高校繼續(xù)教育的系統(tǒng)論分析

馬光興

【摘要】科學(xué)技術(shù)水平的迅猛發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮的來(lái)襲，使教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。教育的方式不僅要有縱向的連貫，還有有橫向的交叉，繼續(xù)教育作為終身學(xué)習(xí)體系的重要環(huán)節(jié)越來(lái)越受到普遍的關(guān)注，本文試依靠系統(tǒng)論的一般原理，對(duì)高校繼續(xù)教育的社會(huì)結(jié)構(gòu)和模式機(jī)制進(jìn)行分析，力求探索繼續(xù)教育體系的功能性建構(gòu)和完善。

【關(guān)鍵詞】繼續(xù)教育；系統(tǒng)論；結(jié)構(gòu)性；協(xié)同性

文章編號(hào):ISSN1006—656X(2013)06?-0163-01

基于系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，高校繼續(xù)教育紀(jì)事大學(xué)教育的重要組成部分，而自身又作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)論存在，相互間的機(jī)構(gòu)性關(guān)系共同決定著教育在社會(huì)發(fā)展中的功能。在進(jìn)行一系列的具體形式的探索以前，在系統(tǒng)論的視域下，對(duì)高校繼續(xù)教育先做整體性的分析就顯得十分的必要。這不僅能在基礎(chǔ)上地位繼續(xù)教育的發(fā)展，同時(shí)也能在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度上使教育有機(jī)地成長(zhǎng)。本文是從社會(huì)結(jié)構(gòu)性、模式開(kāi)放性和競(jìng)爭(zhēng)協(xié)同性的不同方面加以探討和分析。

一、社會(huì)結(jié)構(gòu)性

高校繼續(xù)教育的存在和發(fā)展首先是以完善教育的社會(huì)功能，這就把繼續(xù)教育納入到了社會(huì)學(xué)角度的視野里，作為學(xué)歷教育的后續(xù)教育，成為終身教育體系中的重要組成部分。從結(jié)構(gòu)性的角度，可以劃分為以下兩個(gè)方面：

（一）社會(huì)角度。

高校繼續(xù)教育的發(fā)展相對(duì)于社會(huì)文化的發(fā)展，既要有切實(shí)的實(shí)用性，又要有未來(lái)的前瞻性；既要照顧到當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要預(yù)見(jiàn)到社會(huì)的趨勢(shì)和走向。作為學(xué)歷后的主要教育手段，繼續(xù)教育承載這個(gè)人終身教育的后期主要學(xué)習(xí)形式的任務(wù)，這就要求高校繼續(xù)教育不能一味地從眼前的狀況出發(fā)，而要更多的著眼于國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)型人才的需求。

（二）個(gè)體角度。

社會(huì)的發(fā)展，終歸要落實(shí)到個(gè)人的發(fā)展身上，作為社會(huì)的重要組成部分，每個(gè)個(gè)體都在某種程度上影響著社會(huì)的發(fā)展。個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和定位也同樣表現(xiàn)著社會(huì)的存在樣態(tài)。個(gè)人知識(shí)水平的提出也在整體上提升著社會(huì)總體書(shū)評(píng)。按照亞里士多德的觀點(diǎn)：整體功能大于部分功能的疊加。其含義就在于部分的功能組合為整體的同時(shí)，不僅累積了自己的功能總和，同時(shí)也形成了有機(jī)的相互系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而此結(jié)構(gòu)又對(duì)各部分的功能加以積極的影響和完善。所以在整體上表現(xiàn)出個(gè)體機(jī)械式結(jié)合所不能體現(xiàn)的優(yōu)越性。

二、模式開(kāi)放性

在高校繼續(xù)教育的辦學(xué)模式上，主要存在著投入資金和培訓(xùn)對(duì)象的問(wèn)題。如何利用有限的資金做最大限度的對(duì)象培養(yǎng)是現(xiàn)實(shí)存在并亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

（一）資金籌措的靈活性。

教育的投入對(duì)比于社會(huì)的飛速發(fā)展始終呈現(xiàn)著相對(duì)的不足。作為學(xué)歷培養(yǎng)單位的高校，首先要做好昂的普通高等教育的本職工作，而后才能兼顧繼續(xù)教育發(fā)展的社會(huì)貢獻(xiàn)工作。就目前的教育投入狀況而言，還難以做對(duì)二者的等同視之并齊抓共管，因此，高校采用校企合作等共擔(dān)費(fèi)用方式成為了在有限國(guó)家財(cái)政投入之外的有效籌措途徑，進(jìn)而確保了繼續(xù)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在籌措投資的主題上便可靈活多樣，既可與國(guó)企等機(jī)構(gòu)合作，也不排斥有志于投身教育事業(yè)的集體和個(gè)人。但前提必須明確的是教育的功能是促進(jìn)社會(huì)整體利益的提高，不能接機(jī)演變?yōu)閭€(gè)人的賺錢(qián)工具，還要充分考慮到社會(huì)的公平公正原則。

（二）培養(yǎng)對(duì)象的多樣性。

在培訓(xùn)的對(duì)象上，既要主動(dòng)選擇訂單式的大中企業(yè)的長(zhǎng)期合作，以保證事業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定性；也要面向社會(huì)上有志于提高個(gè)人能力和修養(yǎng)的要求。不能因利益的考慮而拒斥社會(huì)零散個(gè)人的求知欲望，尤其在社會(huì)中的人力資本轉(zhuǎn)換上，設(shè)立高中低等不同的對(duì)象性課程，既有高端金融、法律類等精深知識(shí)，也有中低端的技能培訓(xùn)。在年齡上更要照顧到老中青的梯度安排，即使青年學(xué)習(xí)者技有所教、中年學(xué)習(xí)者也能充實(shí)提高、老年學(xué)習(xí)者有所為有所樂(lè)。

三、競(jìng)爭(zhēng)協(xié)同性

以社會(huì)看做人類關(guān)系的最大系統(tǒng)，人與人之間、組織與組織之間的競(jìng)爭(zhēng)和開(kāi)放已成為經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主流表現(xiàn)形式，而這種競(jìng)爭(zhēng)性在社會(huì)有機(jī)的發(fā)展過(guò)程中，協(xié)同性是保證和諧有序的必要前提和基礎(chǔ)。在競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生的協(xié)同效應(yīng)則更進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

（一）共存性。

高校機(jī)構(gòu)林立的今天，繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)也呈現(xiàn)著相互競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。但作為社會(huì)教育功能為主的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，這種競(jìng)爭(zhēng)更表現(xiàn)為共存形式下的資源整合。依據(jù)各自高校資源的不同差別，繼續(xù)教育的發(fā)展模式也各具特色。在共享模式下的資源協(xié)同，不會(huì)減少各自擁有者的原占有量，相反還會(huì)在交互的復(fù)制和轉(zhuǎn)移過(guò)程中得到一定程度的擴(kuò)充和增加。方式和途徑的成本相對(duì)低廉，過(guò)程中的附加價(jià)值得到很好的補(bǔ)充和完善。因而帶動(dòng)產(chǎn)生了繼續(xù)教育的集群化模式發(fā)展。

（二）共適性。

在共享性的分析之后，高校繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)之間呈現(xiàn)出良好的共適性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的目的不是以對(duì)手的消亡為終結(jié)，而是在過(guò)程中激發(fā)自身機(jī)體的活動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步和發(fā)展。在不同學(xué)科的相似性交往中，協(xié)同性起著統(tǒng)一內(nèi)外矛盾的作用。同時(shí)在國(guó)際環(huán)境中求得機(jī)構(gòu)的生存和發(fā)展。高校繼續(xù)教育必須放眼于全球范圍內(nèi)的系統(tǒng)中生存和發(fā)展，在整合和配置現(xiàn)存資源之后效能能到最大程度的利用。兼顧到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益也是協(xié)同性的本質(zhì)目的和最優(yōu)結(jié)果。

總之，系統(tǒng)論所關(guān)照的不是現(xiàn)在和未來(lái)。從歷史上看，所有的“現(xiàn)在”都是“歷史”；從發(fā)展來(lái)看，多有的“未來(lái)”又都是“現(xiàn)在”。繼續(xù)教育作為社會(huì)教育系統(tǒng)下的結(jié)構(gòu)性存在，其歷時(shí)性的分析貫穿于整個(gè)繼續(xù)教育的過(guò)程，這種過(guò)程也為高校的存在和發(fā)展締結(jié)這內(nèi)在一致性，既處處彰顯著高校教育的大學(xué)精神，有促進(jìn)著終身“學(xué)習(xí)型”社會(huì)的轉(zhuǎn)變。

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