當(dāng)代青年與馬克思主義實(shí)踐觀

黃笑怡

摘 要：馬克思主義實(shí)踐觀是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)思想，青年毛澤東完成他的思想轉(zhuǎn)變，趨歸馬克思主義實(shí)踐觀，最終取得了中國(guó)革命的勝利，同時(shí)，馬克思主義實(shí)踐觀的真理性和有效性在中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)中得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，形成并具有中國(guó)特色。因此馬克思主義實(shí)踐觀，對(duì)當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，承擔(dān)歷史使命，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；馬克思主義實(shí)踐觀；當(dāng)代青年

中圖分類號(hào)：B27 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）16-0075-03

一、青年毛澤東與馬克思主義實(shí)踐觀

毛澤東自小成長(zhǎng)在素有憂國(guó)憂民、躬行實(shí)踐優(yōu)良遺風(fēng)的湖湘大地上，巨大的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感推動(dòng)著青年毛澤東從書(shū)齋求學(xué)走向現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，一步步地完成了他的思想轉(zhuǎn)變，最后趨歸馬克思主義實(shí)踐觀。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)，“凡吾思想所及者，吾皆有實(shí)行之義務(wù)”，湖湘學(xué)人繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的“知行合一”，“不行架空之事，不談過(guò)高之理”。他們認(rèn)為，人生現(xiàn)實(shí)是心理和行為的統(tǒng)一，是主觀和客觀的統(tǒng)一，是理想和實(shí)踐的統(tǒng)一。受此影響，毛澤東價(jià)值觀中的實(shí)踐特征是“實(shí)踐至善”。要至善，必實(shí)踐。要實(shí)踐，必深入社會(huì)。

再美好的人生理想，再動(dòng)聽(tīng)的主義學(xué)說(shuō)，如果不去實(shí)踐，或者無(wú)法實(shí)踐，在青年毛澤東這里是必然要被拋棄的，理論上的合理性和實(shí)踐上的可行性是任何一種科學(xué)的思想文化的生命力所在。青年毛澤東面對(duì)異彩紛呈的各種主義、學(xué)說(shuō)，最后選擇了馬克思主義，根本原因就在于馬克思主義的實(shí)踐性。

因此，毛澤東實(shí)踐了一大批救國(guó)圖強(qiáng)的武裝斗爭(zhēng)，湖南自治運(yùn)動(dòng)和驅(qū)張運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是“人民自治”，反對(duì)譚延愷的“湘人治湘”主張的是“湘人自治”，但這些運(yùn)動(dòng)都失敗了。

實(shí)踐的失敗，事實(shí)的教訓(xùn)，使他認(rèn)識(shí)到緊靠和平的群眾運(yùn)動(dòng)，是不可能使中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)自動(dòng)讓出手中的權(quán)力的。1927年9月，毛澤東在秋收起義嚴(yán)重受挫后，分析當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，果斷決定放棄攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，帶領(lǐng)部隊(duì)沿湘贛邊界南下。起義部隊(duì)于10月間到達(dá)井岡山地區(qū)，形成了以寧岡為中心的湘贛邊界“工農(nóng)武裝割據(jù)”的局面，并在此建立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

井岡山革命根據(jù)地的建立，是農(nóng)村包圍城市道路實(shí)踐的開(kāi)始。具有探索為中國(guó)革命新道路積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要意義：第一，在理論上，走農(nóng)村包圍城市道路理論對(duì)馬克思主義理論做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，是毛澤東思想中最具獨(dú)創(chuàng)性的理論，也是毛澤東把馬克思主義實(shí)踐觀與中國(guó)革命的實(shí)際情況緊密聯(lián)系起來(lái)的一次偉大的嘗試。第二，走農(nóng)村包圍城市道路理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是，為實(shí)事求是的唯物主義世界觀和方法論的確立奠定了理論基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際情況的結(jié)合，并獨(dú)立自主地解決中國(guó)問(wèn)題的典范。第三，在實(shí)踐上，在一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家里，對(duì)外受帝國(guó)主義的操縱，沒(méi)有民族獨(dú)立；對(duì)內(nèi)受反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，沒(méi)有民主權(quán)利，處于這樣重重壓迫之下的中國(guó)人民必須拿起槍桿子，建立和掌握自己的武裝力量，義無(wú)反顧地進(jìn)行革命的武裝斗爭(zhēng)，舍此別無(wú)他途。“中國(guó)革命的主要方法，中國(guó)革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的”、“槍桿子里面出政權(quán)”，沒(méi)有和平斗爭(zhēng)的條件，只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。實(shí)踐證明，這是中國(guó)革命走向勝利的唯一正確道路。

二、馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中從不放松對(duì)中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況進(jìn)行周密的調(diào)查研究，并且努力按照不斷變化著的實(shí)際情況來(lái)決定行動(dòng)的方針。毛澤東十分注意通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)來(lái)修正或充實(shí)原有的想法，他在制定和執(zhí)行政策的時(shí)候反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“政策必須在人民實(shí)踐中，也就是經(jīng)驗(yàn)中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯(cuò)誤的程度?！?/p>

毛澤東把馬克思主義日益地同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)、升華成為新的具有民族特色的理論，在中國(guó)革命的一些問(wèn)題上，他從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的理論觀點(diǎn)，他提出的主張、方法和政策，同馬克思主義的基本原理是相符合的，并達(dá)到了一個(gè)新的理論高度。

他堅(jiān)決反對(duì)那種把馬克思主義理論同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)的做法，多次強(qiáng)調(diào)指出：“有書(shū)本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書(shū)本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤?！痹谶@里，他既肯定了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，又肯定了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的重要作用。

不僅如此，他還認(rèn)為實(shí)踐在人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中是比理論更為基礎(chǔ)的東西，他經(jīng)常說(shuō)：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！?/p>

在他看來(lái)，理論的作用就體現(xiàn)在它能夠?yàn)閷?shí)踐提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，正是這個(gè)原因，毛澤東學(xué)了理論以后，他并不像黨內(nèi)的教條主義者一樣用“本本”來(lái)套中國(guó)革命和建設(shè)無(wú)限豐富的實(shí)踐，相反，他以自己所學(xué)的理論為指導(dǎo)去分析中國(guó)革命和建設(shè)在各個(gè)歷史時(shí)期的具體實(shí)踐。正是這個(gè)原因，他才能夠自覺(jué)地從中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐需要出發(fā)去學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，并在這一過(guò)程中成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

三、馬克思主義實(shí)踐觀在中國(guó)的發(fā)展

馬克思主義指出：實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)，是人改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接顯示的特點(diǎn)；同時(shí)，它又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，又具有主體性的特點(diǎn)。其基本特征是客觀物質(zhì)性，自覺(jué)能動(dòng)性，社會(huì)歷史性。

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，是馬克思主義理論于中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)作用的積極體現(xiàn)，今天中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，取決于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，把馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義理論的升華，是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中的第二次歷史性飛躍。改革開(kāi)放是在社會(huì)主義實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的偉大旗幟?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”?！叭齻€(gè)代表”重要思想構(gòu)建了一個(gè)比較完整的理論體系，這是運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐進(jìn)行比較和總結(jié)，在不斷探索中逐步認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的重大理論創(chuàng)新。有效推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也是治政實(shí)踐、治國(guó)安邦思維的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是人類社會(huì)進(jìn)步的必然選擇，具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義?？茖W(xué)發(fā)展觀立足于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐進(jìn)一步豐富和完善了我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，是我們黨治國(guó)理政、富民安邦的行動(dòng)綱領(lǐng)?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

四、馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)當(dāng)代青年的意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，馬克思主義的實(shí)踐觀也在逐步完善和發(fā)展，并對(duì)當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，承擔(dān)歷史使命，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

一個(gè)人的青年時(shí)代，正是一個(gè)人形成世界觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，抓住當(dāng)代青年這個(gè)關(guān)鍵的成長(zhǎng)成才階段，因勢(shì)利導(dǎo)，積極灌輸馬克思主義優(yōu)秀的理論成果，加強(qiáng)中國(guó)化的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，是提高當(dāng)代青年馬克思主義水平，加深馬克思主義的認(rèn)識(shí)與理解，促進(jìn)馬克思主義信仰的形成的重要契機(jī)，具有樹(shù)立當(dāng)代青年崇高追求、遠(yuǎn)大理想以及正確的人生觀、價(jià)值觀的深遠(yuǎn)影響。

當(dāng)代青年，必須走出書(shū)齋，理論聯(lián)系實(shí)踐，積極參與社會(huì)實(shí)踐，體現(xiàn)自身價(jià)值，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。

首先，執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，牢記“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。要求當(dāng)代青年必須實(shí)事求是地處理和解決問(wèn)題，做到不偏“左”，也不偏“右”。

其次，培養(yǎng)具有崇高堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀的青年馬克思主義者，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代青年對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的自豪感、榮譽(yù)感、價(jià)值感、責(zé)任感和使命感的正能量升華。是當(dāng)代青年優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和昂揚(yáng)向上精神風(fēng)貌的完美體現(xiàn)。

再次，時(shí)代賦予了當(dāng)代青年承擔(dān)民族復(fù)興的歷史使命，社會(huì)的發(fā)展，說(shuō)到底，是時(shí)代對(duì)人才的呼喚。是當(dāng)代青年自身成長(zhǎng)成才，在建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中努力奮進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取的思想境界和時(shí)代使命。

五、培養(yǎng)具有馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代青年的途徑

1.黨組織與團(tuán)中央的培養(yǎng)

從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，青年的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)黨組織的關(guān)懷和培養(yǎng)。當(dāng)代青年要在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，自覺(jué)接受科學(xué)理論的感召和指導(dǎo)，努力做學(xué)習(xí)馬克思主義實(shí)踐觀重要思想的開(kāi)路先鋒。夯實(shí)基礎(chǔ)，提高運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，積極投身社會(huì)實(shí)踐，走出一條與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，為全面建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的青春和智慧。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

團(tuán)中央作為共青團(tuán)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，承擔(dān)培養(yǎng)以大學(xué)生骨干、共青團(tuán)干部和青年知識(shí)分子為主體的青年馬克思主義者的重要任務(wù)。2008年6月，團(tuán)中央印發(fā)《“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”實(shí)施綱要》，對(duì)引導(dǎo)當(dāng)代青年健康成長(zhǎng)，形成馬克思主義實(shí)踐觀具有指導(dǎo)意義?！毒V要》指出，要通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉、志愿服務(wù)、對(duì)外交流和課題研究，幫助大學(xué)生骨干學(xué)習(xí)和掌握黨的理論創(chuàng)新成果，了解國(guó)情，認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高思想政治素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念。引導(dǎo)青年知識(shí)分子了解我國(guó)革命、建設(shè)和改革歷程，學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦，自覺(jué)走與實(shí)踐結(jié)合、與人民群眾結(jié)合的道路。

2.高校積極培養(yǎng)青年學(xué)生馬克思主義信仰

高校政治理論教學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)接受馬克思主義最主要的途徑，高等院校承擔(dān)著傳播和引導(dǎo)青年學(xué)生傳承馬克思主義思想理論的責(zé)任。高校要積極以創(chuàng)新的思維加大思想政治理論教學(xué)改革的力度，探索出大學(xué)生馬克思主義信仰形成的有效途徑與方法。不僅要在理論知識(shí)方面加強(qiáng)教育，更要盡量創(chuàng)造條件，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感受馬克思主義的科學(xué)性、正確性，通過(guò)意志鍛煉，使大學(xué)生應(yīng)從各自所學(xué)的專業(yè)出發(fā)，認(rèn)識(shí)和接受馬克思主義、共產(chǎn)主義，形成和堅(jiān)定馬克思主義信仰。培養(yǎng)他們對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)定性，這種堅(jiān)定性還要適應(yīng)科技高速發(fā)展以及面向世界、面向未來(lái)的要求。

3.當(dāng)代青年在實(shí)踐中做“智本家”和“奉獻(xiàn)者”

加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一是要求當(dāng)代青年能做“智本家”，努力推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2011年暑假期間，江南大學(xué)人文學(xué)院成立暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“關(guān)于無(wú)錫打造低碳生態(tài)城的調(diào)研”，團(tuán)隊(duì)圍繞“低碳行千里，環(huán)保進(jìn)萬(wàn)家”的主題，以切實(shí)提升基層廣大民眾低碳環(huán)保意識(shí)，促使民眾用自身的實(shí)際行動(dòng)為構(gòu)建無(wú)錫建設(shè)低碳生態(tài)城貢獻(xiàn)自己的力量為目標(biāo)，充分運(yùn)用新媒體力量，還引入新浪微博大屏幕直播，大學(xué)生們展開(kāi)了一系列調(diào)研、下鄉(xiāng)和走訪活動(dòng)。解決了部分污水處理、水環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。

加強(qiáng)社會(huì)志愿活動(dòng)，二是要求當(dāng)代青年做“奉獻(xiàn)者”，全心全意為人民服務(wù)。

僅2003年6月的一次統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，上海地區(qū)報(bào)名參加服務(wù)西部計(jì)劃的大學(xué)生中就有博士生1人、碩士生17人、本科生251人。如今，越來(lái)越多的碩士、博士生投身到“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”，大學(xué)生們表示，要向老一輩西部創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)，不怕困難、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，用自己的青春、智慧和力量為西部大開(kāi)發(fā)貢獻(xiàn)力量，在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中磨煉意志、增長(zhǎng)才干，努力把自己鍛造成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

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