當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)斗爭的緊迫性及應(yīng)對(duì)措施

王晶

摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放條件下，西方思想的涌入，使我國意識(shí)形態(tài)斗爭顯得格外緊迫。受西方思想影響，近年來國內(nèi)出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤思想和主張，極力鼓吹中國走資本主義道路。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們理想信念亦有缺失。針對(duì)這些問題，我們必須積極進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭，從根本上講就是要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，使改革發(fā)展成果全社會(huì)共享。此外還要加強(qiáng)全社會(huì)的思想政治教育工作，反對(duì)和批判各種錯(cuò)誤思潮，推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；社會(huì)主義文化；措施

中圖分類號(hào)：D261.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）16-0048-02

意識(shí)形態(tài)可以被理解為一種具有理解性的想象、一種觀看事物的方法，存在于共識(shí)與一些哲學(xué)趨勢(shì)中，或者是指由社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)所有社會(huì)成員提出的一組觀念。社會(huì)主義追求最廣大人民的集體利益，追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)。而資本主義制度只是少數(shù)資本者的工具，生產(chǎn)資本基本上歸私人所有，社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制是資本主義社會(huì)永遠(yuǎn)無法調(diào)和的矛盾。社會(huì)主義與資本主義本質(zhì)上的區(qū)別決定不可能形成共同的意識(shí)形態(tài)。

一、我國意識(shí)形態(tài)斗爭的迫切性

我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，這一轉(zhuǎn)變必然帶來很多不適應(yīng)，進(jìn)而衍生很多問題，引發(fā)社會(huì)矛盾。新生事物需要在曲折中前進(jìn)，我國目前處在這種社會(huì)轉(zhuǎn)型期，也正在摸索前景，曲折中進(jìn)步。事物的多元，體制的有待完善，使得很多問題亟須解決，部分群眾無法堅(jiān)定立場，使市場經(jīng)濟(jì)的自由絕對(duì)化，片面考慮問題，孤立地看待我國目前的發(fā)展?fàn)顩r，給西方資本主義國家思想侵蝕釀造溫床，帶來可乘之機(jī)。主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：

1.資本主義進(jìn)行思想滲透

資本主義與社會(huì)主義這兩種完全對(duì)立的政治體制，根源上是私有制和公有制的對(duì)立，二者不可能趨同化，只會(huì)越走越遠(yuǎn)，并且資本主義必將被社會(huì)主義代替。二者之間不可調(diào)和的矛盾使資本主義國家憑借其強(qiáng)大的資本的力量推行反共產(chǎn)主義政策，打壓社會(huì)主義國家的發(fā)展，在思想上向社會(huì)主義國家滲透資本主義價(jià)值觀和各種不符合我國市場經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)主義，享樂主義，個(gè)人主義。嚴(yán)重影響我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。信息化社會(huì)對(duì)西方思想的滲透提供了便捷的平臺(tái)，大眾媒介成為殖民工具，既向受眾傳遞有效信息，發(fā)揮媒介的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)媒體產(chǎn)權(quán)制度的轉(zhuǎn)變，部分媒體在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下，拋棄應(yīng)有的社會(huì)效益，以能夠迅速煽動(dòng)受眾不滿情緒的信息為傳播對(duì)象，傳遞不符合社會(huì)主流價(jià)值觀的信息，片面地批判我國目前所處階段出現(xiàn)的一些社會(huì)問題，滿足部分唯個(gè)人利益至上的消極群眾的抱怨心理，并截取國外個(gè)別信息與我國進(jìn)行毫無可比性的荒唐對(duì)比，吸引受眾眼球，煽動(dòng)受眾不滿情緒，進(jìn)行狂歡式的批判，特別是在新媒體環(huán)境下，信息交流的便捷，使這一現(xiàn)象更為突出，以此獲取短期經(jīng)濟(jì)效益，所以媒體在起著積極作用的同時(shí)，負(fù)面作用也越來越凸顯。就宣傳意識(shí)形態(tài)工作方面來說，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，我國網(wǎng)民的人數(shù)不斷增加，使得西方資本主義國家利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體作為其思想的集散地，潛移默化地影響我國公民思想。

2.未能及時(shí)掃清錯(cuò)誤思想

國內(nèi)部分知名學(xué)者提出質(zhì)疑社會(huì)主義的理論，忽略國情，試圖以完全站不住腳的理論一鳴驚人，博眾嘩寵，并取得立場不明確者的追隨，這對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建形成障礙。近年來社會(huì)上出現(xiàn)了一系列錯(cuò)誤的思潮，主要有：

中國人民大學(xué)前副校長謝韜在《炎黃春秋》雜志2007年第2期發(fā)表了一篇題為《民主社會(huì)主義模式與中國前途》的文章，指出以瑞典為代表的民主社會(huì)主義才是正統(tǒng)的馬克思主義，而蘇聯(lián)和中國所一直執(zhí)行的是左傾路線，是真正的修正主義，并呼吁中國應(yīng)該回歸民主社會(huì)主義路線。這種觀點(diǎn)是極端錯(cuò)誤的，實(shí)質(zhì)上是主張中國走資本主義道路，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張?jiān)谥袊鴮?shí)行多黨制。

2008年國內(nèi)興起“普世價(jià)值”爭論。支持者認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、博愛和法治等等是普世價(jià)值。他們認(rèn)為，“人權(quán)高于主權(quán)”。相信所謂普世價(jià)值的力量，還批評(píng)民族主義，認(rèn)為民族主義給了中國威脅論以證據(jù)。很明顯，他們的觀點(diǎn)是站不住腳的。

3.人們理想信念的普遍缺失

市場經(jīng)濟(jì)在日益滿足我們物質(zhì)需求的同時(shí)也衍生出多元的社會(huì)價(jià)值觀，如拜金主義、物質(zhì)至上、個(gè)人主義、享樂主義等。在利益的驅(qū)使下，坑蒙拐騙、道德淪喪、私欲橫流、權(quán)錢交易，權(quán)力尋租與社會(huì)主義價(jià)值背道而馳的觀念正蠶食著我們的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。使得不少人對(duì)社會(huì)喪失安全感，信任感，從而會(huì)懷疑社會(huì)主義的真實(shí)性，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，這些問題正是社會(huì)主義前行腳步中亟待解決的問題，并在解決問題中不斷完善，取得進(jìn)步。近些年自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，也衍生出“人生在世，及時(shí)行樂”等腐朽資本主義思想。這種資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想很明顯沒有看到人的社會(huì)屬性，只看到人的自然屬性，主張沒有理想和信念的生存方式。當(dāng)代中國，很少有人談共產(chǎn)主義理想信念了，人們轉(zhuǎn)而關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，國家提倡以人為本，而非被歪曲化的個(gè)人主義、自私自利。

二、積極對(duì)抗資本主義思想滲透

資本主義國家的思想滲透對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建工作形成一定的挑戰(zhàn)，但是面對(duì)這個(gè)困難，我們的態(tài)度很堅(jiān)定，時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)絕不動(dòng)搖，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)。

1.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，縮小貧富差距

中國實(shí)行改革開放以來，取得了舉世矚目的成就，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、快速發(fā)展，人民生活水平有了顯著的提高，但同時(shí)也出現(xiàn)很多社會(huì)問題：不公平現(xiàn)象嚴(yán)重，貧富差距大，錢權(quán)交易，權(quán)力尋租現(xiàn)象猖獗等等。不公平的生活狀態(tài)是引起社會(huì)不滿情緒的根源，問題越顯著，人民就越懷疑社會(huì)主義價(jià)值的真實(shí)性。普通大眾有強(qiáng)烈被剝奪感，對(duì)自己的社會(huì)地位不認(rèn)同，對(duì)現(xiàn)狀感到不滿。在這種情況下，他們是不會(huì)對(duì)馬克思主義的共同富裕感到公平的，因?yàn)樯鐣?huì)主義制度并未使他們受益，因此，解決意識(shí)形態(tài)受侵蝕的問題，首先要找到自身存在的問題，即何處為西方資本主義思想留下侵蝕的縫隙，只有填補(bǔ)縫隙，才能從根源上解決這一問題。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，縮小貧富差距成為我們急切解決的問題，人民只有受益于社會(huì)主義，才能自覺擁護(hù)社會(huì)主義制度，自覺接受社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，抵制資本主義思想的入侵。嚴(yán)懲以權(quán)謀私，加大力度懲治貪污腐敗，扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展，捐款解決不了根本問題，加強(qiáng)體制創(chuàng)新，填補(bǔ)漏洞，不斷完善法律機(jī)制，從根源上切斷不平等現(xiàn)象的滋生。

2.反對(duì)和批判各種錯(cuò)誤思潮

經(jīng)濟(jì)一體化即給我們帶來了豐富的物質(zhì)資源，讓我們享受到人民共同勞動(dòng)的成果，學(xué)習(xí)人類最先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)，不斷地滿足我們物質(zhì)和精神雙重需求，提高了我們的生活水平，但事物的兩面性要求我們用辯證的、全面的、聯(lián)系的思維去思考這個(gè)問題，冷靜地窺探浮華背后的事實(shí)，先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)提升我們的生產(chǎn)能力，也能改變著我們的思維，西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力會(huì)有很多值得我們學(xué)習(xí)的技術(shù)、知識(shí)，但自由的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也會(huì)帶來很多資本主義腐朽思想，我們?cè)谖障冗M(jìn)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該立場堅(jiān)定，取其精華，去其糟粕，先進(jìn)的內(nèi)容努力去學(xué)，腐朽的東西堅(jiān)決抵制，不可全盤否定，也不可全盤肯定，無選擇性地吸收。用批判的眼光看問題，明確自身立場。反對(duì)國外歪曲思想，錯(cuò)誤思潮。當(dāng)然，也不能疏忽對(duì)國內(nèi)崇洋媚外錯(cuò)誤思想的堅(jiān)決抵制。

3.強(qiáng)化思想政治教育工作

思想政治教育并不是共產(chǎn)黨的專利，資本主義國家也進(jìn)行這方面的教育，只是冠之以“公民教育”、“政治教育”而已。目前國家正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想意識(shí)模糊，迫切需要行之有效的思想政治教育工作的有效進(jìn)行，思想政治教育工作不能僅僅局限于學(xué)校的課堂教育，更應(yīng)該發(fā)揮大眾媒體的作用，豐富思想政治教育的內(nèi)容及教育手段、途徑，增強(qiáng)教育的時(shí)效性。課堂教育由于自身有時(shí)空限制，內(nèi)容往往過于陳舊，不能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展及時(shí)進(jìn)行更新，很難吸引受眾的興趣，單一的教育方式早已經(jīng)無法解決多元社會(huì)給我們帶來的多元文化、價(jià)值觀的問題。將大眾媒體、社區(qū)、學(xué)校等教育方式有效地結(jié)合，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的愛國教育方式，使公民在潛移默化中受到教育，這比強(qiáng)制的課堂教育實(shí)效性更強(qiáng)，更符合時(shí)代發(fā)展的要求。將社會(huì)之一核心價(jià)值觀滲透在生活中，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)真正發(fā)揮作用，指導(dǎo)群眾生活，構(gòu)建和諧社會(huì)。

4.促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮

我國目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這決定我們必須在很長一段時(shí)間內(nèi)都堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是在建設(shè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)不能將社會(huì)文化冷卻，沒有文化的民族是不會(huì)形成凝聚力的，沒有凝聚力的民族何來創(chuàng)造力。近些年，國家已經(jīng)開始注重人文科學(xué)的發(fā)展，但是明顯力度還不夠，經(jīng)濟(jì)的相對(duì)落后也迫使我們不得不用辯證的眼光去看待這個(gè)問題，一切上層建筑的基礎(chǔ)都得從經(jīng)濟(jì)抓起，文化屬上層建筑，我們?cè)谖镔|(zhì)需求逐漸得到滿足的今天更應(yīng)該發(fā)展精神需求，黨的十八大報(bào)告第一次用12個(gè)詞語概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@足以證明國家已經(jīng)重視精神文化的建設(shè)，我們不能走以前的老路，打造一個(gè)經(jīng)濟(jì)大都市，同時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)文化荒漠區(qū)，曾經(jīng)有學(xué)者指出，深圳，上海，廈門，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，文化荒漠化越嚴(yán)重，更多的人只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，完全忽視文化建設(shè)，導(dǎo)致城市化發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題，給以后的發(fā)展帶來很難抗拒的困難。我們要促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展，人民只有深深地信仰社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，資本主義腐朽思想就會(huì)變得空白無力。自然不用畏懼。

當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是十分緊迫和復(fù)雜的，理應(yīng)受到重視。一方面要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，豐富人民的物質(zhì)生活需求，另一方面要著力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“兩手抓，兩手都要硬”，增強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，抵御資本主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕，以中國化的馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。

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