何干強

摘要：科學(xué)的宏觀經(jīng)濟學(xué)是馬克思創(chuàng)立的，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)并不是科學(xué)理論。要建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控機制，必須高度重視《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法，重視全面科學(xué)地把握宏觀經(jīng)濟分析的對象，用辯證方法分析宏觀經(jīng)濟關(guān)系，科學(xué)地進行宏觀經(jīng)濟數(shù)理分析，科學(xué)地分析國際經(jīng)濟關(guān)系，遵循人與土地之間的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律。從增強應(yīng)用性的目的看，應(yīng)當(dāng)推進馬克思宏觀經(jīng)濟理論與方法的具體化，努力創(chuàng)建唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法的話語體系，注重維護公有制的主體地位對宏觀經(jīng)濟協(xié)調(diào)運行的決定性作用，自覺應(yīng)用唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法解決實際問題。

關(guān)鍵詞：《資本論》；唯物史觀；宏觀經(jīng)濟分析方法；凱恩斯主義

中圖分類號：F011 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-2674（2013）03—011—05

西方資產(chǎn)階級宏觀經(jīng)濟學(xué)是凱恩斯創(chuàng)立的。雖然馬克思沒有使用過“宏觀經(jīng)濟”這個概念，但是如果把宏觀經(jīng)濟理解為國民經(jīng)濟總體，那么可以說，他在《資本論》中，用唯物史觀系統(tǒng)地揭示了商品生產(chǎn)社會的宏觀經(jīng)濟運動一般規(guī)律和資本主義宏觀經(jīng)濟運動的特殊規(guī)律。應(yīng)當(dāng)說，科學(xué)的宏觀經(jīng)濟學(xué)是馬克思創(chuàng)立的，與凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)相比，兩者具有科學(xué)與不科學(xué)這種質(zhì)的區(qū)別。

推進社會主義市場經(jīng)濟實踐，本應(yīng)繼承和發(fā)展《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟理論與方法，然而，經(jīng)濟學(xué)界目前卻存在搬用凱恩斯主義的嚴重傾向。這種傾向只會對實踐起誤導(dǎo)作用。近年來，我國出現(xiàn)內(nèi)需不足、結(jié)構(gòu)失衡、環(huán)境污染等問題，不能不說與這種傾向有關(guān)?，F(xiàn)狀表明，要建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控機制，必須高度重視《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法。

一、破除對凱恩斯主義的迷信

凱恩斯主義用總量分析方法研究市場經(jīng)濟運動，值得我們研究和借鑒。但是，把它當(dāng)作科學(xué)真理并用以指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控實踐，卻很不妥當(dāng)。凱恩斯的理論對緩和資本主義經(jīng)濟矛盾的確起到過一定作用，因此，二戰(zhàn)后西方經(jīng)濟學(xué)界不少人推崇它，并形成主張國家干預(yù)經(jīng)濟的凱恩斯主義。先后出現(xiàn)的“新古典綜合”、貨幣主義、新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)、邊際經(jīng)濟周期理論、新凱恩斯主義、后凱恩斯主義和奧地利學(xué)派等新流派，它們盡管有所差別，但都建立在凱恩斯原創(chuàng)理論的基礎(chǔ)上。然而，自1970年代初資本主義世界出現(xiàn)“滯漲”經(jīng)濟危機后，凱恩斯主義在西方學(xué)界已受到質(zhì)疑；反對國家干預(yù)的新自由主義經(jīng)濟學(xué)由此抬頭。

研究凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》可以看出，他的分析方法是不科學(xué)的。第一，他不懂勞動二重性這個分析市場經(jīng)濟的最基本的觀點，未能揭示宏觀經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)部門之間實物補償和價值補償?shù)膬?nèi)部聯(lián)系；第二，他的理論只停留在經(jīng)濟現(xiàn)象層面，混淆商品流通（W—G—W）與資本流通（G—W…P…W—G′），弄不清商品流通和貨幣流通的因果關(guān)系，分不清貨幣與貨幣資本；第三，他仍然貫徹斯密教條，丟掉了生產(chǎn)資料部類中不變資本這一部分（第I部類中的Ic）的內(nèi)部交換，看不到消費需求內(nèi)部差別對宏觀經(jīng)濟運行的影響，把宏觀經(jīng)濟平衡建立在“投資等于儲蓄”這一片面、含糊的恒等式上；第四，他把資本主義經(jīng)濟當(dāng)作永恒合理的經(jīng)濟形態(tài)，混淆市場經(jīng)濟的一般性生產(chǎn)過剩和資本主義特有的生產(chǎn)過剩，無視資本主義經(jīng)濟危機的根本原因是生產(chǎn)社會化和資本主義私有制這個基本矛盾，不能解釋經(jīng)濟周期的物質(zhì)基礎(chǔ)和私有制原因；用自利的“生意人眼光”認識經(jīng)濟關(guān)系，無視生產(chǎn)資料所有制關(guān)系與宏觀經(jīng)濟運動的內(nèi)在聯(lián)系，只是在資本主義經(jīng)濟允許的限度內(nèi)提出調(diào)控宏觀經(jīng)濟的主張，等等；概言之，凱恩斯的分析方法滲透著唯心史觀，因此，難以做到公正無私地、科學(xué)地分析和解決宏觀經(jīng)濟問題。

從《通論》中我們還可以看出，凱恩斯是把維護資本家的私人利益作為既定分析前提的。例如，有效需求是凱恩斯主義的基本范疇，凱恩斯解釋，它是“總需求函數(shù)上的一點；在該點，需求是有效的，因為，把總供給的情況考慮在內(nèi)，該點相當(dāng)于能使企業(yè)家的預(yù)期利潤最大的就業(yè)量。”可見，凱恩斯主義以資本家利潤最大化為分析前提，背離了宏觀經(jīng)濟調(diào)控應(yīng)從國民經(jīng)濟整體利益出發(fā)這個基本點，也充分體現(xiàn)出其理論的資產(chǎn)階級性質(zhì)。這并不奇怪，凱恩斯毫不隱瞞自己的階級立場，“在階級斗爭中會發(fā)現(xiàn)，我是站在有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級一邊的?！?/p>

1970年代資本主義經(jīng)濟“滯脹”危機的爆發(fā)，充分證明凱恩斯主義絕不能消除資本主義經(jīng)濟固有的基本矛盾。2007年由美國“次貸”危機引發(fā)的，至今仍未出現(xiàn)轉(zhuǎn)機的世界金融經(jīng)濟危機中，發(fā)達資本主義國家紛紛采用凱恩斯主義的財政、貨幣政策“救市”，也并未見效。2011年，美國出現(xiàn)“占領(lǐng)華爾街運動”，抗議者提出“我們代表社會的99%，我們不再忍受那1%的貪婪與腐敗”的口號，這些事實都反映出凱恩斯主義根本不能解決當(dāng)代資本主義經(jīng)濟嚴重的兩極分化?？梢?，凱恩斯主義經(jīng)不起社會實踐的檢驗，不應(yīng)當(dāng)迷信它！

值得注意的是，隨著馬克思主義在理論和實踐上的勝利，1930年代以來，西方資產(chǎn)階級學(xué)界出現(xiàn)了“把凱恩斯馬克思化”或“把馬克思凱恩斯化”的動向，試圖把馬克思主義和凱恩斯主義混淆起來。在這種情況下，重視研究《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法，與凱恩斯主義劃清界限，就顯得格外重要。

二、深入研究《資本論》中的宏觀經(jīng)濟分析方法

我們之所以提出要重視研究唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法，是因為當(dāng)前經(jīng)濟學(xué)界對此的研究是不夠全面、深入的。毫無疑問，我國老一輩經(jīng)濟學(xué)者曾結(jié)合新中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐，對《資本論》的研究取得了豐碩成果，為我們今天深化研究唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法打下較好的基礎(chǔ)。但是，也要看到，以往研究的視野主要集中在《資本論》第2卷第3篇“社會總資本的再生產(chǎn)和流通”，在這一理論區(qū)間，又主要是研究生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的“再生產(chǎn)”，撇開了商品流通、資本流通與社會再生產(chǎn)的關(guān)系；換句話，就是重視各產(chǎn)業(yè)部門之間的平衡關(guān)系，而忽視這些關(guān)系是怎樣通過貨幣、貨幣資本、固定資本價值、剩余價值的流通實現(xiàn)的。盡管當(dāng)時已有人主張重視流通一般關(guān)系，如孫冶方曾提出，把計劃和統(tǒng)計建立在價值規(guī)律基礎(chǔ)上；我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳云提出了“社會主義的統(tǒng)一市場”這個重視流通的概念，并指出財政收支、銀行信貸、社會購買力和物資供應(yīng)、基本建設(shè)規(guī)模和財力物力等各方面要實現(xiàn)綜合平衡；但是，這些主張在當(dāng)時的經(jīng)濟體制下沒有受到應(yīng)有的重視。

其實，馬克思是相當(dāng)重視商品流通、資本流通與社會再生產(chǎn)的內(nèi)在聯(lián)系的。值得高度關(guān)注的是，他在論述社會再生產(chǎn)實現(xiàn)過程時，引入了貨幣流回規(guī)律，“按照這個規(guī)律，商品生產(chǎn)者預(yù)付在流通中的貨幣，在商品流通正常進行的情況下，會回到他自己手里?！彼锹?lián)系這個規(guī)律，來闡釋社會再生產(chǎn)實現(xiàn)條件的。而一旦注意到社會再生產(chǎn)與流通的內(nèi)在聯(lián)系，就可以發(fā)現(xiàn)，《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法，絕不僅僅局限于第2卷第3篇，而是涵蓋《資本論》全三卷。第1卷關(guān)于商品流通、貨幣流通、相對剩余價值、工資、社會再生產(chǎn)等方面的分析，第2卷的第1篇和第2篇，尤其是第3卷關(guān)于剩余價值的分配、生息資本、銀行資本、信用制度、貨幣資本的運動、地租等論述，都有大量宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容。顯然，不能把過去在研究視角上的局限性，誤判為《資本論》本身的弊端，以為馬克思的宏觀經(jīng)濟分析方法只能指導(dǎo)計劃經(jīng)濟，不能指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟。

今天，我們深入研究《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法，至少應(yīng)重視下述方面：

1.全面科學(xué)地把握宏觀經(jīng)濟分析的對象。比較馬克思與凱恩斯關(guān)于宏觀經(jīng)濟分析的對象，可以發(fā)現(xiàn)：其一，前者把生產(chǎn)資料所有制關(guān)系納入宏觀經(jīng)濟分析對象，深刻揭示所有制關(guān)系對收入分配關(guān)系的決定作用，從而對市場供求關(guān)系的決定性影響；而后者以資本主義私有制為既定前提，不考慮所有制關(guān)系在宏觀經(jīng)濟運動中的作用。其二，前者既重視商品流通關(guān)系，又重視資本流通關(guān)系，不但分析企業(yè)（即資本家）與居民之間的交換關(guān)系（如I（v+m）與Ⅱc、Ⅱ（v+m）內(nèi)部的交換），而且揭示生產(chǎn)資料生產(chǎn)部類中企業(yè)與企業(yè)之間的交換關(guān)系（Ic內(nèi)部的交換）；而后者則沿襲斯密教條，丟掉了Ic內(nèi)部的交換，只著眼于企業(yè)與居民之間的商品流通或簡單流通，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》中關(guān)于宏觀經(jīng)濟總量的基本流程圖，清楚地表明了這種片面性。顯然，應(yīng)用唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法，應(yīng)當(dāng)自覺地分析宏觀經(jīng)濟的所有制關(guān)系現(xiàn)狀，并結(jié)合其變化來分析生產(chǎn)資料生產(chǎn)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。但是目前經(jīng)濟理論界恰恰忽視了這種分析。

2.用辯證方法分析宏觀經(jīng)濟關(guān)系?！顿Y本論》深刻闡釋了對立與統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定之否定這些辯證法的一般規(guī)律在資本主義經(jīng)濟運動中的表現(xiàn)形式；并運用現(xiàn)象與本質(zhì)、特殊與一般、原因與結(jié)果、形式與內(nèi)容、可能性與現(xiàn)實性、偶然性與必然性等辯證法的一般范疇或要素，揭示宏觀經(jīng)濟內(nèi)部多層關(guān)系的來龍去脈和相互作用。馬克思關(guān)于商品流通、貨幣流通和資本流通的關(guān)系，社會再生產(chǎn)各部類之間的價值補償和實物補償?shù)年P(guān)系，社會再生產(chǎn)與貨幣流通的關(guān)系，外貿(mào)與社會再生產(chǎn)的關(guān)系、商業(yè)信用與銀行信用的關(guān)系，虛擬經(jīng)濟與現(xiàn)實經(jīng)濟的關(guān)系，地租與宏觀經(jīng)濟運動的關(guān)系，社會生產(chǎn)力與社會消費力之間的關(guān)系，人與自然之間對立統(tǒng)一的物質(zhì)循環(huán)關(guān)系，物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)的關(guān)系，特別是生產(chǎn)力的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)、所有制、收入分配、階級關(guān)系與市場供求這些經(jīng)濟環(huán)節(jié)之間的因果聯(lián)系的分析，都值得結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控實踐，深入領(lǐng)會。

3.科學(xué)地進行宏觀經(jīng)濟數(shù)理分析。《資本論》的宏觀經(jīng)濟數(shù)理分析是貫徹全卷的，并始終貫徹唯物史觀，把經(jīng)濟數(shù)量分析建立在經(jīng)濟性質(zhì)分析的基礎(chǔ)上。有的直接提出了數(shù)學(xué)公式，有的用語言做出了闡釋。可以發(fā)現(xiàn)：（1）在相同經(jīng)濟問題的分析上，《資本論》的數(shù)理分析比西方經(jīng)濟學(xué)有關(guān)的數(shù)理分析更為科學(xué)、全面。例如，弗里德曼的貨幣數(shù)量分析公式是恒等式，不分商品流通與貨幣流通的因果關(guān)系；馬克思的有關(guān)公式則明確商品流通是因，貨幣流通是果，并揭示了通貨膨脹的發(fā)生機理。又如，凱恩斯主義從國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP，相當(dāng)于社會總產(chǎn)品的新創(chuàng)造價值量∑（V+M））出發(fā)，馬克思則尊重價值規(guī)律，從社會總產(chǎn)品的全部價值量∑（C+V+M）出發(fā)，這就更為全面。（2）馬克思分析了凱恩斯主義沒有涉及的許多經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系，例如，他在勞動價值論的基礎(chǔ)上，深入分析了關(guān)于商品相對價值形式的數(shù)量變動規(guī)律，由此全面揭示出引起市場價格變動的各種經(jīng)濟因素的作用；用勞動二重性的觀點分析了社會擴大再生產(chǎn)實現(xiàn)貨幣積累和實際積累的數(shù)量平衡關(guān)系；在剩余價值規(guī)律基礎(chǔ)上，揭示了資本有機構(gòu)成對勞動力變動及其工資變動的影響、平均利潤率下降規(guī)律，等等?！顿Y本論》的宏觀經(jīng)濟數(shù)理分析方法，為我們研究社會主義市場經(jīng)濟宏觀運動的數(shù)量關(guān)系，提供了科學(xué)指導(dǎo)。

4.科學(xué)地分析國際經(jīng)濟關(guān)系?！顿Y本論》闡釋了國際經(jīng)濟關(guān)系的一系列具有宏觀經(jīng)濟分析方法功能的范疇和原理。在一般商品流通關(guān)系方面，有世界市場、國際分工、世界勞動平均單位、國際價值、世界貨幣、貨幣的相對價值、國際信用制度等范疇或原理；在一國內(nèi)部社會總資本流通關(guān)系方面，有固定資本補償與對外貿(mào)易、國際資本流動與國內(nèi)貨幣流通等關(guān)系的原理；在國家和民族經(jīng)濟利益關(guān)系方面，提出了“國家實力和國家優(yōu)勢”的概念，闡釋了國民工資差異的比較方法、資本主義生產(chǎn)方式與殖民制度的關(guān)系、生產(chǎn)力先進國家與落后國家之間的國際貿(mào)易關(guān)系等原理，揭示了在資本主義占主導(dǎo)的國際經(jīng)濟關(guān)系中，一般流通關(guān)系背后的不合理國際分工和不平等國際經(jīng)濟利益關(guān)系等。這些重要思想和方法，應(yīng)成為指導(dǎo)我們分析當(dāng)代國際經(jīng)濟關(guān)系，推進社會主義市場經(jīng)濟的對外開放，維護民族經(jīng)濟利益和國家經(jīng)濟安全的理論基礎(chǔ)。

5.遵循人與土地之間的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律?！顿Y本論》對資本主義生產(chǎn)方式破壞“人和土地之間的物質(zhì)循環(huán)”進行了深刻揭露和批判，把這種循環(huán)稱之為“調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)的規(guī)律”，即宏觀經(jīng)濟運動應(yīng)遵循的客觀規(guī)律。遵循這個規(guī)律，才能維護作為人類生存和生產(chǎn)基本條件的生態(tài)環(huán)境（清潔的空氣、飲用水等），才能實現(xiàn)今天人們所說的人口、資源和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在唯物史觀看來，土地是“人類勞動的一般對象”，也是勞動者“原始的食物倉”和“原始的勞動資料庫”，而只有遵循人與土地之間的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律，才能使土地始終能為人類提供基本生產(chǎn)要素，因此，這個規(guī)律是比生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律更基本的規(guī)律，要進行科學(xué)地宏觀經(jīng)濟分析，必須把它納入重要的分析視野。

以上列舉的方面可以說明，唯物史觀的宏觀分析方法具有豐富的內(nèi)容和重要指導(dǎo)價值，確實應(yīng)當(dāng)高度重視。

三、努力拓展和創(chuàng)新宏觀經(jīng)濟分析方法

我們重視《資本論》中的唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法，目的在于應(yīng)用。從增強應(yīng)用性的研究目的看，一是要在深入研究原著的基礎(chǔ)上，推進馬克思宏觀經(jīng)濟理論與方法的具體化；二是要探索一套適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟宏觀運動的科學(xué)分析方法，也就是要創(chuàng)新。

首先，從推進馬克思宏觀經(jīng)濟理論與方法具體化的要求看，我們應(yīng)當(dāng)重視研究馬克思尚未來得及論述或者根據(jù)《資本論》的寫作目的不打算論述、但是屬于宏觀經(jīng)濟比較具體的問題。例如：

——他在第3卷第6章“價格變動的影響”中指出，“我們在這一章中研究的各種現(xiàn)象要得到充分闡明，必須以信用制度和世界市場上的競爭為前提，因為一般來說，世界市場是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和生活條件。但資本主義生產(chǎn)的這些比較具體的形式，只有在理解了資本的一般性質(zhì)以后，才能得到全面的說明；不過這樣的說明不在本書計劃之內(nèi)，而屬于本書一個可能的續(xù)篇的內(nèi)容。”

——他在第3卷第25章“信用和虛擬資本”中指出，“我們不打算詳細分析信用制度和它為自己所創(chuàng)造的工具（信用貨幣等等）。我們在這里只著重指出為說明資本主義生產(chǎn)方式的特征所必要的少數(shù)幾點。因此，在這里，我們只研究商業(yè)信用和銀行信用。這種信用的發(fā)展和公共信用的發(fā)展之間的聯(lián)系，不屬于我們考察的范圍。”

——他在第3卷第45章“絕對地租”中指出，“對壟斷價格的考察屬于競爭學(xué)說的范圍，在那里，將研究市場價格的現(xiàn)實運動。”

——他在第3卷第48章“三位一體的公式”中指出，“在描述生產(chǎn)關(guān)系的物化和生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)當(dāng)事人的獨立化時，我們沒有談到，這些聯(lián)系由于世界市場，世界市場行情，市場價格的變動，信用的期限，工商業(yè)的周期，繁榮和危機的交替，會按怎樣的方式對生產(chǎn)當(dāng)事人表現(xiàn)為不可抗拒的、自發(fā)的統(tǒng)治著他們的自然規(guī)律，并且作為盲目的必然性對他們發(fā)生作用。我們沒有談到這些問題，是因為競爭的實際運動不在我們的研究計劃之內(nèi)，我們只需要把資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)部組織，在它可說是理想的平均形式中表現(xiàn)出來?！?/p>

這些引證說明，宏觀經(jīng)濟運動中的比較具體的經(jīng)濟形式和經(jīng)濟現(xiàn)象，諸如公共信用、市場價格的現(xiàn)實運動、世界市場和市場競爭的實際運動、工商業(yè)的周期等等，并沒有納入《資本論》的寫作計劃。這顯然是馬克思從抽象到具體敘述資本主義復(fù)雜經(jīng)濟形態(tài)的需要；因為只有首先撇開比較具體的經(jīng)濟形式和現(xiàn)象，才有可能科學(xué)地揭示資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)聯(lián)系，也只有弄清這些本質(zhì)聯(lián)系，才能科學(xué)地理解浮在表面的經(jīng)濟現(xiàn)象，弄清它們的來龍去脈。馬克思本人沒有納入研究計劃或未來得及做的事，后人理應(yīng)沿著他追求真理的道路繼續(xù)前進。那種所謂馬克思的分析過于抽象、缺乏實用性的看法，是膚淺的、不科學(xué)的。

其次，從創(chuàng)新社會主義市場經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟分析方法的要求來看，目前有必要強調(diào)：

——要努力創(chuàng)建唯物史觀宏觀經(jīng)濟分析方法的話語體系。目前，國內(nèi)輿論界搬用凱恩斯主義似無顧忌。翻閱報刊，“流動性”之類的凱恩斯主義術(shù)語比比皆是，幾乎都在投資、消費、外貿(mào)所謂“三駕馬車”上做文章。要改變這種偏離科學(xué)原理和用語的傾向，必須在繼承《資本論》的范疇、原理的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立一套能從經(jīng)濟本質(zhì)到經(jīng)濟現(xiàn)象，分析社會主義市場經(jīng)濟宏觀運動的科學(xué)話語體系，例如，要堅持以社會總產(chǎn)品價值∑（C+V+M）作為分析的出發(fā)點；在概念上，要嚴格區(qū)分紙幣與貨幣、貨幣與貨幣資本、貨幣貸放與貨幣資本貸放；在原理上，要說清所有制結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的區(qū)別和聯(lián)系、現(xiàn)實資本和虛擬資本的聯(lián)系和區(qū)別、分清市場經(jīng)濟的一般性生產(chǎn)過剩和資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)過剩；在政策主張上，要說明調(diào)整好公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)才能理順產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和分配關(guān)系，要用理順產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和分配關(guān)系來疏導(dǎo)商品流通，用理順商品流通來疏導(dǎo)貨幣流通、解除通脹壓力；在國際經(jīng)濟關(guān)系上，要強調(diào)建立既對外開放又獨立自主的國民經(jīng)濟體系，等等。

——注重維護公有制的主體地位對宏觀經(jīng)濟協(xié)調(diào)運行的決定性作用。馬克思指出：“任何時候，我們總是要在生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系——這種關(guān)系的任何形式總是自然地同勞動方式和勞動社會生產(chǎn)力的一定的發(fā)展階段相適應(yīng)——當(dāng)中，為整個社會結(jié)構(gòu)，從而也為主權(quán)關(guān)系和依附關(guān)系的政治形式，總之，為任何當(dāng)時的獨特的國家形式，發(fā)現(xiàn)最深的秘密，找出隱蔽的基礎(chǔ)?！边@是唯物史觀的基本觀點，強調(diào)所有制是整個社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。我們知道，私有制經(jīng)濟基礎(chǔ)必然造成兩極分化，從而必然形成高檔和中、低檔消費。大資本家為追求利潤，必定著眼于高檔消費品生產(chǎn)，由此使社會形成以高檔消費品生產(chǎn)帶動產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。但是，高檔消費品的銷售會遇到富人人數(shù)少的限制，兩極分化更會造成市場有購買力的需求與私人生產(chǎn)者為追求利潤而無限增長生產(chǎn)供給的矛盾；為緩和矛盾，國家增發(fā)紙幣，由此又必然導(dǎo)致通貨膨脹。所以，總供給持續(xù)大于總需求的矛盾、通貨膨脹等問題，深層原因在于資本主義私有制。目前，我國居民收入差距拉大、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡和通貨膨脹壓力增大，可是在宏觀經(jīng)濟調(diào)控的政策主張上，輿論主流卻不提調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)，相反，有人還主張把國有企業(yè)產(chǎn)出占GDP的比重，從2010年的27%減至2030年占10%。其實，只有維護公有制的主體地位，盡快振興公有制經(jīng)濟，才能從根本上解決宏觀經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的這些新問題。

——自覺應(yīng)用唯物史觀宏觀經(jīng)濟分析方法解決實際問題。要堅持理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法轉(zhuǎn)化為具體操作方法，努力解決中國宏觀經(jīng)濟運行中的重大實際問題，例如：如何完善社會主義基本經(jīng)濟制度，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)合理化；如何調(diào)節(jié)相互聯(lián)系的地市、股市、房市、匯市、貸市（金融市場）和超市等市場關(guān)系；如何標(biāo)本兼治地預(yù)防、治理通貨膨脹；如何發(fā)揮國有經(jīng)濟在宏觀調(diào)控中的主導(dǎo)作用；如何把握基本建設(shè)投資限度；如何控制利用外資、外貿(mào)和外匯儲備的限度；如何堅持經(jīng)濟獨立自主與對外開放關(guān)系；等等。

綜上所述，經(jīng)濟學(xué)界有責(zé)任把對唯物史觀的宏觀經(jīng)濟分析方法的研究，提高到適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的新水平。這對貫徹落實黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，實踐“統(tǒng)籌兼顧”的根本方法，將有重大現(xiàn)實意義。

責(zé)任編輯：鄭洪昌