推倒“無(wú)形的墻”

趙義

在1月22日的中紀(jì)委全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記講了一段很重要的話，“工作作風(fēng)上的問(wèn)題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無(wú)形的墻把我們黨和人民群眾隔開(kāi)，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量?！彼€強(qiáng)調(diào)，八項(xiàng)規(guī)定只是第一步。看起來(lái)，反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，會(huì)成為相當(dāng)一段時(shí)間執(zhí)政黨工作的重中之重。

八項(xiàng)規(guī)定的確只是第一步。特權(quán)問(wèn)題存在于各個(gè)領(lǐng)域。從前蘇聯(lián)的教訓(xùn)來(lái)看，特權(quán)問(wèn)題最根本所在是形成了權(quán)力擴(kuò)張和控制資源的利益結(jié)構(gòu)。外在的言行只是表現(xiàn)形式。反特權(quán)，當(dāng)然就不能止步于對(duì)外在形式的糾正，雖然其效果立彰，但如果不能觸及核心問(wèn)題，形式的改進(jìn)很快就會(huì)出現(xiàn)效益邊際遞減，在層層“做樣子”的貫徹中失去效力。

推倒“無(wú)形的墻”，最終目的是民眾自由的最大化。特權(quán)和民眾自由是零和博弈，很難共存。特權(quán)少一分，民眾的自由就會(huì)多一分，反之亦然。馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的設(shè)想是“自由人的聯(lián)合體”。十八大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)“人的全面發(fā)展”。自由不是放縱，而是樹(shù)立人的主體地位；自由更不是某國(guó)的專(zhuān)利，不能說(shuō)一國(guó)之民眾配享有自由，另一國(guó)民眾就不配。反特權(quán)就是要保障自由。

特權(quán)之下，會(huì)產(chǎn)生變異的“自由”，比如不講究手段的正當(dāng)性，一切以達(dá)到目的為唯一考慮。自由，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)，即很多人所謂的“國(guó)民素質(zhì)”。但如果是特權(quán)當(dāng)?shù)溃癖娛菬o(wú)論如何學(xué)不會(huì)的，不是不想學(xué)，而是沒(méi)法學(xué)。比如說(shuō)，假設(shè)一種壟斷經(jīng)濟(jì)力量肆意擴(kuò)張的情景下，發(fā)展的大蛋糕被權(quán)力以及壟斷力量占去了大部分或者相當(dāng)一部分，只剩下一小部分讓多數(shù)人去分享，所謂自由和惡性競(jìng)爭(zhēng)差不多就是同義詞了。舉個(gè)形象點(diǎn)的比喻，一個(gè)大游泳池，劃去2/3的地方只讓符合特殊條件的去游泳，大部分人只能擠在1/3的地方游泳，如果再指責(zé)他們不是仰泳、蝶泳或者蛙泳，那真是強(qiáng)人所難了。

一個(gè)自由越來(lái)越充分的社會(huì)，特權(quán)就失去了存在的土壤，最終“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)真正珍視自由的社會(huì)，怎么會(huì)允許特權(quán)再把自由剝奪掉呢？

由此，特權(quán)本身就是制造社會(huì)問(wèn)題的根源。不推倒“無(wú)形的墻”，政治生活的邏輯一樣會(huì)變成：水多了加面，面多了加水。形象地說(shuō)就是，特權(quán)制造了社會(huì)對(duì)立和社會(huì)矛盾，然后想辦法來(lái)緩和社會(huì)矛盾，形勢(shì)好一點(diǎn)了，特權(quán)又開(kāi)始擴(kuò)張，如此循環(huán)下去。

能從根本上改變社會(huì)面貌的力量并不多，真正的自由絕對(duì)算一種。反特權(quán)，要跳出“水多了加面，面多了加水”的游戲，只有靠自由的擴(kuò)張才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)自由越來(lái)越充分的社會(huì)，特權(quán)就失去了存在的土壤，最終“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)真正珍視自由的社會(huì)，怎么會(huì)允許特權(quán)再把自由剝奪掉呢？

在前述講話中，習(xí)近平還說(shuō)：“共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)?！边@種政治哲學(xué)，可以說(shuō)從共產(chǎn)黨建黨那天開(kāi)始，就一直在講。如果說(shuō)有區(qū)別的話，只能說(shuō)今天反特權(quán)要面對(duì)的利益結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜和更加“頑固”。因此，歸根結(jié)底，反特權(quán)還是那句老話：還權(quán)于民，還利于民。