新民主主義革命時(shí)期女黨員對(duì)于政治思想宣傳工作方面的貢獻(xiàn)

李秀華

（鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450000）

新民主主義時(shí)期，相較于當(dāng)時(shí)社會(huì)上一般知識(shí)女性大多只能從事秘書(shū)一類的文書(shū)工作或是教師而言，革命陣營(yíng)中的知識(shí)女性工作類型其實(shí)已經(jīng)相當(dāng)多元，女性黨員可以在各種不同的工作領(lǐng)域貢獻(xiàn)一己所能。女性黨員從事的工作類型繁多，包括政治思想宣傳、婦女運(yùn)動(dòng)、地下情報(bào)聯(lián)系、文書(shū)、軍事、醫(yī)護(hù)等。但是從事思想政治宣傳的最多，宣傳方式包括創(chuàng)作歌曲、編劇、演戲、文學(xué)創(chuàng)作、演講等。據(jù)李伯鈞的回憶，毛澤東就曾對(duì)她們說(shuō)：“你們的任務(wù)是通過(guò)宣傳工作，啟發(fā)士兵們的覺(jué)悟，使他們懂得為誰(shuí)打仗，為誰(shuí)犧牲。唱歌也好，演戲也好，都不要離開(kāi)這個(gè)主題?！保?］

一、歌曲宣傳

中國(guó)共產(chǎn)黨擅長(zhǎng)以歌曲作為宣傳形式，也常以教唱政治歌曲作為紅軍戰(zhàn)士彼此鼓舞士氣的方式。歌曲創(chuàng)作主要以民歌和軍歌為主。美國(guó)記者斯諾在陜北訪問(wèn)時(shí)，一位較為嚴(yán)肅的共產(chǎn)黨員（擔(dān)任電氣工程師）曾向他抱怨：“這些人花在唱歌的時(shí)間實(shí)在太多了！”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)延安時(shí)期的紅軍們的歌唱風(fēng)氣是相當(dāng)興盛的。而斯諾對(duì)此種喜愛(ài)歌唱的風(fēng)氣則保持著一種樂(lè)觀欣賞的態(tài)度。

關(guān)于共產(chǎn)黨歌曲這種宣傳形式，在作家王鼎鈞的回憶錄中也可以找到直接證據(jù)。根據(jù)王鼎鈞的說(shuō)法，八路軍的特征是唱歌，像原始民族一樣愛(ài)唱，像傳教士一樣熱心教人家唱，到處留下歌聲。就連不愛(ài)唱歌的人，也被歌聲吸引走出房屋。下面描述的是一位女共產(chǎn)黨員唱歌的畫(huà)面：

屋后路旁，石碾周圍，大姑娘小媳婦有站有坐，目不轉(zhuǎn)睛的望著站在他們面前的女兵，這位女同志斜背著槍，揮舞著雙臂。想必是，她們沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此奇怪的裝束吧？有人目瞪口呆，有人吃吃笑，不久，也都溶化在歌舞里了［2］。

至于她唱的是什么樣的歌如此吸引人呢？以下略舉部分歌詞：

同胞們，細(xì)聽(tīng)我來(lái)講，我們的、東鄰舍、有一個(gè)小東洋，幾十年來(lái)練兵馬、東亞稱霸強(qiáng)，一心要把中國(guó)亡。……中國(guó)人不打中國(guó)人，抗日軍不打抗日軍！我們別給日本當(dāng)開(kāi)路先鋒，我們要為民族解放而斗爭(zhēng)！……勇敢的抗日戰(zhàn)士遍地怒號(hào)，我們決不再自煎自熬……［2］

從這段歌詞來(lái)看，內(nèi)容主要是宣傳抗日，并且強(qiáng)調(diào)中國(guó)打內(nèi)戰(zhàn)等于間接幫助了日本，完全沒(méi)有提及共產(chǎn)主義的內(nèi)涵。這一類的歌詞是抗戰(zhàn)時(shí)期歌曲的宣傳主題，可謂相當(dāng)成功地灌輸給了老百姓中共抗日的愛(ài)國(guó)形象。王鼎鈞說(shuō)他雖然沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首歌，但因?yàn)楦枨浑y學(xué)，而且因?yàn)閷?duì)內(nèi)容有共鳴，因此心甘情愿地跟著學(xué)起來(lái)，甚至這支部隊(duì)走后，主動(dòng)寫信回家說(shuō)他要參加抗戰(zhàn)。由此可見(jiàn)，歌曲在宣傳革命事業(yè)上確實(shí)扮演了重要的角色。而女黨員不但完全可以勝任此種任務(wù)，甚至從老百姓聽(tīng)歌的反應(yīng)中，可以發(fā)現(xiàn)女黨員更具有親和力，即使打扮成士兵一開(kāi)始的確讓農(nóng)村婦女們感到詫異，但并不妨礙她們被女兵的歌聲吸引，對(duì)農(nóng)村婦女來(lái)說(shuō)，這樣的軟性宣傳更有效果。

二、戲劇宣傳

（一）紅軍劇社

女性黨員擔(dān)任編劇者以知識(shí)分子為主，如李伯釗、丁玲等人。至于演員則分布廣泛，并且經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，如李伯釗的戲劇學(xué)校、文藝班等。以下分別介紹幾位在戲劇宣傳上扮演重要角色的女性黨員。

首先絕不可被忽略的靈魂人物為李伯釗，她有相當(dāng)高的文藝天分，有“中共蘇區(qū)三大紅星之一”、“赤色明星”之稱。據(jù)美國(guó)記者威爾斯描述，她“生得嬌小美麗、皮膚雪白晶瑩”、“真是個(gè)美人”、“特別溫柔可愛(ài)”、“寫過(guò)許多劇本，在蘇區(qū)深受歡迎”。

第二位負(fù)責(zé)戲劇宣傳的女性領(lǐng)導(dǎo)干部是危拱之，她曾于1929年被中共中央派至蘇聯(lián)高爾基藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)1年，回國(guó)后在蘇區(qū)組織紅軍劇團(tuán)，在延安時(shí)期甚至擔(dān)任人民抗日劇社社長(zhǎng)。斯諾于1936年在陜西保安曾特別訪問(wèn)過(guò)她，危拱之向他描述了1931年蘇區(qū)組織劇社團(tuán)的工作經(jīng)驗(yàn)，也相當(dāng)自豪地告訴他，農(nóng)民們大老遠(yuǎn)地去看她們演出。有時(shí)候她們臨近白區(qū)邊界，國(guó)民黨士兵則偷偷地帶信請(qǐng)她們到邊界的集市上去演出。她們?nèi)チ酥?，紅軍和白軍的士兵都不帶武器到集市去看她們的表演。姑且不論這段話所述是否有夸大之嫌，但是她所表達(dá)出的對(duì)自己工作的滿意度與成就感，卻是無(wú)可置疑的。

紅軍劇社在革命的宣傳上，確實(shí)扮演了重要的角色，而其社長(zhǎng)是女性黨員，在男女平等的解放道路上，具有獨(dú)特的意義。在女演員方面，例如李桂芬，是醫(yī)院劇團(tuán)的主要演員，笛子、蕭、琴她樣樣都會(huì)。舞臺(tái)上她更是個(gè)活躍分子，在《送郎當(dāng)紅軍》、《十勸我郎當(dāng)紅軍》、《看他革命多勇敢》等節(jié)目中，她總是扮演郎君。王定國(guó)也是紅軍劇團(tuán)中的演員。1935年奉調(diào)到省委領(lǐng)導(dǎo)的新劇團(tuán)（后改為紅四方面軍總政治部文工團(tuán)）。長(zhǎng)征后她隨新劇團(tuán)一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)，向西挺進(jìn)。這是紅四方面軍宣傳隊(duì)伍中最主要的力量。1935年3月，川陜省委和紅四方面軍總政治部決定擴(kuò)大宣傳隊(duì)伍，建立了演新形式、新內(nèi)容的“新劇團(tuán)”。新劇團(tuán)有100多人，設(shè)音樂(lè)、舞蹈等幾個(gè)組，主要任務(wù)是運(yùn)用各種形式，宣傳群眾，武裝群眾。劇團(tuán)大多是年輕的女子，最小的才十一二歲。團(tuán)里的女紅軍大多數(shù)都是從農(nóng)村出來(lái)的，誰(shuí)也沒(méi)接觸過(guò)文藝，但大家的熱情都很高，剛到團(tuán)里，對(duì)什么都感到新鮮，王定國(guó)等人整天跟著幾位老師學(xué)唱歌跳舞。此外，孫錚曾參加過(guò)延安時(shí)期興起的秧歌劇，在《夫妻識(shí)字》一劇中成功扮演劉二媳婦的角色。秧歌劇是一種改革陜北秧歌形式后用來(lái)宣傳革命政策的劇曲，屬于中共對(duì)于普通民眾獨(dú)特的宣傳形式。透過(guò)此種戲劇的演出，可以達(dá)到對(duì)于知識(shí)分子了解工農(nóng)兵階級(jí)的一種思想再教育。以孫錚為例，她在尋找“劉二媳婦”這個(gè)形象的舞臺(tái)造型時(shí)，一開(kāi)始非常傷神。為了表現(xiàn)自己走出課堂、面向群眾的決心，干脆坐在魯藝門前的大路邊上，觀察來(lái)往趕腳的農(nóng)村媳婦，但總不得要領(lǐng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她和導(dǎo)演張水華到一個(gè)集鎮(zhèn)去趕集，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)理想中的青年婦女。按照導(dǎo)演的要求，孫錚一直跟從這位媳婦到家里，與她話家常，交朋友，用革命的眼光去理解生活里一個(gè)年輕健壯的軍人家屬的行為舉止，然后轉(zhuǎn)化成自己的舞臺(tái)動(dòng)作。在這樣的演藝工作的揣摩中，我們可以看出一個(gè)知識(shí)分子出身的女性，如何透過(guò)戲劇逐漸“向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)”的。另一方面，秧歌劇也的確達(dá)到了宣傳的良好效果。

（二）戲劇宣傳的效果

關(guān)于戲劇宣傳的效果，記者斯諾在《西行漫記》中給出了極高的評(píng)價(jià)：在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，沒(méi)有比紅軍劇社更有利的宣傳武器了，也沒(méi)有更巧妙的武器了。由于不斷地改換節(jié)目，幾乎每天變換，許多軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)上的新問(wèn)題都成了演戲的材料，農(nóng)民是不輕信的，許多懷疑和問(wèn)題就都用他們所容易理解的幽默方式加以解答。紅軍占領(lǐng)一個(gè)地方后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對(duì)紅軍綱領(lǐng)有個(gè)基本的了解，大量傳播革命思想，進(jìn)行反宣傳，爭(zhēng)取人民的信任。例如，在最近紅軍東征山西時(shí)，成百上千的農(nóng)民聽(tīng)說(shuō)隨軍來(lái)了紅軍劇社，都成群結(jié)隊(duì)來(lái)看他們演出，自愿接受農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式的戲劇進(jìn)行的宣傳［3］。

三、文藝宣傳

（一）文學(xué)

我黨深知文學(xué)對(duì)于青年學(xué)生的影響力，因此在20世紀(jì)30年代極力促成“左”傾作家的聯(lián)盟。不少左翼作家聯(lián)盟的成員，其實(shí)也是共產(chǎn)黨員，丁玲就是其中一位著名的女性作家。

丁玲早期的創(chuàng)作風(fēng)格是屬于浪漫主義式的，女性意識(shí)在作品中極為強(qiáng)烈。但30年代思想逐漸“左”傾后，她的小說(shuō)所關(guān)注的對(duì)象已經(jīng)從城市女學(xué)生轉(zhuǎn)移到下階層的人民身上。例如《水》是以1931年全國(guó)16個(gè)省遭受的大水災(zāi)為背景，描寫農(nóng)民在困境中抗?fàn)幍墓适?；《田家沖》則描寫農(nóng)村中殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)，一個(gè)地主的女兒怎么樣變成布爾什維克的故事，因此也得到左翼文學(xué)大師魯迅的共鳴和肯定。1933年丁玲被國(guó)民黨逮捕后，魯迅甚至在給朝鮮《東亞日?qǐng)?bào)》駐中國(guó)特派記者的信中，對(duì)她的作品表達(dá)了最大的贊譽(yù)：“丁玲女士才是唯一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家?！保?］由于丁玲成名較早，作品在年輕學(xué)生中又有影響力，因此在思想上為一些傾向革命的青年日后革命鋪了路，成為一種宣傳形式。

（二）繪畫(huà)

繪畫(huà)形式的宣傳方面，蹇先佛是個(gè)很好的例子。她曾寫得一手好字，還會(huì)畫(huà)畫(huà)，被分配到政治部門做宣傳工作，負(fù)責(zé)刷標(biāo)語(yǔ)、刻蠟板、畫(huà)宣傳畫(huà)。紅六軍團(tuán)西征時(shí)曾扣押了一個(gè)外國(guó)傳教士，帶他一起行動(dòng)了一年半。傳教士被釋放后寫了一本回憶錄，提到一位刻蠟板的紅軍：“她沉默寡言，別人常常因?yàn)樗徽f(shuō)話而嘲笑她。但她很能干，每天行軍間隙，她都刻蠟板，再同一個(gè)大約9歲的男孩兒，把成百?gòu)埖南灱堄糜湍珴L子一張張油印出來(lái)，然后裝訂成書(shū)。繁忙時(shí)，他們一天要印幾千份?！保?］據(jù)老同志回憶，紅六軍團(tuán)當(dāng)時(shí)刻蠟版的女同志只有蹇先佛一人。

四、思想教育

許多女共產(chǎn)黨員在革命隊(duì)伍中擔(dān)任思想教育的宣傳員工作。尤其是在紅軍長(zhǎng)征的過(guò)程中，跟隨第一方面軍的30名女干部，幾乎都是擔(dān)任干部休養(yǎng)連的指導(dǎo)員，又稱為“政治戰(zhàn)士”。一路上要雇請(qǐng)民夫、籌集糧款，了解民情和敵情，向沿途的群眾宣傳紅軍，更要鼓舞士氣。廖似光就曾對(duì)鄧穎超的宣教工作印象深刻：鄧穎超負(fù)責(zé)宣教工作。她積極為董老分擔(dān)責(zé)任，思想工作抓得很緊很好。每當(dāng)?shù)竭_(dá)宿營(yíng)地，她總是首先詢問(wèn)身邊的同志，人員是否已到齊？臨出發(fā)前則認(rèn)真檢查住宿期間同志是否嚴(yán)格遵守“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，違反的加以批評(píng)、教育甚至處分，做得好的則加以表?yè)P(yáng)。她常對(duì)我們說(shuō)，遵守“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”是共產(chǎn)黨軍隊(duì)與國(guó)民黨軍的一大區(qū)別，這樣老百姓會(huì)更加認(rèn)清誰(shuí)是誰(shuí)非，更能充分發(fā)動(dòng)群眾，提高群眾的覺(jué)悟，有利于我們的工作［6］。

鄧穎超那富有感染力的演講，簡(jiǎn)潔明快而又在情在理，常使群眾折服。記得在紅軍強(qiáng)渡烏江，攻克貴州遵義城后，軍心振奮。紅軍繳獲了敵人許多軍用物資，俘虜了很多敵官兵。在動(dòng)員俘虜兵大會(huì)上，鄧穎超作了演講。她那激昂的講話在情在理，俘虜兵聽(tīng)了大受震動(dòng)，紛紛起來(lái)控訴蔣軍，訴說(shuō)自己怎么樣被迫離鄉(xiāng)背井，告別親人們，無(wú)奈充當(dāng)國(guó)民黨的炮灰。她的演講動(dòng)之以情，曉之以理，是感情的真正流露。會(huì)后，許多俘虜要求加入紅軍隊(duì)伍，倒戈反擊蔣軍。

蔡暢也提到，長(zhǎng)征途中，每次宿營(yíng)，鄧穎超都要到駐地附近去打土豪，宣傳紅軍和黨的政策并發(fā)動(dòng)群眾。那時(shí)很多老百姓并不了解紅軍，再加上國(guó)民黨的宣傳，一聽(tīng)說(shuō)紅軍來(lái)了，很多人就慌慌張張地躲藏起來(lái)，有時(shí)甚至連一個(gè)人也找不到。因此，每到一地，她就和同志們一道，耐心地宣傳，說(shuō)明紅軍是窮苦人自己的隊(duì)伍，是為窮苦老百姓過(guò)上好日子才和白匪軍打仗的。她那和藹可親、平易近人的作風(fēng)，很快取得了當(dāng)?shù)厝罕姷男刨?。每次宿營(yíng)結(jié)束部隊(duì)要離開(kāi)時(shí)，經(jīng)常有很多婦女來(lái)給她送行，表現(xiàn)出和她難舍難分的感情［7］。

進(jìn)入陜南后，部隊(duì)一面作戰(zhàn)，一面派出部分干部和戰(zhàn)斗連隊(duì)到地方發(fā)動(dòng)群眾，建立地方武裝和基層政權(quán)。那時(shí)她們7個(gè)女同志既要搶救和看護(hù)傷病員，又要當(dāng)宣傳員。部隊(duì)每解放一個(gè)新城鎮(zhèn)都要開(kāi)慶祝會(huì)，會(huì)上要演出節(jié)目，向群眾宣傳黨的政策和主張等。軍政部根據(jù)這些內(nèi)容，會(huì)臨時(shí)編排一些小節(jié)目，那些女同志們也用老調(diào)配上新詞，連夜排演之后登臺(tái)演出。女同志們其實(shí)對(duì)唱歌、跳舞和表演并不擅長(zhǎng)，她們也是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，每一次演出，都會(huì)吸引很多的群眾前來(lái)觀看。

［1］瞭望編輯部.紅軍女英雄傳［M］.北京：新華出版社，1986：102－104.

［2］王鼎鈞.昨天的云：王鼎鈞回憶錄四部曲之一［M］.臺(tái)北：爾雅出版社，2005：215.

［3］埃德加·斯諾.西行漫記［M］.胡愈之，等譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1979：95－97.

［4］尼姆·威爾斯.續(xù)西行漫記［M］.陶宜，等譯.北京：解放軍文藝出版社，2002：132－133.

［5］姜延玉.多視角下的長(zhǎng)征［M］.北京：國(guó)防大學(xué)出版社，2006：438－439.

［6］金鳳.鄧穎超傳［M］.北京：人民出版社，1993：86－89.

［7］曾志.長(zhǎng)征女戰(zhàn)士［M］.北京：北方婦女兒童出版社，1986：128－129.