向前看，當(dāng)好中國(guó)夢(mèng)的書寫者

│ 趙瑞琦 │

傳媒是引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。傳播技術(shù)本身功能和形態(tài)的演進(jìn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)的心理和結(jié)構(gòu)有強(qiáng)大的影響和塑造力。信息、思想通過(guò)媒體傳播和擴(kuò)散，在潛移默化之中、以無(wú)可阻擋的力量改變著人們的感官認(rèn)知和思維模式，并最終在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中得到體現(xiàn)。

中國(guó)夢(mèng)的重要思想，是關(guān)于國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的新主流論述，其順利實(shí)施可以化解國(guó)內(nèi)各種發(fā)展中的問(wèn)題，可以主動(dòng)回應(yīng)并進(jìn)而打消外界對(duì)中國(guó)發(fā)展走勢(shì)的疑慮，對(duì)于改善國(guó)際形象和增強(qiáng)國(guó)內(nèi)的凝聚力、向心力，都是關(guān)鍵之舉。

中國(guó)出版界歷來(lái)是黨和國(guó)家政策的堅(jiān)定執(zhí)行者和有力傳播者。在接下來(lái)的一段時(shí)期內(nèi)，圍繞宣傳、解讀和闡釋中國(guó)夢(mèng)，如何使中國(guó)夢(mèng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶、入耳入腦入心，是出版界、出版人必須思考和解決的問(wèn)題。

以己昏昏，就難以使人昭昭。中國(guó)出版人，要先學(xué)一步，樹立正確的出版導(dǎo)向，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有非同尋常的促進(jìn)作用。在日常宣傳和實(shí)踐中，出版人需要明白如下要點(diǎn)：其一，該思想找到了全體中華兒女的最大公約數(shù)——它既細(xì)微又宏觀：可以具體到關(guān)乎每一個(gè)中國(guó)人的個(gè)體利益，又可以戰(zhàn)略性地確定中華民族的發(fā)展走向。因此，中國(guó)夢(mèng)既抽象也具象，是非常堅(jiān)實(shí)的、開放的概念，它是與時(shí)俱進(jìn)，面向未來(lái)的。其二，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的最大標(biāo)志是中華民族的偉大復(fù)興。就國(guó)際社會(huì)而言，無(wú)疑，這種復(fù)興，指的是中國(guó)的國(guó)際地位，而非專指國(guó)際權(quán)力。作為強(qiáng)調(diào)和諧與和平的國(guó)度，中國(guó)更看重的是，在實(shí)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)履行責(zé)任、樹立榜樣和濟(jì)貧扶弱得來(lái)的國(guó)際地位。因此，中國(guó)夢(mèng)要在兩個(gè)向度上定義：現(xiàn)代性向度上的物質(zhì)豐富和情感向度上的道義追求。兩者如鳥之雙翼，缺一不可。

推己及鄰，換位思考贏尊重。新聞出版產(chǎn)品是向世界人民講述中國(guó)夢(mèng)的最好載體。推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)主題的出版物進(jìn)入國(guó)外主流讀者視野，讓世界了解中國(guó)夢(mèng)是復(fù)興之夢(mèng)、發(fā)展之夢(mèng)，也是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)，對(duì)于營(yíng)造和平友善的國(guó)際輿論氛圍有至關(guān)重要的意義。為此，在宣傳中國(guó)夢(mèng)這一宏大敘事時(shí)，既要注意古老文化與當(dāng)代夢(mèng)想的承接，又要注意不宜用“歷史中國(guó)”來(lái)生硬比對(duì)“現(xiàn)實(shí)中國(guó)”和“未來(lái)中國(guó)”。界定和確立中華民族新認(rèn)同，建立一種既可調(diào)節(jié)天人關(guān)系又可調(diào)和普通人權(quán)利與義務(wù)的準(zhǔn)則，就要避免盲目地使用歷史性比喻和概念，以免授人以柄。比如，中國(guó)在沒有積貧積弱之前，曾有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間是中華帝國(guó)，建立了儒家文化圈，盡管由此確定的東亞國(guó)際秩序總體而言是一種刀兵不舉、各安其位的和平秩序，但在一些特殊時(shí)間和情境中，也難免有用兵打仗的時(shí)候。而在一些外國(guó)人，尤其是周邊國(guó)家一些人的記憶中，這在關(guān)于中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的描述中占據(jù)相當(dāng)大的部分。因此，在談到中華民族復(fù)興的時(shí)候，應(yīng)主要著眼于現(xiàn)實(shí)，而中國(guó)夢(mèng)“思想權(quán)威”的源泉和場(chǎng)域是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。這種思想權(quán)威來(lái)自于為民眾謀福利的宗旨，是黨和政府帶領(lǐng)人民的自我實(shí)現(xiàn)，其最終表現(xiàn)是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的重新定位，其最終表現(xiàn)形式就是世界和諧。內(nèi)外兼修，中國(guó)夢(mèng)的國(guó)家發(fā)展模式，將是中國(guó)智慧貢獻(xiàn)給世界的一種新型的可持續(xù)發(fā)展模式。

欲善其事，先利其器。在信息社會(huì)，人們經(jīng)常被海量信息淹沒。為了更好地學(xué)習(xí)和工作，人們?cè)絹?lái)越多地使用搜索引擎和智能手機(jī)處理事務(wù)。這是一種新型的記憶“外包”現(xiàn)象，正在改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知習(xí)慣。因此，對(duì)中國(guó)出版人而言，在組織出版理論研究本、宣傳普及本和實(shí)踐認(rèn)知本，以滿足不同層次讀者學(xué)習(xí)需要時(shí)，也要注意借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、動(dòng)漫、數(shù)據(jù)庫(kù)、電子書等新興傳播途徑推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)選題的精品內(nèi)容進(jìn)入大眾視野。中國(guó)青少年獲取信息的途徑比較依賴新媒體，因此，這是一片廣闊的天地，大有可為，是鞏固壯大中國(guó)夢(mèng)主流思想輿論的必爭(zhēng)之地。贏得了青少年，也就贏得了未來(lái)。

說(shuō)易行難，然說(shuō)為行先，宣傳好中國(guó)夢(mèng)，就可以為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好的輿論氛圍。面對(duì)時(shí)代重托，當(dāng)一個(gè)“向前看”的中國(guó)夢(mèng)書寫者，中國(guó)出版界當(dāng)仁不讓。