宗教對大學(xué)生主流價值觀的沖擊與對策探討

劉靜艷　馮文艷

摘 要：以西方文化價值觀為核心的宗教滲透對大學(xué)生主流價值觀造成沖擊，高校應(yīng)采取的應(yīng)對之策：客觀準(zhǔn)確評價宗教信仰在大學(xué)生中的影響；用馬克思主義理論對大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)；加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育；加強(qiáng)宗教心理健康教育和心理咨詢工作；豐富較園文化生活。

關(guān)鍵詞：宗教；大學(xué)生；主流價值觀；對策

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0349-02

我國是一個多種宗教并存的國家，主要有基督教、佛教、伊斯蘭教、天主教和道教等。隨著全球化趨勢愈演愈烈，我國與世界各國在思想、文化等領(lǐng)域里的交流日趨廣泛，宗教文化也對人們的價值觀念和行為方式等方面帶來一定影響；而求知欲強(qiáng)、思維活躍、感受敏銳的青年大學(xué)生由于對精神生活特別看重，更容易成為受宗教影響的群體。由于高校是思想文化傳播的重要場所，而大學(xué)生的思想價值觀念直接影響我國社會主義文化主流價值核心體系，因此，西方敵對勢力利用宗教進(jìn)行政治滲透的重點就是大學(xué)生，他們打著“民族”、“宗教”的旗號，借助公開的文化交流或是采用隱蔽的傳教方法，向大學(xué)生灌輸西方的宗教觀，以達(dá)到?jīng)_擊我國社會主義主流價值觀的目的。

一、大學(xué)生宗教信仰狀況分析

為了解大學(xué)生宗教信仰的基本狀況，課題組在大連市部分高校進(jìn)行了調(diào)研，主要是以大連市五所高校學(xué)生為調(diào)查對象，在不同專業(yè)、不同年級學(xué)生中發(fā)放問卷三百份，采用定量分析和定性分析的研究方法進(jìn)行分析，再輔之以個別訪談法，得出以下結(jié)果。

（一）大學(xué)生對宗教、執(zhí)意信念的看法分析

通過問卷調(diào)查和訪談，我們認(rèn)為對大學(xué)生產(chǎn)生影響的宗教主要有佛教、基督教和伊斯蘭教，雖然加入教會組織的人數(shù)不多，但閱讀宗教書刊的比例較高，有22%的學(xué)生參加過各類宗教活動。對宗教教義信仰真誠的人數(shù)占調(diào)查人數(shù)的6%，20%左右的學(xué)生以好奇的心態(tài)參與宗教活動，也有54%的學(xué)生對宗教不感興趣。在對宗教信仰的價值認(rèn)識中，認(rèn)為沒有作用或束縛思想的比例有17%，認(rèn)為宗教信仰可以使人追求高遠(yuǎn)的僅占13%，相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為宗教信仰可以凈化心靈、平衡心態(tài)、回避現(xiàn)實。有超過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為可以容許周圍的親人、朋友信仰宗教?？梢姶髮W(xué)生對宗教普遍持寬容和接納的態(tài)度。

（二）大學(xué)生從事宗教和執(zhí)意信念活動的來源分析

大學(xué)生中普遍存在執(zhí)意含義活動，但頻率不高，絕大部分是偶爾為之。相信執(zhí)意信念很靈驗的學(xué)生人數(shù)極少，進(jìn)行執(zhí)意信念活動主要目的是尋求心理安慰。進(jìn)行執(zhí)意信念活動的影響的來源廣泛，統(tǒng)計問卷所列的主要宗教影響來源均在大學(xué)生中有所體現(xiàn)，其中宗教團(tuán)體、宗教書刊、宗教人員對學(xué)生的影響較大，社會、家庭、朋友和書刊是其了解宗教的主要渠道。

有41%的學(xué)生認(rèn)為我國社會宗教、迷信活動影響擴(kuò)大蘊藏著社會矛盾和沖突，反映出當(dāng)代大學(xué)生有一定的政治敏感性，能透過宗教活動的表象，看到潛在的問題，顯示了大學(xué)生的政治敏銳性和對國家前途、命運的關(guān)心。

（三）大學(xué)生宗教信仰狀況總結(jié)

問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，多數(shù)有宗教傾向的大學(xué)生，功利沖動多于理性選擇，大多是出于好奇心、缺少心理支持等原因所致；大學(xué)生信仰宗教的動機(jī)大多具有功利性和非理想性特點，他們參加宗教活動的目的，主要是尋求心靈上的寄托，祈求好的未來；而參加宗教活動的形式具有很大的隨意性，很少人定期參加宗教儀式，甚至有人從未參加過宗教活動，很多人是在遇到事情之后才去求神保佑、具有很強(qiáng)的功利性。因此，可以認(rèn)為大多數(shù)大學(xué)生對宗教的認(rèn)識是模糊的，對宗教的態(tài)度是寬容的，對宗教的價值理解是傳統(tǒng)的。但是，境外分裂分子利用宗教進(jìn)行政治滲透，極有可能影響大學(xué)生主流價值觀的樹立。

二、宗教對大學(xué)生主流價值觀的沖擊

（一）大學(xué)校園中的宗教滲透對大學(xué)生思想產(chǎn)生不利影響

我國有“宗教信仰自由”的政策，但很多大學(xué)生對“宗教信仰自由”這一基本政策的理解非常片面，對我國關(guān)于宗教事務(wù)的有關(guān)法律法規(guī)不夠了解，這為西方敵對勢力利用這一宗教政策在大學(xué)校園中進(jìn)行宗教滲透提供了可乘之機(jī)。按照我國的法律規(guī)定，任何宗教組織和個人不得在宗教場所以外的地方進(jìn)行宗教活動以及傳教、宣傳有神論或者散發(fā)宗教傳單和其他未經(jīng)政府主管部門批準(zhǔn)出版發(fā)行的宗教書刊。特別是在大學(xué)校園中，更不允許進(jìn)行宗教活動。然而，在被調(diào)查的大學(xué)生中有一部分收到過宗教宣傳品，包括書籍、雜志，傳單、光盤等；另外，宗教信徒在校園中非法聚集的活動也時有發(fā)生，這些都會對大學(xué)生的思想和心理產(chǎn)生十分不利的影響。

（二）多種形式的宗教滲透威脅校園安全穩(wěn)定

一些境外團(tuán)體組織和個人利用宗教從事違反我國憲法、法規(guī)和政策的活動與宣傳，滲透的形式花樣翻新，手段更加隱蔽。一些涉外人士隱藏身份，通過大學(xué)課堂授課、學(xué)術(shù)交流、開展講座、英語角交談等方式進(jìn)行宗教宣傳，有意識地向大學(xué)生灌輸宗教思想，傳播宗教知識，企圖削弱馬克思主義的權(quán)威性。大學(xué)生思想活躍，極易受到新事物的誘惑，并且抵制力不強(qiáng)，辨別是非能力弱。許多宗教不法分子正是利用這個特點，運用各種手段和方法宣揚宗教道德、宗教功能等西方的意識形態(tài)和文化理念，排斥我們的民族文化，淡化青年大學(xué)生的民族意識，最終造成本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的扭曲或流失。一些別有用心的傳教分子甚至通過各種卑鄙手段，如：向家庭困難的學(xué)生施以小恩小惠，籠絡(luò)人心，利用大學(xué)生對就業(yè)難等問題的不滿情緒，乘機(jī)展開對學(xué)生的宣傳攻勢；還有一些西方宗教勢力利用網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間進(jìn)行宗教傳播，實現(xiàn)無國界、無障礙的宗教宣傳，使宗教傳播和滲透變得更加快捷、簡便，影響面也更大。大學(xué)生若被宗教不法分子蠱惑，就猶如在高校校園內(nèi)放置了定時炸彈，學(xué)校的安全穩(wěn)定必然會受到威脅。

（三）宗教滲透引發(fā)部分大學(xué)生信仰危機(jī)

所謂“信仰危機(jī)”，并不是社會主流信仰或精神的缺失，而是信仰者面臨著無法解脫的困惑，逐漸對原有的信仰產(chǎn)生懷疑和動搖，直至全面崩潰以及沒有信仰的一種精神狀態(tài)。任何一個社會，都需要通過共同信仰所產(chǎn)生的凝聚力量來維系社會意識和價值觀念，這種信仰是協(xié)同盡可能多的人自覺地為共同的社會目標(biāo)而努力奮斗的精神支柱。雖然，當(dāng)前高校大學(xué)生信仰的主流值得肯定，但也一定程度地存在信仰危機(jī)。宗教作為一種非理性、非科學(xué)的思想模糊了大學(xué)生的視線，給大學(xué)生在世界觀、人生觀和價值觀的選擇上帶來困惑，甚至是影響了部分大學(xué)生的信仰選擇，使他們產(chǎn)生了嚴(yán)重的信仰危機(jī)。這些大學(xué)生在面對社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題時大多認(rèn)識不足或認(rèn)識錯誤，對于社會主義道路持懷疑態(tài)度，最終動搖甚至是放棄對馬克思主義的信仰。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生認(rèn)為宗教信仰與構(gòu)建社會主義核心價值體系相互補(bǔ)充，沒有對立。

三、做好高校宗教工作的現(xiàn)實策略

宗教對高校的主流價值觀教育產(chǎn)生了一定的沖擊，但同時也為加強(qiáng)高校主流價值觀創(chuàng)造了機(jī)遇，高校的宗教工作應(yīng)該采取措施切實加強(qiáng)。

（一）客觀準(zhǔn)確評價宗教信仰在大學(xué)生中的影響

理性、客觀、準(zhǔn)確地評價宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴(kuò)展，既不驚慌失措，一概否定，也不視而不見，放任自流。作為高校的領(lǐng)導(dǎo)和德育工作者，應(yīng)該擺脫對宗教的某些不準(zhǔn)確認(rèn)識，既不能對境外勢力利用宗教對我大學(xué)生進(jìn)行思想滲透掉以輕心，也不能簡單地把大學(xué)生信教看作思想上的愚昧、政治上的異己。

（二）用馬克思主義理論對大學(xué)生的宗教信仰進(jìn)行正確引導(dǎo)

從對大學(xué)生的調(diào)研與訪談中可以看出，大學(xué)生對我國的“宗教信仰自由”政策還有很多認(rèn)識和理解上的誤區(qū)，因而加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育具有極大的必要性和迫切性。我們可以增設(shè)宗教方面的人文素質(zhì)課程，如宗教學(xué)概論、宗教文化等公共課程，加強(qiáng)宗教歷史、宗教學(xué)基本理論、宗教觀這三個層次的認(rèn)知教育，用科學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識宗教，讓他們懂得宗教的本質(zhì)，理性、科學(xué)地看待宗教信仰，在多元文化、多種價值體系和多種信仰相互激蕩的社會環(huán)境中做出正確的價值判斷和行為選擇；正確地評價宗教，能夠正確區(qū)分宗教與邪教、宗教與迷信，自覺抵制不良傳教，維護(hù)校園穩(wěn)定。

（三）加強(qiáng)社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容的主流價值觀教育

我們必須切實加強(qiáng)以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容的主流價值觀教育。黨的十八大報告也指出：“要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)思潮、凝聚共識。”堅持用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生頭腦、教育大學(xué)生，廣泛開展理想信念教育，把廣大學(xué)生團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。還要大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富青年學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)青年學(xué)生的精神力量

（四）加強(qiáng)高校心理健康教育和心理咨詢工作

高校普遍具有心理學(xué)方面的師資與優(yōu)勢，通過對在校大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和心理咨詢服務(wù)，以提高他們的心理適應(yīng)能力，增強(qiáng)接受挫折和面對挫折的能力，重建理性認(rèn)識、塑造健全人格等。為在校大學(xué)生建立起強(qiáng)大、堅固的內(nèi)在心理防御機(jī)制，這樣再配合他們多年來科普知識的宣傳與學(xué)習(xí)，減少宗教的影響。

（五）通過豐富多彩的校園文化創(chuàng)造良好氛圍

在高校校園大力開展豐富多彩的活動，把所有大學(xué)生納入相應(yīng)的社團(tuán)集體當(dāng)中，滿足他們的興趣需要，激發(fā)他們對學(xué)業(yè)、事業(yè)的追求，使得他們的情感有所依托，生活學(xué)習(xí)有幫助，人際關(guān)系和睦，心理得到關(guān)照，從而從根本上消除他們加入宗教組織，尋求教會幫助的動機(jī)和需要。通過豐富多彩的校園文化為學(xué)生提供一個滿足需要、發(fā)揮能力、實現(xiàn)自我的平臺。

參考文獻(xiàn)：

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