開設(shè)文學(xué)批評(píng)課程的必要性及其他

摘要：學(xué)位論文的撰寫是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，由于缺少必要的文學(xué)批評(píng)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐指導(dǎo)，致使學(xué)生在學(xué)位論文的寫作過(guò)程中出現(xiàn)種種問(wèn)題。為此，應(yīng)將文學(xué)批評(píng)設(shè)置為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的限定選修課或必修課，以完善教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)于教師教育而言，這門課程的教學(xué)更為必要：一方面，它在中小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中具有方法論意義；另一方面，它為中小學(xué)語(yǔ)文教師豐富和更新課堂內(nèi)容提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評(píng)；教師教育；方法論

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2013）03-132-04

從筆者近五六年來(lái)指導(dǎo)的學(xué)士學(xué)位論文的情況看，就所提交的初稿而言，表現(xiàn)出以下三種情形：一是對(duì)研究的問(wèn)題有所了解，也有一定思考，因而觀點(diǎn)明確，條理清楚；但這屬于極少數(shù)。二是有一些感受，但是寫得拉拉雜雜，主題尚不確定，或表現(xiàn)為談作家的問(wèn)題和談作品的問(wèn)題雜陳，不分主次；或表現(xiàn)為談作品時(shí)被作品的思路牽著走，缺乏自己的觀點(diǎn)；或表現(xiàn)為所選材料不能說(shuō)明問(wèn)題，所云非所論；總之，與學(xué)位論文的要求還有相當(dāng)?shù)木嚯x，而這種情況占絕大多數(shù)。三是存在的問(wèn)題較多，或拼湊痕跡明顯，或題目大而無(wú)當(dāng)，言之無(wú)物，這種也屬于個(gè)別現(xiàn)象。面對(duì)這絕大多數(shù)的初稿，指導(dǎo)教師要花費(fèi)大量的精力才能促使其修改至合格的程度。

這一狀況由多種因素促成，而作為高校教師，首先應(yīng)從本科教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行反思。目前，各高校尤其師范院校中文系，理論課程的設(shè)置大致是這樣：必修課為文學(xué)理論，選修課有西方文論、中國(guó)古代文論、美學(xué)、文學(xué)批評(píng)等，一般情況下，這四門選修課任選其一或二；就筆者所在的學(xué)校而言，似乎文學(xué)批評(píng)這門選修課開設(shè)的機(jī)會(huì)不是很多。其教學(xué)效果表現(xiàn)為，一方面，理論以其艱深的抽象思維和概念化表述，令本科生尤其女生望而卻步（而我們的本科各班幾乎或全部是女生）；另一方面，由于學(xué)士學(xué)位論文寫作時(shí)選擇的研究對(duì)象多是作家作品，屬于文學(xué)的某些特殊規(guī)律問(wèn)題，而文學(xué)理論揭示的是文學(xué)的一般規(guī)律問(wèn)題，因此理論以其宏觀的視野，形而上的特征，難于指導(dǎo)本科生學(xué)位論文的具體操作。這樣，宏觀的理論課程學(xué)習(xí)，未能為本科四年唯一一次正式的學(xué)術(shù)訓(xùn)練機(jī)會(huì)提供實(shí)際的指導(dǎo)。當(dāng)然，理論課程的重要性是不言而喻的，如果缺乏必要的理論，文學(xué)專業(yè)就會(huì)淪為作家作品的大集會(huì)。那么，本科生面臨的學(xué)位論文寫作的難題該怎么解決呢？

對(duì)于教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的接受者而言，絕大多數(shù)本科生尚處在對(duì)作家作品感興趣而對(duì)文學(xué)理論比較隔膜的階段，他們需要一門既不脫離作家作品又能提供一定的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的具有理論方法的專業(yè)課程，這門課程可以將“灰色”的理論與“常青”的文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，即作為連接文學(xué)理論與作家作品之間的紐帶。那么，能擔(dān)當(dāng)這一使命的課程就是文學(xué)批評(píng)。況且學(xué)位論文從選題到定稿這一過(guò)程本身就屬于文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的范圍，帶著必須完成的任務(wù)學(xué)習(xí)文學(xué)批評(píng)課程的內(nèi)容，他們的目的性和針對(duì)性就會(huì)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率也會(huì)相應(yīng)提高。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)、交流和實(shí)踐，他們能更宏觀、更有方法地應(yīng)對(duì)作家作品研究，上述學(xué)位論文初稿中存在的問(wèn)題自然會(huì)減少。

再?gòu)膶W(xué)科自身的構(gòu)成角度看，文學(xué)批評(píng)是文藝學(xué)的主要分支。按照目前學(xué)界公認(rèn)的韋勒克對(duì)文學(xué)本體研究的分類可知，文藝學(xué)由文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史等三部分組成，三者的關(guān)系既密不可分，又各有側(cè)重。以文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，文學(xué)理論是對(duì)包括文學(xué)批評(píng)在內(nèi)的整個(gè)文學(xué)現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律的揭示；文學(xué)批評(píng)是以文學(xué)現(xiàn)象為對(duì)象的評(píng)價(jià)和研究活動(dòng)，這里的文學(xué)現(xiàn)象包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)接受和文學(xué)運(yùn)動(dòng)、思潮流派等，而以具體的文學(xué)作品為主。一定程度上，文學(xué)理論將文學(xué)批評(píng)作為研究材料；文學(xué)批評(píng)則要有理論深度，多數(shù)文學(xué)批評(píng)兼評(píng)與論于一體，更有一些觀點(diǎn)新穎、論述透辟的文學(xué)批評(píng)名篇，雖然因沒(méi)有脫離具體評(píng)論的作品對(duì)象或文學(xué)現(xiàn)象而被當(dāng)作文學(xué)批評(píng)，實(shí)際上卻毫不遜色于文學(xué)理論。正由于兩者的特殊關(guān)系，遂導(dǎo)致現(xiàn)在出現(xiàn)了重文學(xué)理論而輕文學(xué)批評(píng)乃至以文學(xué)理論課程代替文學(xué)批評(píng)課程的傾向；但歷史上的大學(xué)者往往頗為重視文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，如聞一多、朱自清，圣伯夫、韋勒克等。文學(xué)史以縱向追溯作家作品和文學(xué)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，揭示其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律，它離不開文學(xué)理論的指導(dǎo)，同時(shí)又是對(duì)文學(xué)批評(píng)原理的運(yùn)用（下文將具體闡述）。一言以蔽之，只有將這三者的相關(guān)知識(shí)全部傳授給本科生，才算完成了文學(xué)專業(yè)的教學(xué)任務(wù)。顯然，目前我們的專業(yè)課程設(shè)置主要是文學(xué)理論和文學(xué)史，而忽視了研究文學(xué)特殊規(guī)律的課程——文學(xué)批評(píng)。大多數(shù)學(xué)士學(xué)位論文的初稿令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，某種程度地警示我們要依據(jù)學(xué)科規(guī)律從事教學(xué)活動(dòng)。

筆者認(rèn)為，有必要將文學(xué)批評(píng)設(shè)置為限定選修課或必修課，課程名稱可為“文學(xué)批評(píng)原理”、“文學(xué)批評(píng)教程”等，內(nèi)容包括理論和實(shí)踐兩個(gè)部分。理論部分的主要構(gòu)成是文學(xué)批評(píng)方法，不同的方法會(huì)給本科生提供可資借鑒的研究作家作品的操作步驟，如作品研究，可用文本細(xì)讀法、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法、原型批評(píng)方法等；作家研究，可用傳記批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)方法等；讀者研究，可用接受美學(xué)批評(píng)方法等；還有精神分析批評(píng)方法的運(yùn)用可分為探討作家的創(chuàng)作心理、分析人物形象的心理、闡釋作品的潛在意義、探究藝術(shù)創(chuàng)作中的集體無(wú)意識(shí)、關(guān)注讀者的閱讀反應(yīng)等不同方面。這些與作家作品聯(lián)系極為密切的批評(píng)方法，會(huì)成為本科生打下學(xué)位論文寫作這一仗的有力武器。關(guān)于文學(xué)批評(píng)的其他理論問(wèn)題，諸如文學(xué)批評(píng)的社會(huì)職能、文學(xué)批評(píng)的歷史與現(xiàn)狀、文學(xué)批評(píng)的寫作等，也是這門課程必要的組成內(nèi)容。即如文學(xué)批評(píng)的社會(huì)職能，首當(dāng)其沖就是對(duì)批評(píng)者提出的要求，對(duì)于這一角色所要承擔(dān)的——解釋、規(guī)范、創(chuàng)造——職能，會(huì)教導(dǎo)本科生對(duì)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)秉持敬畏心，對(duì)文學(xué)批評(píng)寫作抱有責(zé)任感，等等；這樣，通過(guò)論文寫作進(jìn)入學(xué)術(shù)領(lǐng)域時(shí)，他們就不再“無(wú)知無(wú)畏”了。這門課程的實(shí)踐部分，是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的操作練習(xí)，將所學(xué)文學(xué)批評(píng)的理論知識(shí)用于實(shí)際寫作之中，也可以作為學(xué)年論文來(lái)完成，為學(xué)位論文打下基礎(chǔ)。

開設(shè)文學(xué)批評(píng)課程還可以促使本科生更好地消化已學(xué)的文學(xué)理論知識(shí)。經(jīng)過(guò)文學(xué)批評(píng)課程的理論學(xué)習(xí)和實(shí)際操作過(guò)程，可以促進(jìn)兩門課程相關(guān)內(nèi)容的互滲，加深對(duì)文學(xué)理論的認(rèn)識(shí)與理解，甚或引發(fā)他們對(duì)文學(xué)理論問(wèn)題的思索。至此，文學(xué)批評(píng)也就完成了它作為紐帶的使命。

對(duì)于師范大學(xué)而言，中文系還擔(dān)負(fù)著一項(xiàng)任務(wù)，那就是培養(yǎng)中小學(xué)語(yǔ)文教師（傳統(tǒng)稱法為師范專業(yè)，現(xiàn)也稱為教師教育專業(yè)）；在漢語(yǔ)言文學(xué)教師教育專業(yè)的培養(yǎng)方案中，文學(xué)批評(píng)課程亦有其不可替代的功用。在本科階段，文學(xué)史課程的學(xué)習(xí)占據(jù)主要的位置，包括中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史等，課程內(nèi)容豐富，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，占教學(xué)比重大。一般認(rèn)為，相對(duì)于文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)的密切關(guān)系，文學(xué)史則較獨(dú)立；實(shí)際上，從文學(xué)史承擔(dān)的任務(wù)，到文學(xué)史作者的素養(yǎng)，再到文學(xué)史課程的教學(xué)，都離不開文學(xué)批評(píng)。這是由文學(xué)史的屬性決定的。

首先，文學(xué)史承擔(dān)著這樣兩項(xiàng)任務(wù)：一是描述分析、解釋、評(píng)價(jià)的過(guò)程，二是“按照共同的作者或類型、風(fēng)格類型、語(yǔ)言傳統(tǒng)等分成或大或小的各種小組作品的發(fā)展過(guò)程，并進(jìn)而探索整個(gè)文學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)中的作品的發(fā)展過(guò)程”。當(dāng)文學(xué)史承擔(dān)第一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，是與文學(xué)批評(píng)的內(nèi)容相一致的。況且，文學(xué)藝術(shù)的歷史不同于其他社會(huì)科學(xué)的歷史，所謂“歷史的”，是說(shuō)某一作家作品、文學(xué)現(xiàn)象是在文學(xué)發(fā)展的某個(gè)階段出現(xiàn)的，在時(shí)間上是屬于過(guò)去的；所謂“現(xiàn)在的”，是說(shuō)文學(xué)作品的接受和批評(píng)不受時(shí)間限制乃至于歷久而彌新，因?yàn)槲膶W(xué)是關(guān)于人的靈魂的一門科學(xué)，它所關(guān)注的求真、向善、審美的問(wèn)題是世世代代的作家和讀者共同探索的問(wèn)題，當(dāng)代讀者讀古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)作品，在很大程度上就是期待與自己的人生追求產(chǎn)生共鳴，在此意義上，它又是現(xiàn)在的。這也從另一個(gè)角度表明文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)之間的共同處，即直接面對(duì)作家作品和文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)的差異則由文學(xué)史承擔(dān)的第二個(gè)任務(wù)產(chǎn)生，文學(xué)史是將一部作品放在發(fā)展的流程中觀照并對(duì)其定位的，“它是一個(gè)積累過(guò)程的結(jié)果，也即歷代的無(wú)數(shù)讀者對(duì)此作品批評(píng)過(guò)程的結(jié)果……要研究某一藝術(shù)作品，就必須能夠指出該作品在它自己那個(gè)時(shí)代和以后歷代的價(jià)值”。對(duì)于文學(xué)史中所要描述的文學(xué)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，也是同樣的道理；即不僅它的研究對(duì)象是歷時(shí)的，而且對(duì)研究對(duì)象的評(píng)價(jià)也是歷時(shí)考察的結(jié)果。相對(duì)而言，文學(xué)批評(píng)則是靜態(tài)地觀照對(duì)象；不僅研究對(duì)象可以是共時(shí)的，而且對(duì)研究對(duì)象的評(píng)價(jià)也是共時(shí)的，如我們現(xiàn)在不僅可以同時(shí)研究屈原的詩(shī)、杜甫的詩(shī)、馮至的詩(shī)，而且可以同時(shí)從當(dāng)前的批評(píng)觀出發(fā)對(duì)三者進(jìn)行評(píng)價(jià)。

其次，為了完成上述兩項(xiàng)任務(wù)，作為文學(xué)史編撰者的首要條件，就應(yīng)是一位文學(xué)批評(píng)者?！把芯课膶W(xué)的人能夠考察他的對(duì)象即作品本身，他必須理解作品，并對(duì)它作出解釋和評(píng)價(jià)；簡(jiǎn)單說(shuō)，他為了成為一個(gè)歷史學(xué)家必須先是一個(gè)批評(píng)家”?！叭绻皇鞘冀K借助于批評(píng)原理，便不可能分析文學(xué)作品，探索作品的特色和品評(píng)作品。文學(xué)史家必須是個(gè)批評(píng)家，縱使他只想研究歷史”。因此，文學(xué)史作者應(yīng)具備這樣的素養(yǎng)：“把對(duì)象即文學(xué)藝術(shù)作品分離出來(lái)，凝神細(xì)察進(jìn)行分析、作出解釋，最后得出評(píng)價(jià)，所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是我們所能達(dá)到的最廣博的知識(shí)，最仔細(xì)的觀察，最敏銳的感受力，最公正的判斷?！迸c其他的文學(xué)批評(píng)類型（新聞批評(píng)，如報(bào)刊書評(píng)；藝術(shù)家批評(píng)，如創(chuàng)作評(píng)論）相比，文學(xué)史作者實(shí)際上從事的是職業(yè)批評(píng)，也就是今天所謂的學(xué)院批評(píng)，即“帶著它的歷史感，帶著它對(duì)延續(xù)性的要求……鑒賞，分類，解釋……描述各種體裁在文學(xué)史上的演變……以持續(xù)的方式、一覽表的方式，把一種文學(xué)、一種體裁和一個(gè)時(shí)代作為一種有組織和有生命的東西，用一根鏈條穿起來(lái)，加以整理和介紹?！刮膶W(xué)機(jī)遇邏輯化、條理化”。這樣，文學(xué)批評(píng)者與文學(xué)史作者之間的區(qū)別就顯現(xiàn)出來(lái)了，“一般的文學(xué)批評(píng)家都要根據(jù)今天的文學(xué)風(fēng)格或文學(xué)運(yùn)動(dòng)的要求，來(lái)重新評(píng)估過(guò)去的作品”；由于不同時(shí)代的批評(píng)者面臨著不同的問(wèn)題，為了思考與回答各自面臨的問(wèn)題，就產(chǎn)生了不同的文學(xué)批評(píng)觀，也就出現(xiàn)了對(duì)同一作家作品及文學(xué)現(xiàn)象不一致的闡釋。在這一問(wèn)題上，文學(xué)史作者則有可能汲取不同的視點(diǎn)，“如果能從第三時(shí)代的觀點(diǎn)——既不是他的時(shí)代的，也不是原作者的時(shí)代的觀點(diǎn)——去看待一件藝術(shù)品，或去縱觀歷來(lái)對(duì)這一作品的解釋和批評(píng)，以此作為探求它的全部意義的途徑”，則可編撰出公允的文學(xué)史。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量已有的文學(xué)史教材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中不乏以特定時(shí)代的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)觀照作家作品及文學(xué)現(xiàn)象的例子；換句話說(shuō)，這樣的文學(xué)史作者在某種程度上將自己等同于文學(xué)批評(píng)者了。這也是為什么會(huì)出現(xiàn)不斷重寫文學(xué)史現(xiàn)象的一個(gè)原因。

把握了文學(xué)史的產(chǎn)生機(jī)制，在一定意義上就把握了文學(xué)專業(yè)知識(shí)的要義，而其中的樞機(jī)就是文學(xué)批評(píng)。明乎此，在文學(xué)史課程的教學(xué)中，就文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)的關(guān)系而言，后者的功用就在于有意識(shí)地探討文學(xué)史教材中所運(yùn)用的文學(xué)批評(píng)原理。例如，在宏觀層面，可以考察文學(xué)的進(jìn)化過(guò)程，并將歷史過(guò)程同某一價(jià)值或標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)；也可以考察對(duì)作品的接受和評(píng)價(jià)的歷史也就是其作用史，即將作用史的原則引入文學(xué)史；還可以考察文學(xué)史的分期，即從政治變化的分期逐漸走向人類精神活動(dòng)的多樣化趨勢(shì)，也就是政治術(shù)語(yǔ)如何在文學(xué)史中獲得特定意義的過(guò)程；這都屬于文學(xué)批評(píng)的史學(xué)觀點(diǎn)。在微觀層面，可以考察經(jīng)典作家作品在文學(xué)傳統(tǒng)中的確切地位，其文學(xué)思想是否得到相應(yīng)闡釋；也可以考察文學(xué)作品的敘述問(wèn)題，即一種傳統(tǒng)慣例的衰微與新的敘述樣式的興起，是由社會(huì)文化環(huán)境等外在影響形成的，還是由新一代藝術(shù)家的倡導(dǎo)形成的；還可以考察文學(xué)的悲劇性問(wèn)題，從古典的英雄悲劇到現(xiàn)代的幾乎無(wú)事的悲劇，其共同因素何在；等等，這都屬于文學(xué)批評(píng)的美學(xué)觀點(diǎn)。關(guān)注并思考諸如此類的問(wèn)題，既是對(duì)所學(xué)文學(xué)批評(píng)理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，又能深切剖析文學(xué)史的規(guī)律問(wèn)題。在此意義上，文學(xué)批評(píng)就具有了方法論的價(jià)值。

教師教育不僅是教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)，更重要的是教給他們方法論。一般情況下，教師教育專業(yè)的本科生畢業(yè)后可能從事基礎(chǔ)教育工作30多年，如果他們不僅掌握專業(yè)知識(shí)的具體內(nèi)容，而且掌握了專業(yè)知識(shí)的方法論，那么處身21世紀(jì)這個(gè)信息爆炸的年代，隨著時(shí)間的推移，即使在大學(xué)期間學(xué)到的知識(shí)在不斷老化，只要能運(yùn)用方法論原則進(jìn)行獨(dú)立思考，就能獲得自我更新乃至站在專業(yè)領(lǐng)域的前沿。至此，教師教育專業(yè)才算踐諾了培養(yǎng)一名合格教師的題中應(yīng)有之義。

如果本科階段的學(xué)業(yè)結(jié)束之后，有進(jìn)一步深造的需求，還可以攻讀教育碩士或課程與教學(xué)論碩士學(xué)位。在研究生階段的學(xué)習(xí)中，可將文學(xué)批評(píng)史列入所修課程，這是對(duì)已有文學(xué)批評(píng)歷史進(jìn)行梳理總結(jié)的課程，“不僅是關(guān)于個(gè)別作品和作者的評(píng)價(jià)，‘裁決性批評(píng)，實(shí)用批評(píng)，文學(xué)趣味的跡象，而且主要是指迄今為止有關(guān)文學(xué)的原理和理論，文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、功能、影響，文學(xué)與人類其他活動(dòng)的關(guān)系，文學(xué)的種類、手段、技巧，文學(xué)的起源和歷史這些方面的思想”。通過(guò)對(duì)這一系列課程的學(xué)習(xí)，促使研究生貫通中國(guó)文學(xué)批評(píng)史和西方文學(xué)批評(píng)史，理解文學(xué)批評(píng)方法的形成及文學(xué)批評(píng)原理的建構(gòu)過(guò)程。至此，文學(xué)專業(yè)方法論的把握就更加圓熟了。

教師教育的另一個(gè)重要的目標(biāo)，是能將所學(xué)專業(yè)知識(shí)融貫于日常教學(xué)工作之中，也就是學(xué)以致用。漢語(yǔ)言文學(xué)教師教育專業(yè)的畢業(yè)生從事的是語(yǔ)文課程的教學(xué)工作，中小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的重要內(nèi)容就是分析講解課文。從專業(yè)角度看，分析講解課文也是一種文學(xué)批評(píng)活動(dòng)。

30年前的中小學(xué)語(yǔ)文課堂，課文分析主要圍繞作者生平、寫作背景、段落大意、主題思想等方面進(jìn)行，有的可能根據(jù)需要再增加課文的藝術(shù)手法等；經(jīng)年不變的語(yǔ)文課堂內(nèi)容，致使年幼的學(xué)生都能總結(jié)出其中的套路來(lái)。其實(shí)，這不是教師的刻板造成的，而是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化受階級(jí)斗爭(zhēng)思潮的裹挾，流風(fēng)所及，即使“文革”結(jié)束也難以立即扭轉(zhuǎn)。從文學(xué)批評(píng)的角度看，這就是社會(huì)歷史批評(píng)方法的運(yùn)用，只不過(guò)在那時(shí)這一方法染上了時(shí)代的色彩而變?yōu)檎闻u(píng)。社會(huì)歷史批評(píng)就是從社會(huì)歷史發(fā)展的角度觀察、分析、評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象，這是我國(guó)自古就有的批評(píng)樣式，從《尚書》的“詩(shī)言志”說(shuō)、孔子的“興觀群怨”說(shuō)、孟子的“知人論世”說(shuō)，到韓愈的“文以載道”說(shuō)及其后的“文以明道”、“文以貫道”說(shuō)，都屬于這一批評(píng)方法的不同形態(tài)。五四運(yùn)動(dòng)以后，在借鑒法國(guó)社會(huì)歷史批評(píng)尤其馬克思主義文學(xué)批評(píng)理論的基礎(chǔ)上，形成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中的社會(huì)歷史批評(píng)模式——作家論批評(píng)，曾于1930年代出現(xiàn)了以茅盾為首的作家論批評(píng)熱，并逐漸成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的主潮；后來(lái)被文學(xué)批評(píng)史稱為左翼批評(píng)或階級(jí)論批評(píng)。延安文藝座談會(huì)召開之后，以階級(jí)論為中心的社會(huì)歷史批評(píng)的權(quán)威地位得以確立，后演變?yōu)椤拔母铩睍r(shí)期唯一的文學(xué)批評(píng)方法。1980年代中期以后，由于受到大量涌入的西方文學(xué)批評(píng)理論的沖擊，致使社會(huì)歷史批評(píng)一度受到冷落。實(shí)際上，社會(huì)歷史批評(píng)把握住了文學(xué)活動(dòng)四要素中的社會(huì)生活這一端，而社會(huì)生活又是文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉，所以它仍作為一種有用的文學(xué)批評(píng)方法而被采用。

目前，上海市中小學(xué)語(yǔ)文教材選人古今中外的名家名篇，按文體分，有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)乃至戲劇片段；按時(shí)間分，有古典的、現(xiàn)代的；按國(guó)別分，有中國(guó)的和外國(guó)的。對(duì)于不同的作品，教師需要采取不同的文學(xué)批評(píng)方法進(jìn)行分析。在諸多的文學(xué)批評(píng)方法中，最適合中小學(xué)語(yǔ)文課文分析講解的莫過(guò)于以文本為中心的英美新批評(píng)了。美國(guó)學(xué)者布魯克斯和沃倫合著的教科書《理解詩(shī)歌》于1938年初版，因深受歡迎而不斷再版，“書中提供了許多用于教學(xué)實(shí)踐的實(shí)際例證”，“在后來(lái)的二三十年間使新批評(píng)在美國(guó)大學(xué)，甚至中學(xué)里成為文學(xué)教學(xué)中的主要方法”，對(duì)美國(guó)語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)成一次革命。新批評(píng)的細(xì)讀法形成了一種精確而正式的體系，以對(duì)作品進(jìn)行詳盡的分析和詮釋，“從對(duì)作品微妙而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言材料的意義和相互關(guān)系的分析，見出作品的內(nèi)在統(tǒng)一性”，且在運(yùn)用細(xì)讀法的過(guò)程中，每個(gè)人都可以貢獻(xiàn)自己的智慧，即融入個(gè)體對(duì)文本的理解。盡管新批評(píng)的強(qiáng)大潮流在1960年代過(guò)去了，但“隨著其理論形態(tài)的完備，‘新批評(píng)的批評(píng)原則和方法，已被社會(huì)意識(shí)形態(tài)接納吸收，化作人們?nèi)粘Ｓ^察文學(xué)現(xiàn)象、閱讀文學(xué)作品的一種無(wú)意識(shí)，一種常識(shí)（common sense），至今仍發(fā)揮著重要作用”，“尤其在作為一種教師訓(xùn)練法的時(shí)候，恐怕更是重要”。這一傾向已體現(xiàn)在我國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中。新批評(píng)以詩(shī)歌分析見長(zhǎng)，以中小學(xué)語(yǔ)文課本里的古典詩(shī)歌為例，運(yùn)用細(xì)讀式批評(píng)方法，可以分析其客觀關(guān)聯(lián)物、語(yǔ)境，將其中蘊(yùn)含的隱喻、復(fù)義、反諷、悖論等揭示出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詩(shī)作。

在運(yùn)用細(xì)讀法分析詩(shī)歌的同時(shí)，還可以采用其他方法分析它與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的關(guān)系、它的創(chuàng)作與作者人生經(jīng)歷的關(guān)系以及與讀者的接受關(guān)系，以針對(duì)新批評(píng)專注于文本的特點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展。對(duì)于古典小說(shuō)的分析，也許不需要講解我國(guó)古典小說(shuō)的評(píng)點(diǎn)式批評(píng)，而教師卻要有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備。就是說(shuō)，盡管今天的文學(xué)批評(píng)已很少使用評(píng)點(diǎn)式批評(píng)，但它在我國(guó)明清時(shí)代則是一種主要的小說(shuō)批評(píng)方法，出現(xiàn)了李卓吾、金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》，毛綸、毛宗崗父子評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》等名著研究的重要成果，即使今天的古典小說(shuō)研究也是在肯定其成就的基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)的。

如果說(shuō)古典作品因其采用文言文的關(guān)系，講解時(shí)需要將其闡釋為白話，那么，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品以及翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的外國(guó)文學(xué)作品，則易于接受一些，而要做到深入理解其中的意蘊(yùn)，還需要教師的恰切引導(dǎo)與剖析。一方面，這些作品不論在所采用的文字符號(hào)方面還是在所表現(xiàn)的社會(huì)生活方面，都更接近我們習(xí)見的語(yǔ)言思維方式和處身的日常生活樣態(tài)，學(xué)生可以先自己閱讀理解課文，在此基礎(chǔ)上，如果教師結(jié)合接受美學(xué)批評(píng)的“垂直接受”與“水平接受”觀點(diǎn)，突出學(xué)生作為讀者的感受，通過(guò)“期待視野”這一批評(píng)概念將不同時(shí)代不同地域的讀者接受該作品的歷史聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生理解自己的閱讀也屬于這一動(dòng)態(tài)過(guò)程，就不失為一種深化教學(xué)活動(dòng)的途徑。另一方面，由于這些作品關(guān)注現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)生活中的現(xiàn)代情緒而表現(xiàn)為追求文學(xué)作為藝術(shù)的陌生化表達(dá)，諸如敘述方式更為新穎，主題更為隱晦，乃至于文體界限更為模糊，這就需要教師根據(jù)情況選擇相應(yīng)的批評(píng)方法進(jìn)行分析。單一的批評(píng)方法也許不足以透徹地分析講解，而需要將幾種批評(píng)方法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用；關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)其思考作者為什么要使作品陌生化，一則利于其理解課文，一則促使其理解自己正生活在其中的這個(gè)世界。

總之，“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”。只有教師熟練掌握了文學(xué)批評(píng)的相關(guān)知識(shí)，才能在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中靈活運(yùn)用，將語(yǔ)文課程的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行得更加精彩。

[李丹：上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院中文系副教授，文學(xué)博士，主要從事新詩(shī)及詩(shī)歌理論研究、文學(xué)批評(píng)研究]