1]P62對(duì)于社會(huì)給予自己的定位，默爾索是不能夠理解的，他只有訝異，只有陌生，他看著那個(gè)所謂的自己，只能夠悄悄問自己，那是誰？

默爾索對(duì)社會(huì)的冷漠，社會(huì)對(duì)于默爾索的拒絕，這雙重的冷漠感產(chǎn)生了荒誕。按照加繆的觀點(diǎn)，“世界的這種厚度和這種陌生性就是荒誕?！盵1]P97局外人是從社會(huì)的角度冠以默爾索的一個(gè)名號(hào)，從默爾索的角度來看，這個(gè)世界也必然是局外的。

2.“局外”之源

從上文分析看來，小說中的荒誕來源于人與世界的一種陌生性，那么究其原因，是哪些因素造成了這種“局外”的陌生性呢？

在加繆看來，荒誕源于厭倦?！皡捑氤霈F(xiàn)于一種機(jī)械的生活的各種行動(dòng)的結(jié)尾，但他也同時(shí)開始了意識(shí)的運(yùn)動(dòng)?！眳捑胧菍?duì)日常所經(jīng)歷的一切的突然的質(zhì)疑，當(dāng)我們開始懷疑人生本來的路線時(shí)，厭倦感就發(fā)生了，很容易就能將人攫取住，抹殺人們對(duì)生活的希望。本來人類對(duì)激情的追求與往復(fù)循環(huán)的規(guī)律之間就有著不可調(diào)和的矛盾，當(dāng)意識(shí)到永恒的激情并不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中時(shí)，我們之前的信念就會(huì)崩塌。破碎的信仰通常使人滋生出一種絕望，很自然地將自己與這個(gè)社會(huì)隔絕開來，從而陷入一種局外人的狀態(tài)。

《局外人》中的主人公一開始并不是一個(gè)完全的冷眼看世界的形象，他在上大學(xué)的時(shí)候有過不少雄心大志，這說明最初對(duì)生活的激情并沒有抹殺其作為一個(gè)局內(nèi)人的角色。但不得不輟學(xué)時(shí)，他很快就明白了，這一切實(shí)際上并不重要。這便是在厭倦之后的煩惱所對(duì)世界產(chǎn)生出的不理解和失望。

另一個(gè)使得產(chǎn)生局外的原因來自于社會(huì)的偏見。社會(huì)上的人，也是帶有強(qiáng)烈自我意識(shí)的他者。在他者看來，其他人便是不可能完全了解的心靈上的陌生人。那么，自我對(duì)這個(gè)世界，對(duì)他人的評(píng)判自然不會(huì)透徹和公正。書中，檢察官一再提及默爾索的冷漠，想要說服眾人，默爾索是一個(gè)冷漠的殺手。養(yǎng)老院院長的證詞也對(duì)默爾索極為不利，他認(rèn)為，作為唯一的親人，默爾索在母親去世這件事情上顯得過于冷靜。默爾索的辯護(hù)律師雖然不才，但感受到了指控的荒誕，大聲問道：“他被控埋了母親還是被控殺了人。 ”[1]P60默爾索聽著律師和檢察官的辯論，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的局外之感。他的命運(yùn)被決定，而根本不征求他的意見。默爾索很想說些什么，但似乎并沒有人在意他的感受。檢察官一口咬定，種種跡象表明默爾索是有預(yù)謀的殺人。事實(shí)上，一切恰恰相反，僅僅是因?yàn)閾?dān)心對(duì)方傷害自己，默爾索才扣動(dòng)了扳機(jī)。社會(huì)的偏見，硬生生將一件子虛烏有的罪名扣在了默爾索的身上，使所有事情的原委發(fā)生了改變，也改變了默爾索的命運(yùn)，這種突如其來的荒誕感給人留下的只有驚詫。

荒誕感源于厭倦，源于局外，然而厭倦和局外也與意識(shí)的覺醒密不可分。從另一個(gè)角度說，默爾索的冷漠并不是由于他對(duì)世界的不諳，而是因?yàn)樗^于清醒，這種“眾人皆醉我獨(dú)醒”的過分敏銳的洞察力使得荒誕發(fā)生了。加繆認(rèn)為西緒福斯的神話之所以悲壯，是因?yàn)槲骶w福斯是有意識(shí)的。如果沒有意識(shí)，西緒福斯就不會(huì)認(rèn)識(shí)到自己所做的一切是沒有意義的，是沒有希望的。自然，這種毫無覺醒的，日復(fù)一日的勞作，不會(huì)讓人產(chǎn)生任何悲壯之情。同樣的，《局外人》中的主人公也是清醒的，他也想過要更好地與世界協(xié)調(diào)，但最終發(fā)現(xiàn)，自身并無法將這種想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。于是“在清醒的狀態(tài)下，他自絕于社會(huì)”。[2]默爾索意識(shí)到社會(huì)的荒謬，既然，人總是要死的，那么母親的去世、愛情、職位的更替又怎么會(huì)顯得重要呢？在很多人看來，這種消極的情緒極不可取，但是被種種現(xiàn)實(shí)阻攔下來的激情，在耗盡之后，又怎樣做出積極的神情與命運(yùn)抗?fàn)幠?？這種“局外人”的狀態(tài)是在認(rèn)清真相之后不得不經(jīng)歷的階段，縱使這個(gè)狀態(tài)讓人暫時(shí)失去了所謂信仰，但又何嘗不是一次喘息的機(jī)會(huì)？一次讓人更清楚地決定下一步的調(diào)整期。這世上并沒有永恒的激情，但總有不斷迸發(fā)的激情?！熬滞狻钡臓顟B(tài)正是在這條路上多多少少會(huì)經(jīng)歷的時(shí)期。默爾索若不能清醒于世，那么他的命運(yùn)并不會(huì)這樣，也不會(huì)覺得荒誕且又有些許悲傷。沒有清醒意識(shí)的一生，即使自己覺得幸福，也只是自欺欺人，成為荒誕世界中的不幸。

3.另類的反抗

“荒誕是堅(jiān)持不懈的，不能解決。荒誕逃脫了自殺，因?yàn)樗瑫r(shí)是對(duì)死亡的意識(shí)和拒絕。”[1]P129從這段話可以看出，面對(duì)荒誕感，加繆是不主張用自殺解決荒誕問題的。由于荒誕感并不因?yàn)樗劳龆S之消失，它如影隨形，不是逃避便可以使你對(duì)其視而不見的，因此，作為一個(gè)有意識(shí)的人，加繆認(rèn)為，在對(duì)待荒誕時(shí)，應(yīng)該勇敢地反抗。

默爾索的反抗是另類的。首先，他用孤獨(dú)來反抗這個(gè)荒誕的世界。孤獨(dú)的人，并不因?yàn)樗麅?nèi)心上的脆弱，而是由于他的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，不需要通過群體來證明或保護(hù)自己。他在精神上具有獨(dú)立性，而這種獨(dú)立性正成了孤獨(dú)者反抗人與世界荒誕關(guān)系的驅(qū)動(dòng)力。默爾索正是由于明晰了人與世界的這種關(guān)系，而選擇用冷漠去反抗。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力，也由于沒有人和他一起反抗，因此，默爾索顯得單薄無力而又特立獨(dú)行?？梢哉f，他的這種反抗是另類的。其次，在故事的結(jié)局，默爾索被宣判了死刑，他希望有許多人能來看他，希望人們可以對(duì)他報(bào)以仇恨的吶喊。針對(duì)這個(gè)結(jié)局，有學(xué)者認(rèn)為：“這里，出現(xiàn)了大逆轉(zhuǎn)：局外人向局內(nèi)人轉(zhuǎn)變。”[3]其實(shí)，這個(gè)結(jié)局也可以理解為局外人依然用他的局外方式向這個(gè)荒誕的世界發(fā)出反抗。他希望許多人來看他的處刑，并不是為了在生命的最后加深與其他人的連接，減少一生的孤獨(dú)感。他希望的是來觀看他處刑的觀眾們能夠更好地看到他與這個(gè)世界的抗?fàn)?，也希望觀眾可以發(fā)現(xiàn)人與世界的荒誕關(guān)系。從這一點(diǎn)出發(fā)，默爾索始終是作為一個(gè)局外人，并以一種局外人的姿態(tài)結(jié)束自己的生命，卻將其無聲的反抗留了下來，引人深思。

加繆對(duì)于荒誕感的結(jié)局方式是飽有一種積極的態(tài)度的。 “反抗貫穿著生存的始終，恢復(fù)了生存的偉大。 ”[1]P129就像他對(duì)西緒福斯的假象一樣，他認(rèn)為，西緒福斯是幸福的，因?yàn)樗拿恳徊蕉际菍?duì)抗荒誕的一步，將石頭推向山頂?shù)倪^程本身就有一種充實(shí)感。因此，加繆才會(huì)說：“荒誕感也產(chǎn)生于幸福。 ”[1]P159可見，荒誕感并不影響幸福的產(chǎn)生，人們大可不必由于認(rèn)識(shí)到人與世界的關(guān)系中的荒誕而產(chǎn)生絕望又或拒絕幸福。加繆的荒誕哲學(xué)不是一種對(duì)生存的堪憂和絕望，而是一種對(duì)人與世界關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)。他提出的荒誕哲學(xué)，最終指向的是反抗。

加繆在自己的論作中十分精辟地論述了荒誕、自殺、希望、自由、反抗等關(guān)鍵詞的內(nèi)涵?！毒滞馊恕愤@部作品正是其荒誕哲學(xué)的開始。對(duì)于加繆來說，“對(duì)荒誕所持有的解決方法不是自殺，也不是對(duì)非理性的世界滿懷希望，而是以反抗宿命的方式來證明存在的種種可能性，來體現(xiàn)人類的尊嚴(yán)和偉大”。[4]P149

[1]阿爾貝·加繆著.郭宏安譯.局外人/西緒福斯神話[M].南京：譯林出版社，2011.

[2]張麗莉.清醒的痛苦冷漠的反抗——論《局外人》中莫爾索的形象[J].文藝哲學(xué)：新學(xué)術(shù)論文選（一）：177-180.

[3]張?jiān)?試論加繆荒誕哲學(xué)的文學(xué)表現(xiàn)[J].文學(xué)評(píng)論，2010，（11）：19-20.

[4]徐真華，黃建華.20世紀(jì)法國文學(xué)回顧——文學(xué)與哲學(xué)的雙重品格[M].上海：上海外語教育出版社，2008.