武術(shù)從民間步入殿堂

張大為

傳統(tǒng)武術(shù)自兩宋以來(lái)，一直是民間的習(xí)練項(xiàng)目，至明清時(shí)更甚。它無(wú)法與科考項(xiàng)目“弓刀石馬步箭”相匹敵，也遭到重視軍事技術(shù)的將領(lǐng)們的排斥，將其列為”初學(xué)入藝之門“，認(rèn)為不過(guò)是”活動(dòng)手足、貫勤肢體“而已，不如”一打一刺“的簡(jiǎn)單棍法在軍中受到重視。

當(dāng)清初江湖社會(huì)逐漸形成時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)以其門派林立、各成體系，以及傳承中的封建宗法制度等特點(diǎn)，很快便融入了江湖，并在秘密結(jié)社及保鏢護(hù)院、教場(chǎng)賣藝等行當(dāng)中找到自己生存的位置。從此，傳統(tǒng)武術(shù)難登大雅之堂，被人稱為“玩藝”，習(xí)武人也被稱為“練把式的”。這種現(xiàn)象得以改善，源自民國(guó)初葉（十六年）中央國(guó)術(shù)館的成立。

一、舊中國(guó)中央國(guó)術(shù)館的貢獻(xiàn)

關(guān)于舊中國(guó)中央國(guó)術(shù)館的詳情，有很多資料、書籍、文章可供參考，不容筆者贅述。筆者只強(qiáng)調(diào)幾個(gè)事實(shí)，對(duì)中央國(guó)術(shù)館做個(gè)剖析。

（一）中央國(guó)術(shù)館的官辦性質(zhì)

我們都知道，中央國(guó)術(shù)館的前身是中央國(guó)術(shù)研究館，成立于1927年。是西北軍舊軍人張之江首倡的。他認(rèn)為“國(guó)術(shù)是中華民族所固有的國(guó)粹，應(yīng)將其由民間推向上層”。但他的這個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)并不為當(dāng)時(shí)主管負(fù)責(zé)人所認(rèn)可。當(dāng)他以“國(guó)術(shù)研究館”這種學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)向教育部申請(qǐng)備案時(shí)，遭到了拒絕。教育部認(rèn)為武術(shù)是“舊玩意，早被淘汰，不能納入教育系統(tǒng)，一定要提倡，也只能屬民眾團(tuán)體”。

是在辛亥元老李烈鈞的幫助下，又聯(lián)合了蔡元培、于右任、鈕永建、戴傳賢、馮玉祥、何應(yīng)欽、林森等十二人作為發(fā)起人，經(jīng)蔣介石同意，才成立了“國(guó)術(shù)研究館”，歸國(guó)民政府直接領(lǐng)導(dǎo)。

1927年3月15日，國(guó)民政府公報(bào)第41期刊載第174號(hào)令，是批準(zhǔn)成立的公文，確定其全稱為“國(guó)民政府直屬國(guó)立南京中央國(guó)術(shù)研究館”。簡(jiǎn)稱央館。（3月24日，在南京內(nèi)橋金陵大舞臺(tái)召開(kāi)成立大會(huì)。最初選址是租借南京韓家巷基督教協(xié)會(huì)的幾間房，后遷往南京西華門頭條巷6號(hào)一幢二層老式洋房。）1928年6月更名為“中央國(guó)術(shù)館”成為民國(guó)時(shí)期，主管國(guó)術(shù)的中央行政機(jī)構(gòu)之一。

由此確定了中央國(guó)術(shù)館的官辦性質(zhì)：

國(guó)民政府直屬；

財(cái)政部國(guó)庫(kù)撥發(fā)經(jīng)費(fèi)（初有新加坡華僑橡膠大王陳嘉庚、萬(wàn)金油大王胡文虎、胡文豹兄弟捐款資助。后財(cái)政部每月?lián)芸?000元）；

由政府要員擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人（首任理事長(zhǎng)李烈鈞，繼任理事長(zhǎng)戴季陶，名譽(yù)館長(zhǎng)馮玉祥，館長(zhǎng)張之江，副館長(zhǎng)李景林）。

在其組織大綱中規(guī)定“省、市國(guó)術(shù)館正館長(zhǎng)應(yīng)推各省、市政府主席、市長(zhǎng)兼任，或由省、市政府及董事會(huì)推薦資望相當(dāng)者充之”。曾擔(dān)任過(guò)各省市國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)的要員有：

北平特別市國(guó)術(shù)館，由歷任北平特別市長(zhǎng)兼任館長(zhǎng)，如王敬三（1930？5-1932）、周大文（1932-1933？6）、袁良（1933？6-1935？11）等。副館長(zhǎng)則一直由武術(shù)家許禹生擔(dān)任。

上海市國(guó)術(shù)館擔(dān)任過(guò)館長(zhǎng)的曾有張?jiān)儡?、吳鐵城等。

還如，劉湘、劉文輝曾先后擔(dān)任過(guò)四川省國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)；馬良、韓復(fù)榘曾擔(dān)任過(guò)山東省國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)；魯滌平曾擔(dān)任過(guò)浙江省國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)；何鍵曾擔(dān)任過(guò)湖南省國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)；邵力子曾擔(dān)任過(guò)甘肅省國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)；商震、許蘭洲曾擔(dān)任河北省國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)；白崇禧曾擔(dān)任過(guò)廣西國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)；鈕永建、顧祝同曾擔(dān)任過(guò)江蘇省國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)；吳國(guó)楨、賀耀祖、楊森等先后擔(dān)任過(guò)重慶市國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)。

且看這些正館長(zhǎng)，哪個(gè)不是民國(guó)赫赫有名的軍政大員，哪個(gè)手中不是握有極大的權(quán)力！且不論這些正館長(zhǎng)是否真的熱愛(ài)武術(shù)，是否真心扶持武術(shù)，只說(shuō)他們肯于接受正館長(zhǎng)這一職務(wù)，便足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)民政府對(duì)武術(shù)的重視。在國(guó)民政府統(tǒng)一要求下，這些人要有扶持武術(shù)的姿態(tài)，也要按時(shí)撥放經(jīng)費(fèi)，也要過(guò)問(wèn)國(guó)術(shù)館的發(fā)展?fàn)顩r，從而在社會(huì)上造成影響——武術(shù)已從民間步入殿堂。將武術(shù)改稱國(guó)術(shù)，納入國(guó)粹范疇，與中醫(yī)（國(guó)醫(yī)）、國(guó)畫、京?。▏?guó)?。┎⒘袨樗拇髧?guó)粹，從而大大提高了武術(shù)的社會(huì)地位和在民眾心中的地位。

（二）中央國(guó)術(shù)館的積極作用

武術(shù)在民間，走的是口傳心授的傳承路線。如何傳習(xí)，傳習(xí)的好壞，全看師父的本領(lǐng)高低和表達(dá)能力的強(qiáng)弱。這樣的傳承方式，沒(méi)個(gè)三年五載，學(xué)者恐怕連門都入不了。中央國(guó)術(shù)館要將其“由民間推向上層”，焉能還延用民間的傳習(xí)方式？

當(dāng)時(shí)，西方先進(jìn)的科學(xué)、先進(jìn)的教育方法和教育制度，先進(jìn)的體育運(yùn)動(dòng)教育與競(jìng)賽形式已經(jīng)傳人中國(guó)，并已產(chǎn)生極深遠(yuǎn)的影響。中央國(guó)術(shù)館積極吸納這些先進(jìn)的東西，用以改造民間武術(shù)的落后狀態(tài)。

首先，體現(xiàn)在師資的培訓(xùn)上。他們認(rèn)識(shí)到讓武術(shù)走上殿堂，需要有大量的師資，讓武術(shù)得到普及要從娃娃抓起。所以在學(xué)制上，設(shè)置了教授班，為自己培養(yǎng)師資。初期的教授班當(dāng)年入學(xué)當(dāng)年畢業(yè)任教。當(dāng)然學(xué)員多是已有武功在身的人，來(lái)源于自行招生和各省市保送。1929年教授班定學(xué)制為二年，1930年又改為三年。此外，設(shè)置了師范班，專為中小學(xué)培養(yǎng)師資。設(shè)置青年班、少年班，這是從青少年抓起。還有練習(xí)班，不收學(xué)費(fèi)，專為面向大眾，培養(yǎng)大眾的習(xí)武興趣。

那時(shí)的中央國(guó)術(shù)館也想到了要在大中小學(xué)普及武術(shù)。1933年底，當(dāng)時(shí)的教育部曾發(fā)函給中央國(guó)術(shù)館，請(qǐng)協(xié)助編寫初中、高中、大學(xué)三級(jí)武術(shù)教材。當(dāng)時(shí)姜容樵先生負(fù)責(zé)國(guó)術(shù)館的教材編輯委員會(huì)，在1934年1月3日的會(huì)議上，議定先編初中、高中兩級(jí)教材。初中教材包括五行拳、彈腿、劈掛刀、三才劍。高中教材包括八極拳、八卦掌、梅花刀、昆吾劍。武術(shù)走向中小學(xué)開(kāi)始行動(dòng)。

其次，體現(xiàn)在科目的設(shè)置上。中央國(guó)術(shù)館的科目分為學(xué)科和術(shù)科。

學(xué)科包括黨義、國(guó)文、地理、歷史、算數(shù)、國(guó)術(shù)源流、國(guó)術(shù)學(xué)、生理學(xué)、軍事學(xué)、音樂(lè)。這是全面發(fā)展的學(xué)科。

術(shù)科有腿法、拳術(shù)、器械科、競(jìng)技科、選修科、特別科、軍事科。這七門學(xué)科中，包含形意拳、太極拳、八卦掌、查拳、新武術(shù)拳腳科、練步拳、雜拳、行拳、掇腳（戳腳）、劈掛拳等等。及刀、槍、劍、棍、鞭等長(zhǎng)短器械，氣功、紅砂手、鐵砂掌等功法，還有散打、摔跤、拳擊、日本劈刺術(shù)等搏擊項(xiàng)目?？芍^突出專業(yè)，博采眾長(zhǎng)。

第三，體現(xiàn)在組織機(jī)構(gòu)上。

中央國(guó)術(shù)館的初期結(jié)構(gòu)還不成熟，除理事會(huì)、理事長(zhǎng)、正副館長(zhǎng)和顧問(wèn)外，下設(shè)少林門和武當(dāng)門。少林門門長(zhǎng)王子平，科長(zhǎng)馬英圖、馬裕甫，教授少林拳、八極拳、彈腿、查拳、劈掛拳等。武當(dāng)門門長(zhǎng)高振東，科長(zhǎng)柳印虎，教授八卦掌、太極拳、形意拳等。

這種設(shè)置沿襲了武術(shù)在民間的狀態(tài)，也將江湖習(xí)氣，門戶之見(jiàn)帶進(jìn)中央國(guó)術(shù)館。果不其然，1928年底，少林武當(dāng)門戶大戰(zhàn)，王子平與高振東手搏，馬裕甫、柳印虎比試竹劍，結(jié)果造成李景林、王子平離職。

1929年，中央國(guó)術(shù)館及時(shí)改組，組織機(jī)構(gòu)為理事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、正副館長(zhǎng)、顧問(wèn)。下設(shè)教育處、編審處、總務(wù)處。一應(yīng)設(shè)置，依然西式學(xué)堂。從組織機(jī)構(gòu)上，杜絕了民間武術(shù)不良風(fēng)氣的侵襲，使其逐步擺脫“玩藝兒”束縛，樹立“國(guó)粹”的形象。

第四，體現(xiàn)在中央國(guó)術(shù)館做了幾件堪稱中國(guó)武術(shù)發(fā)展史上里程碑的事。

其一是制定了中國(guó)武術(shù)史上開(kāi)天辟地的條例法規(guī)。如：《中央國(guó)術(shù)館組織大綱》、《省市國(guó)術(shù)館組織大綱》、《縣國(guó)術(shù)館組織大綱》、《國(guó)術(shù)國(guó)考條例》。

依據(jù)《組織大綱》，國(guó)民政府通令各級(jí)行政區(qū)設(shè)立相應(yīng)的國(guó)術(shù)館。至1933年，全國(guó)省市、縣建立國(guó)術(shù)館300余個(gè)，形成一個(gè)自上而下的組織系統(tǒng)。為解決武術(shù)界一盤散沙的現(xiàn)狀，為整合紛繁復(fù)雜的各派武術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

其二是組織全國(guó)性武術(shù)比賽。中央國(guó)術(shù)館主持了第一屆（1928年）、第二屆（1933年）兩屆全國(guó)國(guó)術(shù)國(guó)考，也就是全國(guó)性武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)，這也是首開(kāi)先河的。1929年，由中央國(guó)術(shù)館倡議，在杭州舉辦全國(guó)性質(zhì)的國(guó)術(shù)游藝大會(huì)，則可說(shuō)是“千古一會(huì)”。中央國(guó)術(shù)館從競(jìng)賽中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐步完善競(jìng)賽規(guī)則，為民間武術(shù)的運(yùn)動(dòng)化，打開(kāi)一片新天地。

其三是讓武術(shù)走出國(guó)門。除了眾所周知的派中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)出席1936年柏林奧運(yùn)會(huì)之外，還曾多次派團(tuán)赴新加坡、馬來(lái)西亞等東南亞國(guó)家訪問(wèn)，讓世界認(rèn)識(shí)中華武術(shù)。

其四是編寫了大量的教材，使武術(shù)教學(xué)完全擺脫口傳心授的模式。使武術(shù)理論得以探討、研究和發(fā)展。

中央國(guó)術(shù)館編輯出版專業(yè)書籍《寫真太師虎尾鞭》、《達(dá)摩劍》、《三十二勢(shì)長(zhǎng)拳》、《石頭拳秘訣》、《查拳圖說(shuō)》、《青萍劍圖說(shuō)》等，出版《國(guó)術(shù)旬刊》、《國(guó)術(shù)周刊》等雜志，向大眾宣傳武術(shù)，介紹武術(shù)。這些書籍和刊物皆成為現(xiàn)代武人寫作的樣本。其闡述套路動(dòng)作要領(lǐng)的方式，至今未見(jiàn)有人跳出其窠臼。

中央國(guó)術(shù)館的表率作用，使各省市國(guó)術(shù)館紛紛效法。各地國(guó)術(shù)館也編寫了大量的武術(shù)教材、武術(shù)資料，這為十分缺乏文字檔案的中華武術(shù)充實(shí)了許多可供參考、研究的資料文獻(xiàn)。

（三）不能全盤肯定國(guó)術(shù)館

舊中國(guó)的國(guó)術(shù)館，由于它官辦性質(zhì)所決定，它必然要為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，必然要充當(dāng)統(tǒng)治者手中的工具。

《國(guó)術(shù)周刊》第99期《國(guó)術(shù)與體育論》一文中披露：“蔣介石在討滅赤匪羽檄頻馳的時(shí)候，曾表一道通電：……仰各該省于訓(xùn)練民團(tuán)干部之際，將國(guó)術(shù)一項(xiàng)，列為主要術(shù)科……此外亦宜妥設(shè)國(guó)術(shù)訓(xùn)練機(jī)關(guān)”。當(dāng)時(shí)各地軍閥積極利用武術(shù)反共。如當(dāng)時(shí)的湖南軍閥何鍵說(shuō)“國(guó)術(shù)軍事化，就是絕對(duì)的服從命令，忍苦耐勞，也可說(shuō)不講理由的服從?！占案骺h國(guó)術(shù)館，借便訓(xùn)練社會(huì)壯丁”。

武術(shù)被用來(lái)訓(xùn)練反動(dòng)軍隊(duì)和地方民團(tuán)。國(guó)術(shù)館的畢業(yè)生絕大部分輸送到國(guó)民黨的軍政警憲中充任下級(jí)軍官或武術(shù)教官（也有少數(shù)人投身到人民陣營(yíng)或在民間從事武術(shù)教學(xué)），這是它的培養(yǎng)目標(biāo)，而這則說(shuō)明中央國(guó)術(shù)館政治上的失敗。

而在日寇入侵的大是大非面前，曾任過(guò)中央國(guó)術(shù)館教務(wù)處長(zhǎng)和山東國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)的馬良，曾在中央國(guó)術(shù)館主辦的兩次國(guó)術(shù)考試和1929年杭州國(guó)術(shù)游藝大會(huì)上均任裁判的褚民誼，先后投敵，淪為漢奸，被人稱為“南誼北馬”。這是中央國(guó)術(shù)館的恥辱。

中央國(guó)術(shù)館的成立雖在努力改變武術(shù)被視為“民間雜耍賣藝”的社會(huì)偏見(jiàn)，但未能改變武術(shù)界的封建思想觀念和封建組織形式。民間武術(shù)依然在宗派、保守的觀點(diǎn)上發(fā)展著。

當(dāng)時(shí)，“一般習(xí)國(guó)術(shù)專業(yè)的人，不日某派嫡傳，即日某名師子孫，大有身外無(wú)人，興憔一世之慨”?！盀榻處熣?，品格混雜，一般無(wú)鑒別之明。多人云亦云，以奇說(shuō)怪誕相尚，而教師以神秘自居，以招牌兜攬主顧”。民間武術(shù)的江湖氣使反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)有可能利用武術(shù)來(lái)聚眾結(jié)社，保鏢護(hù)院，看守財(cái)產(chǎn)，鎮(zhèn)壓民眾，霸占一方。充斥于民間武術(shù)界的封建思想，封建宗法制度，神乎其神的奇談怪論，反科學(xué)的訓(xùn)練方法沒(méi)有得到解決。

中央國(guó)術(shù)館及地方國(guó)術(shù)館對(duì)當(dāng)時(shí)民間武術(shù)界的現(xiàn)狀，是聽(tīng)之任之的；對(duì)民間武術(shù)界的陳規(guī)陋習(xí)，不良風(fēng)氣，也是無(wú)能為力的。

所以，對(duì)舊中國(guó)的國(guó)術(shù)館系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有個(gè)正確認(rèn)識(shí)。我們不能抹殺中央國(guó)術(shù)館在提升武術(shù)文化層次方面所起到的巨大作用，也不能把這種作用無(wú)限夸大，更不能無(wú)視中央國(guó)術(shù)館在政治上反動(dòng)的一面，還不能忽視中央國(guó)術(shù)館未能改變民國(guó)時(shí)期民間武術(shù)現(xiàn)狀的事實(shí)。

舊中國(guó)中央國(guó)術(shù)館使武術(shù)從民間走入殿堂功不可沒(méi)，但作用有限，影響有限，成效更有限。

二、武術(shù)真正從民間步入殿堂

武術(shù)真正從民間步入殿堂，是在解放后。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府提高了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的地位，提高了武術(shù)人的地位。

打一解放起，國(guó)家體委就設(shè)立了專門的武術(shù)管理機(jī)構(gòu)，以后又成立武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心。各省市也設(shè)立相應(yīng)的管理部門。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)和各省市武術(shù)協(xié)會(huì)的成立，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、管理、和扶持。國(guó)家和地方武術(shù)研究院的成立，加大了對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)研究的力度。中央和地方的體育大學(xué)都設(shè)有武術(shù)系。普通大學(xué)也大多開(kāi)有武術(shù)課。體育專業(yè)出版社出版了大量武術(shù)書籍。武術(shù)雜志的鼎盛時(shí)期在全國(guó)有十幾家，并于上世紀(jì)八十年代創(chuàng)造出數(shù)百萬(wàn)讀者的輝煌。自上世紀(jì)五十年代起，幾乎年年舉辦各類武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)、武術(shù)觀摩交流大會(huì)、以及八十年代后舉辦的全國(guó)武術(shù)錦標(biāo)賽、亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽、世界武術(shù)錦標(biāo)賽、國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽。專業(yè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)成績(jī)斐然，為新中國(guó)培養(yǎng)出一大批武術(shù)人才，為演藝界輸送了大批動(dòng)作演員……這都是武術(shù)從民間步入殿堂的結(jié)果。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，全世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)武術(shù)，接受了中國(guó)武術(shù)。亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)、歐洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)、國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的成立，說(shuō)明中國(guó)武術(shù)已然自立于世界體育運(yùn)動(dòng)之林。

三、任重而道遠(yuǎn)

然而，凡事物都有兩面性，凡矛盾都會(huì)互相轉(zhuǎn)化。如果武術(shù)從“民間玩意兒”步入體育殿堂，地位提高了，品位提高了，卻離滋養(yǎng)它的民間土壤越來(lái)越遠(yuǎn)了，這恐怕也不是人們所希望的結(jié)果吧。事實(shí)卻真的正在向人們擔(dān)心的方向發(fā)展著。

隨著中國(guó)武術(shù)逐漸風(fēng)靡世界，武術(shù)似乎有了新的分類法，叫做競(jìng)技武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)、散打。競(jìng)技武術(shù)專指武術(shù)競(jìng)賽的規(guī)定套路和自選套路。這種套路內(nèi)容統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、動(dòng)作統(tǒng)一、風(fēng)格統(tǒng)一，技巧性高、藝術(shù)性強(qiáng)，便于裁判按照統(tǒng)一規(guī)則評(píng)分。散打則吸收了許多外國(guó)搏擊運(yùn)動(dòng)的競(jìng)賽原則和規(guī)則。運(yùn)動(dòng)員要赤腳、戴拳套、有時(shí)還要戴頭盔。評(píng)判中的點(diǎn)數(shù)計(jì)分、禁打部位的嚴(yán)格規(guī)定，在體現(xiàn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的前提下，保證了運(yùn)動(dòng)員的安全，這無(wú)疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。競(jìng)技武術(shù)和散打已成為世界級(jí)比賽的項(xiàng)目，可說(shuō)真正步入殿堂了。可與此同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)則被認(rèn)為在技擊上“不能打”，在技巧性和藝術(shù)性上不高，在門派種類上過(guò)于繁雜不利于普及。傳統(tǒng)武術(shù)還是個(gè)土玩意兒，還是難登大雅之堂，幾乎被某些人士嗤之以鼻了。近二十年更是日漸式微。

競(jìng)技武術(shù)成了陽(yáng)春白雪。一般業(yè)余習(xí)武者幾乎沒(méi)有了學(xué)會(huì)練好的可能。而競(jìng)技武術(shù)風(fēng)格單一缺少傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)格多樣的魅力。散打雖然保留了武術(shù)踢打摔拿的技術(shù)，但它給人總的印象更像是改良了的國(guó)外搏擊術(shù)。讓業(yè)余習(xí)練者在公園廣場(chǎng)赤腳練習(xí)自然是困難重重，因?yàn)樗呀?jīng)是體育館里的項(xiàng)目了，已經(jīng)離開(kāi)了黃土地。

真正留在民間的依然是那些土生土長(zhǎng)流傳了至少幾百年的土玩意兒——傳統(tǒng)武術(shù)。而傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)今洶涌澎湃的文化大潮中已經(jīng)漸漸邊緣化。上世紀(jì)五六十年代色彩紛呈的傳統(tǒng)武術(shù)稱霸賽場(chǎng)、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的場(chǎng)面不見(jiàn)了。如今，習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人越來(lái)越少，掌握傳統(tǒng)武術(shù)精髓的人越來(lái)越少，傳統(tǒng)武術(shù)的豐富內(nèi)容傳下來(lái)的也會(huì)越來(lái)越少，那就不能排除自生自滅的危險(xiǎn)。再不引起重視，或許會(huì)象京劇、昆曲一樣需要“拯救、振興、弘揚(yáng)”了。

競(jìng)技武術(shù)是從傳統(tǒng)武術(shù)中化生出來(lái)的，散打也是從傳統(tǒng)武術(shù)中化生出來(lái)的，離開(kāi)傳統(tǒng)武術(shù)就成了無(wú)源之水無(wú)根之木。傳統(tǒng)武術(shù)在民間有著豐厚的基礎(chǔ)，可是從傳統(tǒng)武術(shù)中化生出來(lái)的競(jìng)技武術(shù)和散打登上了體育殿堂，為什么母體傳統(tǒng)武術(shù)在步入殿堂三四十年后又重新回到民間了呢？為什么從中化生出來(lái)的競(jìng)技武術(shù)和散打難以在民間普及扎根呢？為什么不能讓傳統(tǒng)武術(shù)的地位既得到提高又保留其扎根民間普及大眾的優(yōu)越性呢？不是提高應(yīng)在普及的基礎(chǔ)上嗎？沒(méi)有普及哪來(lái)的提高呢？

這些個(gè)問(wèn)題本人都無(wú)法回答，只是感到武術(shù)從民間步入殿堂依然任重而道遠(yuǎn)。