紫砂壺的繼承與創(chuàng)新

吳友芳

摘 要：宜興紫砂陶是我國具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實用工藝美術(shù)陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就。紫砂壺藝的形成，是歷代陶工和民間藝人世代相承的結(jié)果?，F(xiàn)代紫砂壺藝，在繼承傳統(tǒng)壺藝的基礎(chǔ)上走上了現(xiàn)代陶藝之路，出現(xiàn)了新的繁榮。

關(guān)鍵詞：紫砂；繼承；創(chuàng)新

1 紫砂的歷史

紫砂壺藝的形成，是歷代陶工和民間藝人世代相承的結(jié)果。遠在宋代已開始燒制，其造型簡樸、制法粗獷、質(zhì)堅耐用、內(nèi)外不施釉，是現(xiàn)代壺藝之雛形。延至明代，供春是明代正德年間吳頤山的書僮，書中曾嘉譽供春的作品云：“栗色暗暗，如古金鐵，敦寵周正，允稱神明垂則矣。”又明代萬歷年間的制壺三大妙手，即時大彬、李仲芳、徐友泉，其中以時大彬壺藝較為突出。清代康、雍、乾年間以陳鳴遠為代表的制壺高手，善制茗壺和文房雅玩，以擅長堆雕、捏、塑，汲取自然瓜果植物之形態(tài)，進行寫生變化取舍夸張，發(fā)揮紫砂紫砂壺的繼承與創(chuàng)新

材質(zhì)優(yōu)越，藝高技精，別具一格。

清代嘉道年間，杰出的藝人要數(shù)邵大亨。主要作品“龍頭一捆竹壺”、“蛋包壺”、“掇球壺”、“仿鼓壺”、“魚化龍壺”等等，無不精雅絕倫。在傳統(tǒng)的紫砂壺藝造型寶庫中，蘊藏著豐富多彩各類完美的器形，匯集著歷代藝人的創(chuàng)作智慧。經(jīng)過數(shù)百年來人類社會在文化藝術(shù)上的演進，很多器型不斷反覆提煉修改，日臻完善，雖古猶新。光素類型的“掇球壺”、“仿鼓壺”、“漢扁壺”、“線云壺”等。筋紋類型的“菱花壺”、“合菊壺”、“風(fēng)卷葵壺”、“魚化龍壺”等式，都各有儀態(tài)，縱使與時俱增，也是茶事上的優(yōu)美佳器。

2 紫砂壺的繼承與創(chuàng)新

宜興紫砂陶是我國具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實用工藝美術(shù)陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就，為人類文明作出了貢獻，在國內(nèi)外享有崇高的聲譽。在素有“瓷器之國”歷代名家輩出的中國，宜興紫砂陶在祖國的陶瓷藝苑中獨樹一幟、異彩四放。

紫砂壺的設(shè)計、制作是利用原材料的特有性能，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的過程。近千年的生產(chǎn)歷史，幾十代藝人的創(chuàng)造，使壺藝日益完善。依靠科學(xué)合理的泥片鑲接手工成形的工藝，使紫砂壺的造型呈現(xiàn)了百花齊放、爭妍斗艷的景象。

由于人們對壺藝的欣賞和追求，也由于紫砂壺本身在實用功能之外還具有藝術(shù)欣賞的價值，在品茶的同時陶冶心神，是一種精神上美的享受，所以促使壺藝漫步文化生活的范疇，并越來越得到人們的賞識。同時，對于作為文化生活一部分的紫砂壺藝的繼承和發(fā)揚，就成為每個從事紫砂事業(yè)者的職責(zé)，也是許多陶藝愛好者非常關(guān)注的問題。

我們在審美器形構(gòu)造中，由點、線、面組成的主體與附體嘴、把、口、底、足、蓋、的子等配置關(guān)系比例恰當(dāng)，以及結(jié)構(gòu)上的緩沖過渡、明暗面的技法處理、空間和實體所形成的虛實對比，都是值得悉心研究的原理。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華，以充實自己的設(shè)計構(gòu)思，始能創(chuàng)作出更新的精品。

3 總結(jié)

20世紀(jì)80年代末，現(xiàn)代陶藝在宜興產(chǎn)區(qū)的興起，不是偶然的現(xiàn)象，它可以追朔到七十年代初，以高海庚、徐秀棠為首的一批受過正規(guī)藝術(shù)教育的中青年，他們把學(xué)院的現(xiàn)代藝術(shù)思潮帶到產(chǎn)區(qū)，為藝術(shù)院校與產(chǎn)區(qū)架起橋梁，在繼承傳統(tǒng)壺藝的基礎(chǔ)上走上了現(xiàn)代陶藝之路。現(xiàn)代紫砂壺藝出現(xiàn)了新的繁榮，它們集中反映了當(dāng)代壺藝的特色，新中求精，千姿百態(tài)、琳瑯滿目、引人入勝，體現(xiàn)了紫砂陶藝的春天。