新媒體背景下政治理論課教師素養(yǎng)的提升

馮羽 王芳 佴康

新媒體時(shí)代的到來賦予思想政治教育嶄新的時(shí)代內(nèi)容和內(nèi)涵，更賦予政治理論課教師艱巨而重大的責(zé)任。一方面，教師擁有了新媒體海量、快速特點(diǎn)帶來的思想政治教育無限活力；另一方面教師又處在新媒體虛擬、難以掌控等新問題的被動(dòng)局面。學(xué)會(huì)反思，趨利避害，消除新媒體對(duì)思想政治教育消極影響，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，利用新媒體堅(jiān)定宣講馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策，傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明，提升思想政治教育效果，教師素養(yǎng)成為教育創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。

一、解析新媒體背景下政治理論課教師的素質(zhì)

1.基于“生命線”意識(shí)的教育主導(dǎo)責(zé)任感

新媒體技術(shù)使每個(gè)人都是傳播者，每個(gè)人又都是受眾。傳播主體去中心化的特點(diǎn)其積極的一面是信息流動(dòng)更加自由；消極的一面由于傳統(tǒng)意義上“把關(guān)人”角色的缺失，容易使學(xué)生思想混亂，減少了對(duì)主導(dǎo)價(jià)值觀的認(rèn)同感，在觀念領(lǐng)域無所適從。尤其是一些西方國家利用互聯(lián)網(wǎng)向全世界推銷自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)文化，學(xué)生由于缺少理論根基與人生閱歷，易于被表面現(xiàn)象迷惑，導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值觀上的傾斜。正如美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒所言：“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個(gè)世界?！敖處熥鳛樗枷胝喂ぷ鞯闹饕袚?dān)者、實(shí)踐者，應(yīng)以“生命線”意識(shí)高度重視歷史賦予的責(zé)任，積極應(yīng)對(duì)新媒體帶來的一系列新情況、新問題，強(qiáng)化責(zé)任感，發(fā)揮主導(dǎo)性，增強(qiáng)教育傳播的戰(zhàn)斗力和主動(dòng)權(quán)，才能更好地為黨的事業(yè)保駕護(hù)航。思想政治理論課與新媒體技術(shù)有效融合，形成強(qiáng)大的宣傳攻勢(shì)，使得主流思想始終引導(dǎo)學(xué)生健康成長是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域鞏固的必然要求。

2.基于教學(xué)過程民主化的和諧師生關(guān)系

傳統(tǒng)的政治理論課，教師的信息優(yōu)勢(shì)地位十分明顯，通過這種優(yōu)勢(shì)，教育者在教育過程中比較容易樹立威信，得到學(xué)生的尊重和認(rèn)同，從而有利于思想政治教育的開展。在新媒體傳播條件下，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以輕易地獲得各種正確或錯(cuò)誤的、真實(shí)或虛假的信息，教師傳統(tǒng)的信息優(yōu)勢(shì)已基本喪失，處于信息劣勢(shì)的尷尬境地。對(duì)于學(xué)生而言，他們不再被動(dòng)地接受“一面之詞”的單面宣傳和簡單說教，他們更熱衷于依據(jù)自己的判斷，平等地、實(shí)事求是地探討問題，更愿意從多角度、全方位的報(bào)道中得出自己的結(jié)論，追求事實(shí)真相。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播的平等性和交互性客觀上要求教育主體更新傳統(tǒng)的教育觀念，以民主平等的方式實(shí)施教育傳播，如此才能得到教育對(duì)象的心理認(rèn)可。政治理論課教師必須改變以往居高臨下的角色觀念，用教學(xué)民主化的理念重組課堂教學(xué)，由執(zhí)教者向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，使師生互為思想政治教育的教育者和受教育者，形成教育者與學(xué)生協(xié)同學(xué)習(xí)的模式。

3.基于啟發(fā)建構(gòu)思維的創(chuàng)新教學(xué)方法

政治理論課教學(xué)以往在教學(xué)方式上側(cè)重于“高、大、全”式的教育宣傳，注重灌輸而輕視互動(dòng)反饋，教育手段單一，與網(wǎng)絡(luò)信息相比不能很好地滿足年輕人求新、求奇的心理需求，往往使學(xué)生感到思想教育枯燥乏味。伴隨著中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展成長起來的青年學(xué)生很多沒有經(jīng)歷苦日子，沒有深刻體認(rèn)發(fā)展變化的中國給百姓帶來的幸福生活，因此，要全面認(rèn)識(shí)中國發(fā)展模式的優(yōu)越性還需假以時(shí)日。學(xué)生的變化已為教師的教學(xué)模式提出了動(dòng)態(tài)的要求。創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)課程吸引力，爭(zhēng)取學(xué)生的注意力已經(jīng)成為在思想上爭(zhēng)奪學(xué)生的戰(zhàn)略需要。通過啟發(fā)式教學(xué)法，教師從“授之以魚”到“授之以漁”，增強(qiáng)學(xué)生興趣，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立起馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論；學(xué)生學(xué)會(huì)自我思考，從“要我們學(xué)”到“我們要學(xué)”，自覺地用黨的創(chuàng)新理論武裝自己的頭腦。只有掌握了理論武器，學(xué)生才會(huì)用正確的視角和觀點(diǎn)審視社會(huì)、歷史、人生，堅(jiān)定跟黨走的信念。

4.基于寬厚學(xué)科基礎(chǔ)的教育科學(xué)知識(shí)

美國學(xué)者霍夫蘭研究結(jié)果顯示：“高可信度信源的說服效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于低可信度信源?！盵1]毫無疑問，教育傳播主體的自身素養(yǎng)越好，教育傳播的能力也就越強(qiáng)，其威信和受眾對(duì)他的期望也就越高，教育傳播的效果自然也就會(huì)越好，反之亦然。上述影響的啟示是教師必須努力提高自身的綜合素養(yǎng)，建立良好的可信度形象才能更好地取得預(yù)期的教育傳播效果。實(shí)踐證明，知識(shí)淵博的教師往往是最受學(xué)生歡迎、可信度高的教師。因此，教師應(yīng)盡可能多地?cái)U(kuò)展自己的文化視野，教學(xué)研究向多元化發(fā)展，滲透心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)和美學(xué)學(xué)科內(nèi)容。如果教師缺乏接受新鮮事物的敏銳性和警覺性，缺乏新媒體技術(shù)水平和素養(yǎng)，這樣的思想政治理論課就難以與學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題匹配?；舴蛱m的實(shí)驗(yàn)同樣顯示對(duì)文化水平高者用“兩面提示”比“一面提示”說服效果較佳[1]。實(shí)驗(yàn)結(jié)果傳遞給教師的啟示是，除了以高尚的人格、深厚的學(xué)養(yǎng)感染學(xué)生，很大程度上要注重教育技巧、授課方法的選擇和運(yùn)用，才能達(dá)到事半功倍的效果。

5.基于學(xué)高為師、身正為范的圓滿人格

法國著名文學(xué)家羅曼·羅蘭說：“要播撒陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！彼枷胝喂ぷ饕嬲f服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。教師自身的行為對(duì)學(xué)生是非?，F(xiàn)實(shí)、極為直觀的教育和引導(dǎo)，具有強(qiáng)大的說服力。在媒體、網(wǎng)絡(luò)各種輿論前，如果教師本身對(duì)馬克思主義、黨的先進(jìn)理論半信半疑，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的消極影響將超過無數(shù)次的正面宣傳。面對(duì)部分學(xué)生中存在和網(wǎng)絡(luò)上流行的一些錯(cuò)誤言論及其觀點(diǎn)，面對(duì)學(xué)生在復(fù)雜道德情境下作出的一些錯(cuò)誤判斷和選擇，如果教師不能以愛憎分明的態(tài)度、敏銳的感悟力、穿透力及時(shí)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)、指導(dǎo)與糾正，就會(huì)對(duì)學(xué)生端正道德選擇，樹立崇高理想產(chǎn)生極大負(fù)面效應(yīng)。為此，教師必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，形成思想教育所必須的精神境界和情操，有意識(shí)地將自己堅(jiān)定的理想、純正的情操、高度的社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)外化為自己的人格魅力，讓學(xué)生在教師人格魅力熏陶下不知不覺地加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。

二、在教學(xué)反思中提高教師教育教學(xué)能力

美國心理學(xué)家波斯納提出：“教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。”“教師不僅是課程的實(shí)施者，更是反思性的實(shí)踐者?！彼枷胝谓處熑绾螌⒆晕姨N(yùn)含的思想、認(rèn)識(shí)、政治、道德等內(nèi)容傳遞給教育對(duì)象，達(dá)成思想政治教育的價(jià)值由“潛”到“顯”的形態(tài)轉(zhuǎn)變，需要“對(duì)實(shí)踐的反思”，在“實(shí)踐中反思”，“為實(shí)踐反思”。反思中，經(jīng)驗(yàn)得到提煉和升華，專業(yè)化素養(yǎng)才能成長。

1.反思學(xué)生，要言之有“理”信念引領(lǐng)

在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)面前，青年學(xué)生缺乏敏銳的政治鑒別力、判斷力，在信息污染前的抵抗力相對(duì)薄弱，如含有淫穢、色情、暴力、兇殺等內(nèi)容的“黃色污染”，又如格調(diào)庸俗、情緒消極的無聊對(duì)話的“灰色污染”，有些學(xué)生的思想價(jià)值觀念會(huì)產(chǎn)生激烈動(dòng)蕩，甚至造成思想價(jià)值觀念的迷失與蛻變。新媒體特有的信息傳播特征直接導(dǎo)致了當(dāng)代學(xué)生價(jià)值取向多元化、生活空間虛擬化、價(jià)值觀念自我化的不良傾向。面對(duì)挑戰(zhàn)，教師應(yīng)不斷強(qiáng)化馬克思主義一元化指導(dǎo)地位，要有陣地意識(shí)，做到有學(xué)生的地方就要有教育者的聲音，強(qiáng)化政治宣傳，傳播政治信息，使青年人對(duì)黨和國家制定符合社會(huì)發(fā)展的政治方向、政治原則產(chǎn)生認(rèn)同，確保思想政治教育工作的正確方向。教師帶頭學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義理論，可以引導(dǎo)學(xué)生看到真理的力量，激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的熱情，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰；教師帶頭弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神，可以帶動(dòng)學(xué)生培養(yǎng)愛國主義情懷，增強(qiáng)改革意識(shí)和創(chuàng)新能力。房玫認(rèn)為，教師對(duì)馬克思主義理論要做到“四真”，即要“真知、真懂、真信、真講”?！爸?，即熟悉馬克思主義理論和其教材；“懂”，即理解馬克思主義理論的真諦，理解馬克思主義理論課的意義；“信”，即相信馬克思主義的生命力，相信社會(huì)主義的光明前景；“講”，即理直氣壯、充滿激情地講馬克思主義原理[2]。所以，思想政治教育絕不是單向的理論解說、灌輸，更重要的是以內(nèi)心的信念感染和帶頭踐行，通過教育工作者身體力行的表率，引導(dǎo)學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念，認(rèn)清歷史責(zé)任，體會(huì)真理光輝，真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定實(shí)踐者。

2.反思自我，要言之有“情”打動(dòng)學(xué)生

心理學(xué)家伊扎德認(rèn)為：情緒具有動(dòng)力性，它組織并驅(qū)動(dòng)認(rèn)知與行為，為認(rèn)知和行為提供活動(dòng)線索[3]。學(xué)生的認(rèn)知過程和情感過程是有機(jī)的整體，教育教學(xué)過程是師生情感雙向交流的過程。教育心理學(xué)家盧家楣把“師生情感交融”作為情感教學(xué)中的又一重要原則，它的基本涵義是教師應(yīng)重視師生交往中的情感因素，以自己對(duì)學(xué)生的良好情感引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，促成師生情感文融，優(yōu)化教學(xué)效果[4]。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師和學(xué)生面對(duì)面交流，感情的流露和身體表情等非語言的展示都映射出教師的思想、人格、精神面貌，對(duì)處于這一環(huán)境中每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展具有積極的正面效應(yīng)。在新媒體環(huán)境中，計(jì)算機(jī)代替了教師，QQ、BBS等通信手段和通信方式代替了面對(duì)面的交流，學(xué)習(xí)者接受教育的活動(dòng)從生動(dòng)的、富有情感的真實(shí)情境過渡到無人性化的機(jī)器面前。面對(duì)“人化”到“物化”的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，人的態(tài)度、情緒、感情的表達(dá)受到限制，網(wǎng)絡(luò)在表面拉近人距離的同時(shí)卻使人的心理越來越疏遠(yuǎn)，感情越來越淡漠[5]。有調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生的人際信任感較前幾代有所下降，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不信任感會(huì)延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中[6]。教師上課時(shí)如果僅僅面對(duì)PPT課件照本宣科，面無表情，語言干巴巴，缺乏激情，或者不與學(xué)生教學(xué)互動(dòng)提高“抬頭率”，最后導(dǎo)致老師上得辛苦，學(xué)生聽得沒趣。因此，教師要反思自我，是否熱愛學(xué)生，是否熱愛思想政治教育工作，教學(xué)投入夠不夠，是否意識(shí)到課程在“全人教育”中的重要地位，是否善于跟學(xué)生交心談心，愿做學(xué)生成長、成才過程中的引路人。熱愛學(xué)生，言之有情，就會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親近感和信任感，愿意講真心話，便于準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想脈搏，宣傳的思想政治道理就易被學(xué)生接受。

3.反思課堂，要言之有“法”藝術(shù)呈現(xiàn)

“教材不僅是教師教學(xué)的依據(jù)，它一旦進(jìn)入教學(xué)過程，教師必定要根據(jù)自己的風(fēng)格和學(xué)生的接受狀況對(duì)其進(jìn)行解讀，并在教學(xué)的雙向交流下與學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀碰撞、激活，進(jìn)行再加工，賦于教材新的生命力。將教材內(nèi)容主體化、情景化、信息化，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇?dòng)的教學(xué)內(nèi)容十分重要?！盵6]教師就像是這堂教學(xué)話劇的導(dǎo)演和演員，對(duì)教材這個(gè)“劇本”進(jìn)行富于創(chuàng)造性的“加工”、“排練”，充分運(yùn)用教師自身的人生經(jīng)驗(yàn)、智慧和創(chuàng)造力，才能在課堂藝術(shù)舞臺(tái)上自如地“演出作品”。加工“劇本”必然要根據(jù)國內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，研究網(wǎng)絡(luò)思想政治出現(xiàn)的新問題，及時(shí)捕捉，判斷是非，將最新的研究成果、直觀生動(dòng)的歷史鏡頭和圖像資料充實(shí)到講義中，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式語言表達(dá)的說不清、道不盡的缺陷，使課堂教學(xué)內(nèi)容具有新鮮感、時(shí)代感。延伸“劇本”教師要聯(lián)系國家改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，利用新媒體手段，開展課堂教學(xué)與網(wǎng)上咨詢相結(jié)合，學(xué)習(xí)書本知識(shí)與瀏覽多媒體信息相結(jié)合，給予學(xué)生一種理論思維，一種觀察社會(huì)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不僅是概念、原則、結(jié)論[7]。排練“劇本”就要調(diào)整授課方式，老師少講，學(xué)生多講，改變教師管講、學(xué)生管聽的被動(dòng)局面。多開展課堂討論，學(xué)生充分表達(dá)意見，最后歸納總結(jié)將思路統(tǒng)一到正確的觀點(diǎn)上來。表演“劇本”教師要將自己的心靈世界、思想道德情操、人格品質(zhì)通過“劇本”外化向?qū)W生投射，用豐富的語言表達(dá)藝術(shù)、敏捷的思路、生動(dòng)的表情振奮精神，激起波瀾，以增強(qiáng)思想政治教育的感染力和說明力。

4.反思能力，要言之有“術(shù)”加強(qiáng)研究

傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)無法回避新媒體帶來的教育模式變革，教育者不僅要有豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，還必須善于把經(jīng)驗(yàn)方法網(wǎng)絡(luò)化、技術(shù)化，才能跟上時(shí)代發(fā)展的要求。北京一學(xué)校對(duì)教師新媒體的應(yīng)用調(diào)查顯示，教師獲取信息的能力和技術(shù)一般的占39.4%。影響教師利用網(wǎng)絡(luò)獲取資源的因素包括：技術(shù)能力不夠（29.5%）、資源有限（22.4%）、缺少培訓(xùn)（17.1%）。“在新技術(shù)的使用方面，教育者的腳步落后于受教育者?！盵7]因此，在龐雜的信息流的沖擊下，如何利用新媒體促進(jìn)教學(xué)的科研探索，是擺在教師面前一個(gè)現(xiàn)實(shí)性課題。為此，教師應(yīng)融入各種現(xiàn)代化手段尤其是新媒體手段，教學(xué)與科研有機(jī)結(jié)合，以教學(xué)為基礎(chǔ)為科研提供思路和課題，以科研促教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)范圍，在“變”中求得新的轉(zhuǎn)型、新的發(fā)展。教師要深入虛擬解答現(xiàn)實(shí)，廣泛運(yùn)用文字、圖像、聲音、論壇等方式，創(chuàng)造出更具藝術(shù)性、互動(dòng)性、形式多樣的適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生實(shí)際發(fā)展需要的教育新形式。例如，創(chuàng)建網(wǎng)站評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍，在新媒體上對(duì)廣大學(xué)子答疑解惑，進(jìn)行理想信念、人生觀、行為規(guī)范的引導(dǎo)，把對(duì)馬克思主義的理性表達(dá)與解決學(xué)生思想問題相結(jié)合。建立有影響的博客平臺(tái)和馬克思主義科學(xué)理論學(xué)習(xí)網(wǎng)站，對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行正確的疏導(dǎo)和教育。貼近學(xué)習(xí)生活實(shí)際，利用新媒體開展相關(guān)調(diào)研和測(cè)評(píng)，了解和掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、心理狀況、精神需求以引導(dǎo)教學(xué)。在“有用”和“有趣”、通俗化、學(xué)生化、時(shí)代化上下功夫，把馬克思主義中國化的最新理論成果——中國特色社會(huì)主義理論體系的知識(shí)變成生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行傳播，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代青年思想政治教育的目標(biāo)。

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