畫皮之余更該畫心

鄒定霖

【摘要】作文指導(dǎo)一般注重在形式與表現(xiàn)上下功夫，但其實文質(zhì)兼美才屬于上乘。要讓文章在質(zhì)上更勝一籌，該被修飾的不該是表面的語言與文字，修養(yǎng)身心，提升品位，相當(dāng)關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】文質(zhì)兼美；感恩；雅致；思辨

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

一篇好文章自然應(yīng)當(dāng)文質(zhì)兼美，這個道理很淺顯，但并不是誰都能去重視它。很多的時候，我們更喜歡給我們的文章穿上光鮮的外衣?！对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實主義的源頭，《詩經(jīng)》中許多篇目，膾炙人口，很簡約的文字就能讓我們想象到幾千年前逼真的社會風(fēng)貌。但是這樣優(yōu)良的文風(fēng)并沒有被所有的朝代所繼承，兩漢還好，魏晉南北朝重賦的寫作，那時很多文章華美致極，璀璨奪目，但卻飽受后代詬病，他們?yōu)閷こ５能|體披上一件件華麗的外衣，這樣裝扮出來的自然算不得絕代佳人。

現(xiàn)在學(xué)生很多也喜歡這樣的浮華，他們片面地以為好文章就是那樣的文辭清麗，結(jié)構(gòu)討巧，至于文章的主題中心那只要不離不偏即可。去年我參加了高考閱卷，很深切地感受了這點。我很驚異地發(fā)現(xiàn)，很大部分的學(xué)生修飾語言的能力相當(dāng)了得，很多學(xué)生在作文時，都能很刻意地把“鳳頭”裝飾得光鮮奪目，表面上看來比恢復(fù)高考初期學(xué)生的作文水平不知道長進了多少，但是通篇看完，掩卷遐思，會發(fā)現(xiàn)剛看過的那篇“佳作”并沒有在我們腦海中留下什么印象。原來他們的進步僅是停留在形式上，文章主題中心、立意并沒有多少驚人之處，他們只是著意為平庸的軀體披一件美麗的畫皮。其實畫皮之余，我們更應(yīng)該畫心。

所以，我們注重文章的語言技巧的同時，更要注重文章的主題內(nèi)容，注重修養(yǎng)自己的品德，寫出主題積極、內(nèi)容健康向上的文章來。

我們常說，作文之前先做人，我們文章不說一定都來表現(xiàn)、吹噓我們的優(yōu)良美好品德，但是我們文章表現(xiàn)出來的主題總不能體現(xiàn)人性的齷齪與卑劣。我們?nèi)绻谖恼轮幸猿鬄槊溃掷镄虚g體現(xiàn)出我們思想的骯臟、邪惡，那肯定會引起讀者的反感。每個作家在寫作的時候，雖然不一定把自己都寫進去，但是總看得出作者的世界觀、思想境界。如果一個道德品德有問題的人來表現(xiàn)什么，無論他怎么掩飾，總歸不自然，可能在不經(jīng)意就帶出思想境界的低俗性。反之一個道德品質(zhì)高尚的作家，無論他寫什么，寫得多么隨意，總更容易引起讀者的共鳴。巴金，現(xiàn)當(dāng)代著名作家，被稱為中國20世紀的良心，他的《隨想錄》，從語言的優(yōu)美性看，并不見得體現(xiàn)一種作家的架勢和派頭，但是就這樣尋常的言語，我們的心常常被他揪住。我們在痛斥十年浩劫的罪惡時，我們也很深切感受到一個老人一顆善良真誠的心，他不斷在懺悔，為很小的過失。他在飽受不公的時候，并沒有在咒罵，他還反觀自己的過失。太難得了！這是一種怎么樣的善良啊，在他的偉大慈祥面前，我們沒有理由不肅然起敬?！峨S想錄》的寫就，是他耄耋之年的事情了。他的寫作目的很單純，為了紀念，為了懺悔，一顆良心催促他回憶。

周作人，近帶文壇小有名氣，當(dāng)代的人卻不太熟知他，這其實沒有什么奇怪的。他的散文從言語文辭上，的確有過人之處，簡約而生動，淡雅而有內(nèi)涵。但熟知他的人，肯定也知道這是中國文壇上少有的走狗。文人一般以節(jié)氣著稱，但我們怎么也不會想到，這位革命干將魯迅的弟弟竟然有變節(jié)事敵的一段過去，投靠的竟然是我們最恨之入骨的日本侵略者，有一段這樣的過去，我們讀他的文章，我們心里糾結(jié)，那是自然的事情。這樣的人，無論寫什么，也進退失據(jù)了，我們讀他的文章，要說沒有任何心理障礙那就違心了。所以他的銷聲匿跡是因為自我的封殺。

所以我們作文之前先做人，先提高自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)，這樣我們才能站在一個正確的能讓讀者接受的視角來觀察分析世界，這樣我們才有可能和讀者有共鳴的可能。

語文老師在平常的作文指導(dǎo)中，無比重視篇章結(jié)構(gòu)、文辭語言方面對學(xué)生的指導(dǎo)，提醒學(xué)生作文之前該有一些高尚和美好事件往往被忽略。我看過畢淑敏《提醒幸?！罚腋Ｒ嵝?，其實我們內(nèi)心中、我們的思想，該被提醒的方面很多。作文之前，我們很該先準(zhǔn)備一顆善良悲憫的心。所以畫皮之前，我們先畫心吧！

一、畫一顆感恩的心

人的品質(zhì)道德的高尚應(yīng)包含很多方面，但是我覺得感恩應(yīng)當(dāng)是一種很基本的、必定的、自然的品質(zhì)。俗話說：“百善孝為先。”說的正是這個“孝”，對父母的尊重和關(guān)懷，這樣的反哺，其實就是一種很具體的感恩形式。父母之愛是很無私和偉大的，這任何人都不會反對，再卑劣的人，在這方面都可能一致，父母把我們帶到這個世界來，無盡的操勞、哺育、擔(dān)憂，讓我們一天天長大，花費的心力不知道有多少。這有多大的恩在里面，寸草的心意真的難以報答三春的陽光，所以一個沒有考慮到該報答、該感恩的人，我們怎么有可能相信他其他品質(zhì)的高尚與優(yōu)秀?，F(xiàn)在的學(xué)生在父母的卵翼下，受到的恩典更甚于以前的人，所以在作文中，他們應(yīng)當(dāng)很容易在父母每天對他們的呵護與關(guān)愛中尋找到適合于作文的素材，這樣的素材自然也是很真摯和感人的。2009年福建高考作文題《這也是一種……》，有一篇高分作文《這也是一種愛》得了高分，得高分的原因就是他表現(xiàn)的這樣的愛。感恩的心善于理解、善于發(fā)現(xiàn)、尋找到了作文的真諦，引起了老師的共鳴，得高分理所應(yīng)當(dāng)。其實他這篇文章在言語上并沒有刻意玩弄什么浮華，但這正成就了他的真摯。一顆感恩的心冥冥之中有了好的報應(yīng)。

我們在畫好了一顆感恩的心的基礎(chǔ)上，我們可以繼續(xù)給它著色。我們可以有意識地提高自己的社會公德，我們可以讓自己的思想在各個層面都五彩繽紛起來，我們可以用寬容的藍來畫我們的心，藍很恬淡，那是天空和大海的顏色，我們用寬容的藍，讓我們的心像大海、天空那樣深邃，易與他人親和。我們可以用助人的紅來畫我們的心，紅暖人心，那是熱血和旗幟的顏色，我們用熱血的紅，讓我們的心像熱血那樣滾燙。

二、畫一顆雅致的心

文學(xué)也是一門藝術(shù)。當(dāng)然展示美也是它的一個特點。它的成就，要求他的作者有一顆善感雅致的心，這樣文章才能表現(xiàn)生活的真實、細致與美好。思想是文章的骨架，那文章表現(xiàn)的生活就是豐滿的血肉，所有的鮮活生動，都在它上面體現(xiàn)了。要畫出生活的真實和美，自然要有一顆善感的美麗心靈。這要求我們要有纖巧和雅致的心，我們要熟知美的要素，我們要展現(xiàn)美，肯定要知道什么是美。

什么是美呢？

美是鬼斧神工的大自然，我們喜歡自然嗎？一條潺潺流動的小溪，我們會覺得它美嗎？沈從文覺得它美，所以我們在他的湘西系列散文小說中領(lǐng)略溪流的無與倫比是神韻，所有的純潔、自然、恬淡都在那一條潺潺向前的沅水上了。一汪深邃無比的湖泊，我們會覺得他美嗎？梭羅覺得它美，所以我們在他的《瓦爾登湖》這篇寫景散文中感受到湖泊的攝人心魄，所有的自在逍遙都在那一汪明凈見底的瓦爾登湖上了。沒有自然，就沒有了美。喧囂的城市，鼎沸的人聲，那有經(jīng)濟，有政治，有手腕，有計謀，唯獨美沒有了立錐之地。畫一顆喜歡自然的心吧，就算喜歡身邊的一棵小草也成。我們進入一個新的世界，感受到無限的美好，我們的讀者也許就能在我們的文章中讓疲憊的心稍微憩息。

美是音樂的繞梁三日，美是繪畫的讓人遐思，美是戲劇的癡迷沉醉，藝術(shù)是相通的。不是說我們要怎么去附庸風(fēng)雅，我們要站在一個藝術(shù)的高度，一個美的高度，來展示生活的精彩細致與美好。我們真的可以來喜歡來感受其他藝術(shù)形式的高雅與美好，我們讓我們的學(xué)生在寫作之前先用藝術(shù)來使自己古典而雅致。我們的文章也許不刻意涉及美，美和我們?nèi)缬半S形并不是什么壞事?！哆@也是一種美》，一個考生在文章中展現(xiàn)了金陵的頹廢與美麗，從音樂、建筑、繪畫、民俗方面展現(xiàn)了六朝金粉的哀傷與美麗。金陵美人遲暮了，遲暮的美人當(dāng)然還是美人。這也是一種美。我們未必都要寫這樣的文章，但這比我們簡單地來表現(xiàn)人事紛繁與喧囂總要好些，讓心靈進入另一個讓人流連忘返的桃花源不見得是什么壞事。

三、畫一顆思辨的心

傳說比干有七竅玲瓏心，心的美麗看來和聰慧還有關(guān)系，七竅了自然玲瓏。所以作文之前，我們先給自己畫一顆七竅玲瓏心。我們也許能寫出嚴謹聰慧的文章，我們的文章要體現(xiàn)的他的浪起花飛，我們不只可以在形式語言上做足文章，我們還可以在思維上展現(xiàn)我們的上下翻飛，讓文章跌宕生姿。我們的心常常很怠惰了。我們習(xí)慣人云亦云，我們習(xí)慣拾人牙慧，這樣我們的文章自然不是獨特的。我們要養(yǎng)成思維的習(xí)慣，尋求思索給我們帶來的樂趣。2009年福建高考作文《這也是一種……》，這題審題難度都來自一個“也”字，它暗示我們也可以表現(xiàn)一種轉(zhuǎn)折，這種轉(zhuǎn)折正在挑戰(zhàn)我們的思辨思維。怠惰的心都盲從了別人，自然很難看出什么“也”來。有人寫《這也是一種清高》。寫了許由，寫了陶淵明。一眼看去，什么問題也沒有。洗耳翁許由自然是清高的，陶潛也不為五斗米折腰，但如果用思辨之心一推敲。不對，有問題。這樣文章變成了寫《清高也是一種清高》，很饒舌，很沒有意思。“也”字該怎么來體現(xiàn)呢？沒有思索的習(xí)慣，拾人牙慧成了自然遲早要出事。其實有一顆玲瓏心的我們很自然會這樣來寫，我們可以寫隱于朝、隱于市的清高，什么就都對了，“也”字很自然有了他的名分和體現(xiàn)。

所以畫皮之余我們更應(yīng)該畫心。

（編輯：龍賢東）