曲中求直蓄而后發(fā)

李向彤

清代武派太極拳創(chuàng)始人武禹襄（1812—1880）前輩在《十三勢(shì)行功要解》中強(qiáng)調(diào)太極拳行功走架時(shí)要“曲中求直，蓄而后發(fā)”，就是要求在練拳時(shí)要“曲”中有“直”。從字義上我們知道：“曲”是指彎曲的意思。那么既然是要“曲”，其中為什么又要有“直”呢？“曲”和“直”之間，以及它們和“蓄”“發(fā)”之間又是什么樣的關(guān)系呢？

十七世紀(jì)英國(guó)物理學(xué)家羅伯特·胡克（1635—1703）發(fā)明了彈性定律F=kX。這里F就是彈性力；k是彈性系數(shù)；x是移動(dòng)距離。在太極拳物理學(xué)中，人體肌肉群的氣力積蓄能力就是彈性系數(shù)的相關(guān)物理量，而彈性力F就是給予對(duì)手打擊的力度參量。古代軍隊(duì)使用的重要武器之一的弓，是由有彈性的弓臂和有韌性的弓弦組成。而箭在弦上待發(fā)之時(shí)，由于弓臂和弓弦被拉伸而積蓄了強(qiáng)大的彈性力，使鐵箭能夠筆直地，強(qiáng)有力地“發(fā)”向目標(biāo)。所以，由“曲”積蓄的彈性力為“直”的“發(fā)”提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有“曲”的“發(fā)”是空乏無(wú)力的。

太極拳不同于其它拳種，動(dòng)作和架勢(shì)上多以運(yùn)化為主；極少有直線進(jìn)擊；多數(shù)是在屈膝坐身“邁步如貓行”（武禹襄《太極拳論要解》），松肩沉肘護(hù)中身等要領(lǐng)下走架為主。從拳架上看，行拳者的四肢多呈彎曲狀態(tài)，以頭頂百會(huì)穴與襠部會(huì)陰穴為主軸，以四肢、肩、胯、膝、肘等部位中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的副軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。這些肢體旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)形成了太極拳運(yùn)動(dòng)的“曲”。在這里，“曲”可以理解成是為了積蓄力量，予以較大的打擊力給對(duì)方?！扒币嗫蔀椤笆铡?，在防守對(duì)手的猛擊時(shí)可以通過(guò)適當(dāng)?shù)摹扒毙度?duì)方的勁力；同時(shí)又積蓄了自身的力量。而“直”亦可以表述成是幾何學(xué)中的直線，即所謂連兩點(diǎn)可以一直線，又謂兩點(diǎn)之間直線距離最短。因此，搏擊中快速制勝的要訣，經(jīng)常是以最快的速度，短距離的發(fā)放直擊對(duì)方的要害部位。武術(shù)以外的運(yùn)動(dòng)，如籃球中的直線傳球，乒乓球中的扣殺等，更無(wú)不是利用了“直”的“快”。然而，在太極拳學(xué)中的“直”并不是簡(jiǎn)單的直線進(jìn)擊?？梢岳斫獬伞爸薄笔窃谛泄ψ呒軙r(shí)由“曲”之“蓄”而將要產(chǎn)生的彈性力。在“曲”的動(dòng)作中要有如是的彈性“直”寓于拳者的意念中。

《太極拳論》著者王宗岳論述太極拳以外不少拳技“蓋不外壯欺弱，慢讓快耳”，“手慢讓手快”，乃“先天之能，非關(guān)學(xué)力而有為也”。而太極拳的“直”或“快”是要日久天長(zhǎng)的行功走架練出來(lái)的。久而久之，習(xí)練太極拳走架時(shí)，拳者會(huì)以自身的不同部位為軸，做或大或小的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。在打手發(fā)放之時(shí)，多數(shù)是會(huì)將對(duì)手向其所旋轉(zhuǎn)的切線方向發(fā)出。來(lái)自對(duì)手強(qiáng)有力的攻擊，就會(huì)被太極拳者變化莫測(cè)的肢體旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)化解掉。因此，要通過(guò)太極拳的走架訓(xùn)練，體會(huì)“沉著松靜”時(shí)彎曲肢體中積蓄彈性力的感覺。行拳中亦要留意去掉動(dòng)作中的凸凹之處。要在“曲”的運(yùn)動(dòng)中積蓄“直”，同時(shí)又要“專注一方”。因此武禹襄前輩所述的“曲中求直”，就是要通過(guò)“曲”去達(dá)到“直”的“發(fā)”。有“曲”才能“蓄”，而“曲”時(shí)意念中要有“直”才能“發(fā)”?！爸薄笔恰扒钡膽?yīng)用，“曲”是“直”的必要條件?！爸薄笔恰扒钡乃?，拳者之意之所在。

武禹襄前輩在《十三勢(shì)行功要解》中講述道，“發(fā)勁須沉著松靜，專注一方”，“神為主帥”。太極拳行拳走架是能夠打出“神”且“上下相隨”，是手、眼、身腰、步之高度結(jié)合的結(jié)果。這里身體中各部位高度的結(jié)合統(tǒng)一是日復(fù)一日，年復(fù)一年在武學(xué)理論的指導(dǎo)下對(duì)拳技苦練的結(jié)果?！吧黼m動(dòng)，心貴靜”是指拳者須在運(yùn)動(dòng)中寧神靜心，將自己的身體調(diào)整到足以擊潰對(duì)方的架勢(shì)，才會(huì)有身體出擊部位和將要擊中目標(biāo)的“直”的對(duì)應(yīng)。更重要的是只有集中精神，“專注一方”，才能“視動(dòng)猶靜”。我們知道地球的周長(zhǎng)約四萬(wàn)公里，并以每圈24小時(shí)的速度旋轉(zhuǎn)。而我們并不感覺到腳下在動(dòng)，原因就是我們和地球處在一個(gè)運(yùn)動(dòng)系中，當(dāng)我們“神舒體靜”，專注打擊目標(biāo)時(shí)，才能觀察到對(duì)方任何微小的變化，從而做到“彼不動(dòng)，已先動(dòng)”，以克敵制勝。

要做到“曲中求直”，須按照吳文翰恩師在《武派太極拳體用全書》拳架說(shuō)明中頻繁提到的“三尖相照”走架。即要鼻尖、拳或掌與足尖要上下相照?！安徽摵蝿?shì)出手，都要心中有數(shù)（意在動(dòng)線），眼神所注、腳進(jìn)、掌打，須一齊俱進(jìn)，一齊俱到，定勢(shì)是，三尖相照，才能勁力完整以利護(hù)中用中”。因此，“曲”要“曲”的得法，要“曲”的圓活。行功走架式，展臂要圓，肘要沉，肩要松，動(dòng)作轉(zhuǎn)換要輕靈，要有折疊，并且要“勢(shì)勢(shì)存心揆用意，刻刻留心在腰間”（武禹襄《十三勢(shì)行功要解》）。要在“曲”的走架中有“直”的意念，就要在氣斂神舒中“專注一方”，才能做到“勁以曲蓄而有余”的“蓄而后發(fā)”。