戰(zhàn)爭(zhēng)中的樂(lè)觀之花——《美麗人生》賞析

■李靖靖

一部電影的主題是多義的，由意大利導(dǎo)演羅伯特·貝尼尼導(dǎo)演并主演的《美麗人生》除了有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的揭露、對(duì)家人的愛(ài)，更多的是展現(xiàn)主人公圭多的樂(lè)觀。斯皮爾伯格在觀看完此片后曾表示，大屠殺不應(yīng)被當(dāng)作娛樂(lè)，《美麗人生》一片“娛樂(lè)性過(guò)強(qiáng)”。而筆者認(rèn)為，殘酷并不是認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一手段，影片正是通過(guò)這樣看似“娛樂(lè)性”的形式充分表現(xiàn)了圭多的樂(lè)觀與幽默。《辛德勒的名單》塑造的是一個(gè)拯救成千上萬(wàn)人性命的偉大靈魂，而《美麗人生》就是表現(xiàn)普普通通的草根人物在大災(zāi)難面前的人生態(tài)度選擇。人類對(duì)生活的美好向往在戰(zhàn)爭(zhēng)面前是不堪一擊的，但正是這種向往才支撐了許許多多的人度過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)、贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，“帶淚的笑”顯示的悲哀與震撼絲毫不亞于哭。

一、視聽(tīng)元素對(duì)樂(lè)觀精神的表現(xiàn)

以圭多及其兒子、叔叔被納粹抓走為分界點(diǎn)，圭多一家人的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，原來(lái)的幸福安寧被打破，代之以自由被剝奪、尊嚴(yán)被踐踏，而且是妻離子散，最終是陰陽(yáng)兩隔，影片的前后兩部分在視聽(tīng)語(yǔ)言方面使用了不同的表現(xiàn)形式，而這些視聽(tīng)語(yǔ)言的使用，正好凸顯了人物性格的樂(lè)觀主義精神。

（一）色彩

影片前半部分男主人公圭多的生活可分為三個(gè)階段：快樂(lè)的單身漢生活、甜蜜的愛(ài)情生活、幸福的家庭生活，無(wú)論哪一階段，圭多以及他身邊的人都是那樣地開(kāi)心、快樂(lè)與滿足。這時(shí)影片色彩基調(diào)是明快鮮艷的暖色調(diào)，色彩的繽紛與斑斕加上圭多幽默、歡快的表演，讓觀眾時(shí)刻處于輕松、愉悅的觀影體驗(yàn)中。

當(dāng)圭多及其兒子、叔叔坐在囚車(chē)上，隨著囚車(chē)的前進(jìn)，明艷色彩赫然褪去，等轉(zhuǎn)入集中營(yíng)，無(wú)論是人物服裝，還是環(huán)境、道具，無(wú)一明快色彩，代之以青、藍(lán)、黑、白等冷色，清冷單一的色彩，如同死亡的陰影始終籠罩影片，這讓觀眾體會(huì)到的是殘酷、壓抑、冰冷，但是圭多依然快樂(lè)，約書(shū)亞的眼鏡依然明亮如澄澈的湖水。

色彩在渲染環(huán)境和氣氛、表達(dá)人物主觀感受、創(chuàng)造象征意味等起到了關(guān)鍵作用，而且參與了敘事，讓觀眾不僅鮮明感受到圭多一家人生活的巨變，而且強(qiáng)烈體會(huì)到變故給人物心理帶來(lái)的巨大影響。

（二）光線

與色彩相吻合，影片前后兩部分的光線造型也形成了鮮明對(duì)比。

影片前半部分光線以自然光、亮光為主，配合明亮色彩，共同烘托人物內(nèi)心的富足與幸福，男女主人公兩次相遇時(shí)的用光最為突出，一次是農(nóng)場(chǎng)初遇，在明媚的自然光的照射下，所有人物、景物都展現(xiàn)出自己最靚麗的色彩，藍(lán)天、綠樹(shù)、稻草……都是那樣的柔和與唯美，男女主人公一見(jiàn)鐘情的欣喜與愉悅鮮明突出。一次是魯?shù)婪蛐寂c朵拉訂婚宴會(huì)上的情形，此場(chǎng)戲以白為主要色彩，配以鮮艷的粉、紅、淡藍(lán)，在亮光下，整個(gè)宴會(huì)廳散發(fā)出童話般的光彩、浪漫與溫馨，當(dāng)圭多騎著高大、涂抹成綠色的白馬出現(xiàn)時(shí)，公主朵拉便毫不猶豫地追隨了自己的王子，開(kāi)始了充滿鮮花與笑聲的幸福生活。

影片后半部分以室內(nèi)光為主，更多的是晚景戲。室內(nèi)光是微弱的，晚上的集中營(yíng)是昏暗的，即使是在白天，光線也是那樣的灰蒙與蒼白，而當(dāng)圭多去找尋妻子時(shí)，打在他身上的那束強(qiáng)烈探照光，也如幽靈一般讓人無(wú)法躲避。暗無(wú)天日的集中營(yíng)生活，讓人感受到的是壓抑、恐怖，以及死亡的隨時(shí)降臨。

（三）音樂(lè)

和色彩、光線不同，音樂(lè)在整部影片沒(méi)有對(duì)比，反而是前后的貫連與契合。

奧芬巴赫的《船歌》在影片中出現(xiàn)多次，無(wú)論是甜蜜浪漫的戀愛(ài)中，幸福安寧的家庭生活時(shí)，還是痛入骨髓的骨肉分離時(shí)刻，都有這種愛(ài)的旋律的響起。不同的是對(duì)音樂(lè)的使用方式及目的具有極大差異。影片前半部分，《船歌》作為無(wú)源音樂(lè)出現(xiàn)，那時(shí)男女主人公生活在一起，可以用語(yǔ)言交流，所以，美妙音樂(lè)響起時(shí)，圭多也還是喋喋不休，這時(shí)音樂(lè)僅僅是背景，是他們內(nèi)心美好情感的流露，音樂(lè)不是他們生活的主要內(nèi)容。但在集中營(yíng)里，咫尺天涯，他們無(wú)法相見(jiàn)，音樂(lè)成為他們傳遞信息、表達(dá)情感的唯一方式，此時(shí)的音樂(lè)雖然是一樣的旋律，但是卻更為美妙與震撼，因?yàn)樗尪淅?，丈夫和兒子依然活著，他們像彼此在深深思念、牽掛著?duì)方。

這些視聽(tīng)元素直接作用于觀眾感官，強(qiáng)化了觀眾對(duì)影片的印象，色彩、光線的前后對(duì)比，為的是突出人物前后生活的天壤之別，從天堂到地獄，巨大的反差，但是圭多對(duì)待生活的態(tài)度告訴我們，無(wú)論生活給予他什么樣的色彩，圭多始終是樂(lè)觀的，他堅(jiān)信一切不幸都會(huì)過(guò)去，只有對(duì)家人的愛(ài)與責(zé)任才是永恒的，音樂(lè)自始至終的串聯(lián)，也是把這種心態(tài)、情感貫穿電影始末。

二、樂(lè)觀精神的人格魅力

從積極心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，“樂(lè)觀”是一種解釋風(fēng)格，同樣一件事，不同的人會(huì)有不同的心態(tài)與闡釋。在集中營(yíng)，失去了自由與尊嚴(yán)，每天要從事繁重工作，而且隨時(shí)有死亡的危險(xiǎn)，在這種情形下，幾乎所有的人都是等死狀態(tài)下的麻木與冷漠，納粹殘暴的生理、心理折磨已經(jīng)把他們改變成了行尸走肉，而同樣處境下，圭多是一如既往地充滿希望、快樂(lè)地生活著。當(dāng)他帶著兒子走過(guò)那一座尸山時(shí)，他表現(xiàn)出稀有的迷茫無(wú)助，作為一個(gè)人，他也有對(duì)未來(lái)的無(wú)助，以及對(duì)死亡的畏懼。但是，這個(gè)內(nèi)心足夠強(qiáng)大的男人，能夠在困苦的環(huán)境里將愛(ài)詩(shī)意地表達(dá)，總是有能力消弭身體里的恐懼和絕望，將積極正面的力量傳遞給周?chē)娜?，在兒子面前，他始終是面帶燦爛的笑容，他對(duì)兒子說(shuō)一切都是“游戲”，為了贏得比賽，獲得一輛真正的坦克，他告訴兒子必須要遵守“規(guī)則”——不能哭，不能找媽媽，餓了也不能要點(diǎn)心吃，最關(guān)鍵的是不能被納粹找到。于是，在很多孩子記憶中的噩夢(mèng)，在約書(shū)亞的眼里不過(guò)是一場(chǎng)好玩的游戲，他開(kāi)心地玩著，靈巧地躲藏，耐心地等待，因?yàn)樗嘈鸥赣H，父親總是給他帶來(lái)歡樂(lè)與驚喜。當(dāng)約書(shū)亞被抱上坦克的那一刻，觀眾明白了一個(gè)父親的良苦用心，圭多不僅僅維護(hù)了兒子的生命，而且也守住了兒子純真的心，他用生命教授給兒子對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。

圭多機(jī)智地利用一切機(jī)會(huì)向妻子傳遞他們父子還活著的信息，表達(dá)著對(duì)妻子的牽掛、思念與愛(ài)。每天面對(duì)死亡的朵拉眼睛越來(lái)越多地流露出呆滯與絕望時(shí)，從空中傳來(lái)的音樂(lè)與丈夫的聲音，仿佛是天籟之音，重新讓她的眼睛迸發(fā)出了光彩，她一步步走向那微弱的光亮。最終她也成為集中營(yíng)為數(shù)很少的幸存者之一，與兒子重逢。

雖然兩聲槍響結(jié)束了圭多的一生，但是他快樂(lè)地營(yíng)造的那個(gè)夢(mèng)卻讓他衷心愛(ài)著的兩個(gè)人活了下來(lái)。圭多，這個(gè)生來(lái)就享受幸福生活的人，這個(gè)生來(lái)就可以將快樂(lè)帶給他人的人，用自己的方式譜寫(xiě)了人生的美麗，同時(shí)也讓自己的妻兒的人生更加美麗。

樂(lè)觀如花，不僅美麗了自己，而且芳香了別人。