只露冰山一角

王飛

摘要：現(xiàn)代許多城市雕塑以部分“隱藏”在公共空間中的獨(dú)特的方式，用不完整的形體，表現(xiàn)出了遠(yuǎn)大于雕塑本身的意義與空間。文章從概念出發(fā)。淺要的分析了藝術(shù)家使用這種手段來進(jìn)行創(chuàng)作的目的，所使用的藝術(shù)手法，對公共空間產(chǎn)生的效果和對觀者產(chǎn)生的心理空間影響。

關(guān)鍵詞：城市雕塑 形態(tài) 隱藏 公共空間

一、城市雕塑與城市公共空間

1.1城市雕塑

城市雕塑，一般是在城市功能區(qū)內(nèi)塑造的雕塑作品。城市雕塑自身構(gòu)成要素包括：成像內(nèi)容、形體特征、光影色彩、材質(zhì)肌理、場所空間。城市雕塑無論是具象的還是抽象的，其成像內(nèi)容都會對所處的空間環(huán)境產(chǎn)生作用。城市雕塑強(qiáng)調(diào)雕塑主體與城市環(huán)境背景的有機(jī)融合，因此，城市雕塑必須體現(xiàn)城市環(huán)境的藝術(shù)內(nèi)涵。黑格爾說過：“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把他擺在什么地方，而是在構(gòu)思時，就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式及地方部位?！弊鳛榉胖迷诔鞘刑囟ǖ沫h(huán)境中，設(shè)計具有相對的不可置換性的藝術(shù)品，必須要考慮雕塑放置的具體環(huán)境空間中的各種因素。不講究城市整體環(huán)境審美效應(yīng)的城市雕塑是不成功的。

1.2城市公共空間

城市環(huán)境是公共空間的載體，它給人，雕塑，提供空間，以居住，以安放。城市公共空間是城市或城市群中，在建筑實體之間存在著的開放空間，是城市居民進(jìn)行公共交往，舉行各種活動的開放性場所，其目的是為廣大公眾服務(wù)。從根本上說，城市公共空間是市民社會生活的場所，是城市實質(zhì)環(huán)境的精華、多元文化的載體和獨(dú)特魅力的源泉。公共空間建設(shè)的整體質(zhì)量直接影響到城市的綜合競爭力和大眾的滿意度。

城市空間構(gòu)成與區(qū)域劃分日漸豐富、顯示出各自不同的環(huán)境特征，如步行街、文化廣場、居住社區(qū)、高速公路等，形成了不同風(fēng)格的小區(qū)域，置于其中的城市雕塑與周邊環(huán)境呈現(xiàn)各種聯(lián)系，它們的空間環(huán)境獨(dú)具個性、人文氣息濃厚，常能引起人們的關(guān)注，給他們留下深刻的記憶。在陶冶大眾情操、昭示和傳揚(yáng)城市風(fēng)采中，這樣的城市雕塑的以特有的氣質(zhì)發(fā)揮作用，并以其自身的造型、色彩、質(zhì)地、肌理豐富著城市的環(huán)境，以體量、位置的變化滿足人們審美的需求。“隱藏”于公共空間的城市雕塑正是藝術(shù)家充分考慮了城市公共空間內(nèi)的體驗，創(chuàng)造出的滿足了人們對于城市審美需求的作品。就像將植物的根埋進(jìn)土壤里，它才能與大地融為一體、開花結(jié)果。

二、城市雕塑在公共空間中的“隱藏”

以洛杉磯為例，大量的城市雕塑以人物局部為創(chuàng)作內(nèi)容，將不同大小，不同截面的不完整的雕塑放置于城市之中，有的置于地面，有的置于墻面。如恩斯特一楊大廈樓下的《企業(yè)的頭》城市雕塑作品：一個完全和真人等大、躬身的公司職員形象，頭部沒有做出來而是直接做成了一個和墻面平行的整齊切面，將雕塑置于大樓的墻邊，雕塑頭部好像完全穿透了公司大樓的墻體。這樣的一些放置都會產(chǎn)生驚人的怪誕效果。

在這類的城雕作品中，雕塑體量的大小也很重要。獨(dú)立的超大型作品可以占據(jù)很大的空間并激活雕塑周遭空間，將作品不設(shè)基座直接裝置在地面上也能夠增加與環(huán)境的親近感。而這類將自己“隱藏”起來的雕塑作品，不單是沒有基座，甚至連雕塑本身都舍奔了一部分而直接安置在城市環(huán)境中。如果將兩者結(jié)合起來，—方面占據(jù)與激活了周遭大量空間，同時也不會因為全部形體完整的展示而顯得過于龐大壓抑，“隱藏”雕塑的部分于平面之下，使人容易親近。如著名當(dāng)代新寫實主義雕塑家愷撒創(chuàng)作的著名雕塑《大拇指》。

三、城市雕塑與公共空間的“融合”的目的

雕塑在城市中僅僅占有著很小的空間，但是，如果僅僅是實際意義上的占有空間，那就與城市的人本意義拉開了距離。在城市中把雕塑孤立了。而城市雕塑作為城市的有機(jī)結(jié)合體，應(yīng)該充分的將雕塑與城市融合，使其成為城市的一部分，而最直接的方法，就是把部分的雕塑“融合”到建筑或者廣場環(huán)境去。

城市空間中，從構(gòu)成要素的角度來看，雕塑與建筑、樹木、裝飾物相同，是構(gòu)成城市的一種要素。其中，雕塑與其它要素不同的是沒有特定的功能，而是以其獨(dú)特的造型和審美價值，在公共空間中反而會引人關(guān)注。如奧利佛，沃斯的作品《洗浴的美女》，該雕塑整體由鋼筋和塑膠泡沫制成。雕塑本身只制作了這位洗浴美女的頭部和兩個膝蓋的局部，被放置于德國阿爾斯特湖，這位金發(fā)美女僅有頭和膝蓋部分在湖面上，仿佛整個阿爾斯特湖變成了大浴缸，給人無限遐想。使原本平凡無奇的湖面吸引了大量慕名而來的游客，更有不少游客愿意乘船近距離一觀。并使該雕塑的出資方博姿集團(tuán)獲得了可觀的廣告效果。這個例子充分的說明復(fù)雜的城市公共空間大多沒有焦點(diǎn)，所以會形成比較散亂的空間，但是雕塑會成為連接各種要素的母體。而且雕塑的純粹性使她具有更為強(qiáng)烈的作用。

雕塑的布置、顯露出來的部分是實，而“隱藏”在城市環(huán)境內(nèi)的部分是虛，老子說：“有無相生。”“虛而不去，動而愈出。”虛的部分給城市帶來的力量反而更是強(qiáng)大。地面，墻壁，天花板，這些堅硬無比的材料頓時全都成了可以深入其中的一個柔性空間，露出來的部分是可見的，生動的，更暗示著“平面”以下那些不可見的部分，可以是雕塑所在的任何平面，放置在平面上，似乎也將本來實在無誤的平面讓人懷疑起它的存在性了，潛意識里會問自己：為何它會從這個平面中冒出來。藏，是半藏于平面之下，使本為實在的平面產(chǎn)生了向另外一個空間擴(kuò)展的可能。所以，雕塑本身只是一個引子，引導(dǎo)著觀者想象平面以下的空間，猶如國畫當(dāng)中的“一角”“半邊”，不交代全部的內(nèi)容，卻又明確的給出一個符號，能說的，到此處為止。其余的只能意會了。

中國的哲學(xué)觀里有關(guān)于“虛”與“實”的說法。老莊的美學(xué)觀認(rèn)為沒有虛空的存在，萬物就不能生長，也就沒有活躍的生命。在城市雕塑中，為了使雕塑與環(huán)境產(chǎn)生“融合”的效果，有的雕塑家會將雕塑進(jìn)行切割或者是在創(chuàng)意階段就進(jìn)行局部的制作，使雕塑在安裝到公共空間時只有某些局部被顯露出來，而與公共空間相接的部分被處理的非常平整，以達(dá)到置于公共空間時部分雕塑與平面完全“融合”的效果，并給觀者造成雕塑的部分被“隱藏”于公共空間以外的錯覺，如《倫敦游泳巨人》。

四、城市雕塑局部“隱藏”所產(chǎn)生的的心理影響

雕塑的占有空間，城市空間以及環(huán)境空間，當(dāng)作用于心理空間時，也是相互流動的，并不因為形體界面的分割而將空間自身的滲透性消失掉，而是使這種流動性有了更明確的知覺意義。雕塑空間形象的流動性不僅僅體現(xiàn)在客體的空間造型“隱藏”和變化之中，同時也體現(xiàn)在審美主體的心理變化之中。不同的人，不同的心境，以及不同的時間去看同一件雕塑都會產(chǎn)生不同的感受。心理空間具有多義性、漂浮性、模糊性和創(chuàng)造性。因人而異，因地而異，因時而異，對于同一作品，人人、處處、時時皆會創(chuàng)造相應(yīng)的心理空間。雕塑在公共空間內(nèi)“隱藏”的部分，更是使心理的多義性、漂浮性、模糊性和創(chuàng)造性得以無限的擴(kuò)展，使觀者獲得更加強(qiáng)烈與持久的震撼。

城市雕塑在公共空間內(nèi)的“隱藏”并不是為了真的隱藏雕塑的體積，而是通過“隱藏”這一手法，將城市雕塑作為一個引子，將公共空間通過人的心理空間的創(chuàng)造性，將有限空間內(nèi)的城市雕塑的活力與張力得到極大的延展。使城市公共空間擁有更強(qiáng)的感染力和審美格調(diào)。