馬克思主義哲學(xué)視野下的高校德育工作

李雪陳宏

（中國(guó)石油大學(xué)〈華東〉馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266580）

大學(xué)生是指接受高等教育的學(xué)生，年齡一般為18-24歲左右。在中國(guó)大陸高等教育由大學(xué)教育和研究生教育組成。而針對(duì)大學(xué)生的思想道德教育尤為顯得重要。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。年輕人是國(guó)家的希望，一個(gè)國(guó)家之所以強(qiáng)大，不會(huì)因?yàn)榭萍迹膊皇且驗(yàn)檐娛潞徒?jīng)濟(jì)，而是在于教育，這是關(guān)系祖國(guó)繁榮穩(wěn)定，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要條件。當(dāng)前大學(xué)生面臨著極其復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，而大學(xué)生的生理心理尚未完全發(fā)育成熟，極易受外界不良影響。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德引導(dǎo)和教育，樹(shù)立大學(xué)生積極向上的人生觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。開(kāi)展馬克思主義哲學(xué)視角下的高校德育工作是一項(xiàng)有意義的理論實(shí)踐，為大學(xué)生的德育教育提供了新的方法，具有很強(qiáng)的借鑒作用。

1 高校德育工作中出現(xiàn)的大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

1.1 當(dāng)前中國(guó)的大學(xué)生都有很高的愛(ài)國(guó)熱情和較強(qiáng)的國(guó)家觀念、民族意識(shí)

愛(ài)國(guó)主義是幾千年來(lái)連接中華民族的紐帶，是凝聚中華兒女的力量，是中華民族繼往開(kāi)來(lái)不斷向前發(fā)展的精神支柱[1]。大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)表現(xiàn)在：1）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久歷史、燦爛文化、歷代重要人物以及當(dāng)今取得的發(fā)展成果都有一定的了解，都為作為一名中國(guó)人而感到自豪和驕傲。2）大多數(shù)大學(xué)生關(guān)心國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事和熱點(diǎn)話題，比如對(duì)于釣魚島事件表現(xiàn)出極大的愛(ài)國(guó)熱情，參與到抵制日貨的行動(dòng)中；反對(duì)臺(tái)獨(dú)分子分裂祖國(guó)的行徑，渴望能夠祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；對(duì)貪污腐敗等社會(huì)丑惡現(xiàn)象感到深惡痛絕；對(duì)載人航天飛機(jī)的發(fā)射成功引以為榮等，都可以看出當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和民族意識(shí)。3）大多數(shù)大學(xué)生都關(guān)心國(guó)家發(fā)展前途，并希望國(guó)家繁榮富強(qiáng)而且對(duì)中國(guó)早日買入共產(chǎn)主義社會(huì)充滿期待和信心。

大多數(shù)大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀是正確的，人生價(jià)值趨向總體上是積極向上的。他們都有遠(yuǎn)大的人生理想，有明確的奮斗目標(biāo)，并且重視自己社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為之努力學(xué)習(xí)、不斷奮斗，立志將來(lái)為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)[2]。大多數(shù)學(xué)生會(huì)把集體利益放在首位，在不損害集體利益的前提下追求個(gè)人利益，具有集體觀念和集體責(zé)任感?；旧夏軌蛱幚砗脟?guó)家、集體、個(gè)人三者的利益關(guān)系。

但也有許多大學(xué)生公德意識(shí)淡薄，缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。比如都知道保護(hù)環(huán)境愛(ài)護(hù)環(huán)境節(jié)約環(huán)境，但真正能從身邊的做起大學(xué)生又有多少?[3]依然我行我素，想吐就吐，想扔就扔，垃圾隨處可見(jiàn)，不會(huì)隨手關(guān)掉水龍頭，對(duì)嘩嘩直流的現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷。明明懂得尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是與父母斗氣，不尊重長(zhǎng)輩，不給老弱病殘讓位的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。明明知道在學(xué)校應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)，然而經(jīng)常有頂撞辱罵甚至動(dòng)手毆打老師的現(xiàn)象發(fā)生，師生關(guān)系日漸冷漠。

1.2 由于當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈要求獨(dú)立，張揚(yáng)個(gè)性，我行我素，把無(wú)知當(dāng)做一種個(gè)性，在他們頭腦中法律意識(shí)淡薄，法制觀念不強(qiáng)，凡事以自己的感性思維作出判讀并行動(dòng)

安全意識(shí)缺乏，不懂得運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益。而事實(shí)證明沒(méi)有幫到自己反而用不理智的做法走上違法犯罪的道路。在日常生活中違法的事情時(shí)常發(fā)生，比如不遵守交通規(guī)則，賭博，聚眾鬧事，更為嚴(yán)重的是由于經(jīng)驗(yàn)少易沖動(dòng)，憑感情用事，就會(huì)盜竊走上殺人放火的不歸路，殘殺父母的案例也不少。

大學(xué)生由于受到家長(zhǎng)學(xué)校社會(huì)等多方面的壓力，心里壓力過(guò)大，負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，以至于產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在厭學(xué)隊(duì)伍日益擴(kuò)大。逆反心理嚴(yán)重，不愿受別人管束，，也經(jīng)常辱罵頂撞老師，師生關(guān)系僵硬。心理素質(zhì)不好，承受能力差，經(jīng)受不了哪怕是很小的困難與挫折。意志力也很薄弱，心里極其虛弱，一遇打擊或批評(píng)就開(kāi)始消沉，萎靡不振。所以在一些大學(xué)生自殺的事例不足為怪。

1.3 隨著生活質(zhì)量的提高，許多大學(xué)生更注重物質(zhì)享受，追求經(jīng)濟(jì)利益，一切向錢看齊

在學(xué)校攀比擺闊，追求名牌追求時(shí)尚的趨勢(shì)愈演愈烈，逐漸陷入了拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)[5]。拜金主義和享樂(lè)主義給人的危害，小到個(gè)人，它會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人貪圖安逸，意志消沉，缺乏進(jìn)取精神，一事無(wú)成；大到國(guó)家，它會(huì)導(dǎo)致社會(huì)停滯不前、腐敗沒(méi)落?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”這是最好的概括和總結(jié)。

2 用馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)高校的德育工作，糾正大學(xué)生錯(cuò)誤的思想道德觀念，鞏固和發(fā)揚(yáng)正確的思想道德觀念

2.1 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展理論要求廣大的高校德育工作者要學(xué)會(huì)用辯證和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生的生活成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)進(jìn)步

馬克思主義哲學(xué)告訴我們：事物是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。在當(dāng)今的高校德育工作中，廣大的德育工作者要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，正確的看待大學(xué)生的錯(cuò)誤和缺陷。不要因?yàn)閭€(gè)別事件或某一階段學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的狀態(tài)來(lái)否定學(xué)生的所有成績(jī)，也不可根據(jù)學(xué)生某一階段的成績(jī)就肯定這個(gè)學(xué)生的一切。作為高校輔導(dǎo)員必須要看到再調(diào)皮的學(xué)上身上也有很多積極向上的因素，學(xué)生生活和學(xué)習(xí)發(fā)展的總體方向永遠(yuǎn)都是向前的；一定要克服“先入為主”、“武斷批判”、“刻板印象”等認(rèn)知的偏見(jiàn)，要滿懷信心的積極開(kāi)展工作，飽含一顆熱忱的心投入高校的德育工作中去。

2.2 聯(lián)系的客觀性和普遍性原理告誡德育工作者要摒棄主觀隨意的工作方法，在德育工作中堅(jiān)持全面思考問(wèn)題的工作方法

世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這就要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。 在高校的日常德育生活中，一線輔導(dǎo)員在工作上切不能“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”、“管中窺豹”，要堅(jiān)持深入調(diào)查研究的原則，在詳細(xì)占有大學(xué)生的各方面的信息的基礎(chǔ)上，再去客觀的分析學(xué)上現(xiàn)有的道德水平、道德行為、知識(shí)程度。在德育工作中不能以個(gè)人主觀臆斷的推測(cè)代替學(xué)生本身固有的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生做出想當(dāng)然的推測(cè)。馬克思主義哲學(xué)的聯(lián)系的普遍性原理告誡我們?cè)诘掠ぷ髦幸乐蛊婧徒┗墓ぷ鞣椒ǖ爻霈F(xiàn)，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)去看待和分析問(wèn)題，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)孩子的前途和命運(yùn)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任[6]。

2.3 質(zhì)量互變的規(guī)律,要求高校輔導(dǎo)員在工作中要重視大學(xué)生的成長(zhǎng)，要認(rèn)定大學(xué)生的成長(zhǎng)是由量變到質(zhì)變這一客觀的過(guò)程

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變和量變是相互滲透、相互依存、相互貫通的，在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變，在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開(kāi)始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。它要求我們?cè)诰唧w的德育工作中：要在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題上把握適度的原則，使大學(xué)生德育工作，做到“適時(shí)、適量、適度”。注意正確處理量變和質(zhì)變的關(guān)系。一方面，對(duì)正面的量變要采取措施使其更加強(qiáng)化，引導(dǎo)其積極向質(zhì)變轉(zhuǎn)化；另一方面，對(duì)負(fù)面的量變，我們要及時(shí)控制住它的趨向，逐漸弱化它的的效力，使其不能向質(zhì)變轉(zhuǎn)化。要注重量變的效能，培養(yǎng)大學(xué)生從日常小事做起，防患于未然。

2.4 否定之否定規(guī)律,指導(dǎo)高校一線輔導(dǎo)員要看到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和人生的發(fā)展方向，要堅(jiān)信會(huì)是螺旋式或波浪式的,是在曲折中前進(jìn)的

事物的自身發(fā)展，經(jīng)過(guò)肯定、否定和新的肯定，即否定之否定的曲折過(guò)程，是通過(guò)曲折的形式而實(shí)現(xiàn)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。因此，事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性是辯證統(tǒng)一的。大學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和人生的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，高校的德育工作應(yīng)該是一個(gè)艱苦的、漫長(zhǎng)的過(guò)程。廣大德育工作者要看到大學(xué)生的發(fā)展方向總體是前進(jìn)的，但是通往成功和成才的道路又是曲折的。德育工作者要飽含信心的開(kāi)展學(xué)生思想政治教育工作。在日常的德育工作中要不怕重復(fù)，多提醒學(xué)生，規(guī)范學(xué)生的言行。在進(jìn)行老師輔導(dǎo)教育的同時(shí)，積極開(kāi)展大學(xué)生的自我教育。通過(guò)自我教育，進(jìn)行自我否定，從而最終實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。自我教育是高校德育工作的最高層次的教育，有利于促使大學(xué)生在日常的生活中自我認(rèn)識(shí)，自我反思，自我提高，在其成長(zhǎng)過(guò)程中有著重要的效用。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。加強(qiáng)大學(xué)生的科學(xué)文化教育是國(guó)家的重要任務(wù)之一。其中德育教育顯得尤為重要。大學(xué)生處在長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)身體，學(xué)做人的關(guān)鍵時(shí)期。社會(huì)、學(xué)校、家庭要統(tǒng)籌合作，規(guī)范思想道德教育環(huán)境。為大學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀、價(jià)值觀，從而來(lái)改善當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r，促進(jìn)家庭和睦、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。德育工作者是學(xué)校德育教育的主導(dǎo)，只有站在馬克思主義哲學(xué)的高度上，對(duì)現(xiàn)存的德育工作進(jìn)行分析，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀深刻研究，把握德育教育的目標(biāo)和學(xué)生思想道德之間的矛盾以及相互之間的聯(lián)系，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生工作中存在的問(wèn)題，積極探索更加適合當(dāng)代大學(xué)生的德育教育方法。

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