《論語(yǔ)》第一人稱代詞“我”、“吾”、“予”

劉少芳，賴積船

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南湘潭411201)

《論語(yǔ)》是我國(guó)一部影響深遠(yuǎn)的儒家經(jīng)典著作。其中代詞的用法也很有特色。本文僅對(duì)《論語(yǔ)》的第一人稱代詞“我”、“吾”、“予”從句法功能、語(yǔ)用選擇兩個(gè)方面進(jìn)行初步研究。

一 句法功能上的差異

“我”作為第一人稱代詞，在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了45次，其中作主語(yǔ)是18次，作賓語(yǔ)是25次，作定語(yǔ)是1次，比較特殊的一例是作謂語(yǔ)?！拔帷痹凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)了113次，其中作主語(yǔ)是94次，作賓語(yǔ)是3次，作定語(yǔ)是16次?！坝琛弊鳛榈谝蝗朔Q代詞，在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了22次，其中作主語(yǔ)是11次，作賓語(yǔ)是9次，作定語(yǔ)是2次［1］。如表1所示。

表1 第一人稱代詞“我”“吾”“予”在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)表

從表1可以看出，《論語(yǔ)》中的第一人稱代詞“吾”的使用頻率最高，既可表示單數(shù)，也可表示復(fù)數(shù)，并且基本上是作主語(yǔ);相比“我”和“予”，“吾”作定語(yǔ)的例子還是比較多的，分別舉例如下:

(1)子曰:“吾與回言終日?！?《為政》)(作主語(yǔ))

(2)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏》)(同位語(yǔ)作主語(yǔ))

(3)吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。(《子路》)(作定語(yǔ))

(4)至於他邦，則曰:“猶吾大夫崔子也?！?《公冶長(zhǎng)》)(作定語(yǔ))

“吾”作賓語(yǔ)的情況非常少，在《論語(yǔ)》中僅3例，并且都存在于否定句中，賓語(yǔ)前置。王力先生在談?wù)撊朔Q代詞“格變體”的時(shí)候就提出:“‘吾’‘我’的區(qū)別，就大多數(shù)的情況看來(lái)是這樣:‘吾’字用于主格和領(lǐng)格，‘我’字用于主格和賓格。當(dāng)‘我’用于賓格時(shí)，‘吾’往往用于主格;當(dāng)‘吾’用于領(lǐng)格時(shí)，‘我’往往用于主格，在任何情況下，‘吾’都不用于動(dòng)詞后的賓格?！保?］這個(gè)結(jié)論與《論語(yǔ)》中“吾”充當(dāng)句法成分的情況是一致的?！墩撜Z(yǔ)》中“吾”作賓語(yǔ)不用于動(dòng)詞后，而是用于否定句中前置，三例如下:

(5)以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰:“不吾居也!”(《先進(jìn)》)(后面兩個(gè)“吾”作賓語(yǔ))

(6)子曰:“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之?！?《子路》)(前一個(gè)“吾”作賓語(yǔ))

“我”可表示單數(shù)作“我”講，也可表示復(fù)數(shù)作“我們”講。其作主語(yǔ)賓語(yǔ)的情況差別不是很大，比較自由，舉例如下:

(7)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(《述而》)(作主語(yǔ))

(8)司馬牛憂曰:“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！?《顏淵》)(作主語(yǔ))

(9)太宰知我乎!(《子罕》)(作賓語(yǔ))

(10)人將拒我，如之何其拒人也。(《子張》)(作賓語(yǔ))

“我”作定語(yǔ)僅有一例，還有一例較為特殊，作為謂語(yǔ)存在，分別舉例如下:

(11)子曰:“三人行必有我?guī)熝??！?《述而》)(作定語(yǔ))

(12)毋意，毋必，毋固，毋我。(《子罕》)(作謂語(yǔ))

“予”在《論語(yǔ)》中使用得比較少，作主語(yǔ)賓語(yǔ)的情況差不多，有兩例是作定語(yǔ)。舉例如下:

(13)夫子矢之曰:“予所否者，天厭之!天厭之!”(《雍也》)(作主語(yǔ))

(14)子曰:“予欲無(wú)言?！?《陽(yáng)貨》)(作主語(yǔ))

(15)子曰:“噫!天喪予!天喪予!”(《先進(jìn)》)(作賓語(yǔ))

(16)天生德于予。(《述而》)(作賓語(yǔ))

(17)曾子有疾，，召門(mén)弟子曰:“啟予足，啟予手?！?《泰伯》)(作定語(yǔ))

根據(jù)以上分析，我們可以得出結(jié)論:《論語(yǔ)》中第一人稱代詞“吾”的使用頻率最高，其次是“我”，再次是“予”，一般情況下，“吾”可以做主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，比較自由，而“我”和“予”主要是作主語(yǔ)和賓語(yǔ)。

二 語(yǔ)用選擇上的差異

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體形式的著作，其內(nèi)容主要是對(duì)孔子及其弟子言行的記錄，缺少語(yǔ)境描寫(xiě)，因此，對(duì)于《論語(yǔ)》中第一人稱代詞語(yǔ)用選擇的分析難以客觀全面，但是在語(yǔ)用選擇上，這幾個(gè)第一人稱代詞確實(shí)存在一些“分工”特點(diǎn)。王力先生說(shuō)過(guò):“如果在同一部書(shū)里，特別是在同一篇文章里，甚至在同一個(gè)句子里，同時(shí)用‘吾’和‘我’(或同時(shí)用‘吾’和‘予’等)，或者同時(shí)用‘汝’和‘爾’，就不能歸結(jié)于時(shí)代不同和作者不同。如果說(shuō)毫無(wú)分別的兩個(gè)人稱代詞在一種語(yǔ)言中(口語(yǔ)中)同時(shí)存在，并且經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)，那是不能想象的?！保?］本文認(rèn)為，書(shū)中出現(xiàn)了多個(gè)第一人稱代詞，這絕非偶然，這幾個(gè)人稱代詞充當(dāng)不同句法成分的情況有差異，它們所適用的語(yǔ)境更是不同。

(一)“我”的語(yǔ)用選擇結(jié)果及原因

“我”一般用于“上對(duì)下”的語(yǔ)境?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)話者對(duì)自身行為、品德非?？隙?，認(rèn)為自己的思想觀點(diǎn)正確無(wú)疑，一般采用“我”這個(gè)第一人稱代詞，表現(xiàn)出一種威儀，句中往往運(yùn)用了對(duì)比的手法(見(jiàn)表2)。

表2 “我”在《論語(yǔ)》中的使用情況

“我”甲骨文作，金文作，形狀像是一種兵器。李孝定《甲骨文字集釋》:“契文‘我’象兵器之形，以其柲似戈，故與戈同，非從戈也?！惫糯墨I(xiàn)中能找到的“我”作兵器義使用的例子很少，如《尚書(shū)·泰誓中》:“今朕必往，我武惟揚(yáng)，侵于之疆，取彼兇殘，我伐用張，于湯有光?！边@句話描述的是手持兵器前進(jìn)的一種態(tài)勢(shì)，其中的“我”指的就是一種斧鉞形的儀仗兵器，這種兵器代表著威儀權(quán)勢(shì)?！墩f(shuō)文解字》:“我，施身自謂也;或說(shuō)我，頃頓也。從戈從

;，或說(shuō)古垂字，一曰古殺字;凡我之屬皆從我。，古文我?！庇纱丝梢酝瞥?，“我”本身是指一種兵器，引申為“殺”義，最后借其音表示為第一人稱代詞。

從符號(hào)學(xué)的原理考察，當(dāng)一個(gè)符號(hào)用作另一個(gè)符號(hào)的能指時(shí)，該符號(hào)的一些信息會(huì)不自覺(jué)被帶入到新符號(hào)中去;同樣，當(dāng)一個(gè)符號(hào)用作另一個(gè)符號(hào)的所指時(shí)，必然地，前一個(gè)符號(hào)的全部?jī)?nèi)容(所指)會(huì)進(jìn)入到后一個(gè)符號(hào)的內(nèi)容(所指)當(dāng)中去。漢語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中所存在的“假借”現(xiàn)象，以“我”為例，見(jiàn)圖1:也就是說(shuō)，兩個(gè)不同的詞，因其語(yǔ)音上字形上相同，在詞語(yǔ)運(yùn)用當(dāng)中，本義詞的一些語(yǔ)義特點(diǎn)會(huì)滲透到假借詞當(dāng)中去?！拔摇边@種兵器一般是古代統(tǒng)帥者出征時(shí)所持的儀仗，顯示出一種王者風(fēng)范，因此，“我”用作第一人稱代詞說(shuō)話者往往顯示出一種嚴(yán)肅自信的態(tài)度。

(二)“吾”語(yǔ)用選擇結(jié)果及原因

“吾”適用的語(yǔ)境較為自由，說(shuō)話者與聽(tīng)話者的身份關(guān)系可以是“上對(duì)下”、“下對(duì)上”或“平等身份”，因此，“吾”使用頻率最高(見(jiàn)表3)。

表3 “吾”在《論語(yǔ)》中的使用情況

“吾”金文作，上面“五”甲骨文作“ ”，下面“口”甲骨文作“ ”。林義光《文源》:“五，本義交午(交錯(cuò))，假借為數(shù)名。二象橫平，×象相交，以二之平見(jiàn)×之相交也”。由此知道，“五”有“相交”義，下面加“口”形成一種“溝通”的特點(diǎn)，引申為第一人稱代詞便側(cè)重于“溝通”，這種“溝通”是具有普遍性意義的，無(wú)身份限制，語(yǔ)用選擇較為自由，對(duì)話過(guò)程中所涉及的內(nèi)容比較隨意，在語(yǔ)義表達(dá)上無(wú)強(qiáng)調(diào)作用，顯得平和溫婉，具有日常口語(yǔ)交際意義。正因如此，“吾”是《論語(yǔ)》中使用最多的第一人稱代詞。從以上表格所羅列的例子可以看出，“吾”大部分使用在“上對(duì)下”的語(yǔ)境當(dāng)中，但它與“我”所適用的“上對(duì)下”語(yǔ)境差異甚大:“我”用于“上對(duì)下”語(yǔ)境中比較注重自身威儀，“吾”用于“上對(duì)下”語(yǔ)境中則側(cè)重于平等交流。

(三)“予”的語(yǔ)用選擇結(jié)果及原因

“予”所談及的內(nèi)容常常涉及天命、生老病死的話題，言語(yǔ)中帶著有比較強(qiáng)烈的情感態(tài)度:或感嘆、或悲痛、或激昂等等［3］(見(jiàn)表4)。

表4 “予”在《論語(yǔ)》中的使用情況

葉玉英《人稱代詞“予”的出現(xiàn)時(shí)代及與“余”“舍”的關(guān)系》一文指出，“予”的前身是“舍”，“予”是從“舍”字形變化所分化出來(lái)的，“舍”下加“口”變成“舒”，再由“舒”分化出“予”［4］。本文贊同這種觀點(diǎn)?！墩f(shuō)文》:“舒，伸也”，所分化出來(lái)的“予”也有“抒發(fā)”、“伸展”義，借用其音作為第一人稱代詞一般就用于抒發(fā)情感的語(yǔ)境。另外，許多學(xué)者也認(rèn)為“余”和“予”是古今字?！墩f(shuō)文》:“余，語(yǔ)之舒也”，“舒”即“伸展”、“抒發(fā)”，那么“余”也有“抒發(fā)情感”的含義。這與《論語(yǔ)》中“予”所適用的語(yǔ)境是一致的。

三 結(jié)語(yǔ)

“我”、“吾”、“予”它們除了表示第一人稱代詞的共同特點(diǎn)以外，在語(yǔ)音上的關(guān)系也是非常緊密的?！稄V韻》:“我，已稱。又姓。我子古賢者著書(shū)。五可切。”《廣韻》:“吾，我也?！搴跚??！薄稜栄农q釋詁》:“吾，我也，吾我雙聲?！薄拔帷痹谏瞎乓粝抵惺囚~(yú)韻，“我”在上古音系中是歌韻，韻部相近發(fā)生旁轉(zhuǎn)，因此，“我”和“吾”古音聲韻相同?！稄V韻》:“予，以諸切。我也，又余佇切?！薄坝琛痹谏瞎乓粝抵惺囚~(yú)韻，與“我”和“吾”疊韻同音。因此，“我”、“吾”、“予”在語(yǔ)音上互為雙聲疊韻，構(gòu)成近音或同音關(guān)系［5］。在古漢語(yǔ)中它們均作為第一人稱代詞，一般是看成是對(duì)其音的借用，但是，通過(guò)以上對(duì)《論語(yǔ)》中這幾個(gè)第一人稱代詞的句法功能和語(yǔ)用選擇分析，可以看出，這些人稱代詞在實(shí)際運(yùn)用中并不是單純的“語(yǔ)音借用”，而是與它們的本義相聯(lián)系的，呈現(xiàn)出分工的特點(diǎn)。

［1］夏先培，遆亞榮.《論語(yǔ)》、《孟子》中第一人稱稱謂的語(yǔ)用考察［J］.長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)，2006，21(3):138-139.

［2］王 力.漢語(yǔ)史稿［M］.北京:中華書(shū)局，2004.

［3］朱 紅.上古第一人稱代詞“余 (予)”的語(yǔ)用功能考察［J］.古漢語(yǔ)研究，2012(2):78.

［4］葉玉英.人稱代詞“予”的出現(xiàn)時(shí)代及與“余”“舍”的關(guān)系［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)，2010，50(3):65-67.

［5］宋文風(fēng).古漢語(yǔ)人身代詞的聲訓(xùn)問(wèn)題［J］.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，1981(4):92-93.