轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提升初中生古詩文課堂學(xué)習(xí)興趣

林鑄

摘 要：古詩文是中華民族古典文化的瑰寶，它是歷史的記載與文化的傳承。在新課改下的初中語文教學(xué)組成中，古詩文教學(xué)已然成為現(xiàn)階段初中語文教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。就以新課改下的初中語文古詩文課堂教學(xué)中的教學(xué)方式提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，來思考其下階段的教學(xué)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：古詩文；課堂教學(xué)；情境教學(xué)；編導(dǎo)教學(xué)

結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：初中7-9年級(jí)的學(xué)生應(yīng)背誦80篇（段）古詩文，并提出“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的教學(xué)目標(biāo)，也表達(dá)了古詩文教學(xué)對(duì)于初中語文教學(xué)的重要地位以及學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的重要影響。然而，根據(jù)筆者親身實(shí)踐所知，當(dāng)前的初中古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，存在諸多問題，如：重背誦輕理解、重翻譯輕情境、重教學(xué)輕情感等，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，本文筆者就針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)問題提出應(yīng)對(duì)之策，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升初中古詩文的教學(xué)質(zhì)量。

一、初中古詩文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

常言道：“以古鑒今，借古思今?！币袁F(xiàn)階段“以人為本”“情感教育”等教學(xué)理念為例，其理念的出處，正是源于柳宗元、陶淵明、朱熹等古詩文大成家的詩文言論，如，韓愈的《師說》。一般情況下，古詩文的教學(xué)從以下幾點(diǎn)出發(fā)：古詩文內(nèi)容、名家事跡、創(chuàng)作背景、古詩文情境與情感等，結(jié)合筆者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)當(dāng)前初中生教育與成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)階段的古詩文教學(xué)具有如下3點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義：（1）提升語文綜合素養(yǎng)，即豐富文學(xué)知識(shí)與提升寫作水平；（2）培養(yǎng)審美能力，即構(gòu)建合理的審美觀；（3）加強(qiáng)文化建設(shè)，即傳統(tǒng)中華文化。因此，在貫徹與落實(shí)“以人為本”的教學(xué)理念背景下，現(xiàn)階段的初中古詩文教學(xué)可采取以下幾種教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升其教學(xué)質(zhì)量。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的幾種教學(xué)方式

夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一?！币虼耍踔姓Z文教師要提升古詩文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)以構(gòu)建與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方式來設(shè)計(jì)教學(xué)過程，進(jìn)而豐富其教學(xué)的方式、技巧、手段等，從而提升其教學(xué)質(zhì)量。

1.情境教學(xué)

良好的開端是成功的一半。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量，其根本在于教師的個(gè)人職業(yè)能力與教學(xué)素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。然而，大部分學(xué)生對(duì)于古詩文的語言內(nèi)容并不感興趣，那么語文教師應(yīng)如何教呢？筆者認(rèn)為，教師應(yīng)結(jié)合新課改理念，明確規(guī)定情境教學(xué)的導(dǎo)入，優(yōu)化現(xiàn)階段的教學(xué)不足，從而提升其教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)實(shí)踐表明，為數(shù)不少的語文教師在采取情境教學(xué)的過程中，其教學(xué)成果并不理想，針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為古詩文情境教學(xué)應(yīng)當(dāng)有以下2個(gè)注意點(diǎn)：（1）導(dǎo)入情境前，豐富教師的教學(xué)語言，使其具備直白化、趣味化、情感化等特征；（2）進(jìn)入情境中，連貫作者生平與創(chuàng)作，使學(xué)生有所思、有所知、有所感，讓其身臨其境，理解詩文內(nèi)容以及感受詩文情感。例如，在《春望》教學(xué)中，導(dǎo)入情境語：“有一位歷史詩人，他，有雄心與氣概、有志向與抱負(fù)；他，生于唐代，見朝廷之腐敗，經(jīng)社會(huì)之動(dòng)態(tài)、歷民間之疾苦。”

師：“請(qǐng)問同學(xué)們，你們認(rèn)為他是誰？請(qǐng)用古詩文來形容我剛才所介紹的內(nèi)容？”

基于學(xué)生對(duì)唐代古詩文人有了一定的了解，但未能真正地了解詩人本身，利用這點(diǎn)學(xué)習(xí)上的不足，產(chǎn)生熱烈的討論，討論并解決第一個(gè)問題，此人為“詩圣”杜甫。

為了貫徹與落實(shí)“以人為本”的自主、合作與探究性學(xué)習(xí)開展，在解決第二問題的過程中，教師也應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，轉(zhuǎn)變自身教學(xué)職能，對(duì)于此問題而言，學(xué)生都表現(xiàn)了熱情高漲的學(xué)習(xí)與討論氛圍。例如，關(guān)于雄心與氣概以及歷民間之疾苦，學(xué)生分別引用了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等千古名句。如此情境導(dǎo)入、參與討論，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就變得濃厚了，不僅僅讓學(xué)生對(duì)古詩文以及作者生平等有了一個(gè)正確的學(xué)習(xí)探討，更是對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了極大的推動(dòng)力，構(gòu)建了一個(gè)熱烈的課堂學(xué)習(xí)氛圍，最終提升了其教學(xué)質(zhì)量。

2.編導(dǎo)教學(xué)

筆者認(rèn)為，今之教與學(xué)古詩文，其學(xué)習(xí)與理解始終存在一定的間隙，導(dǎo)致學(xué)生無法真正地融入、參與教學(xué)全過程。根據(jù)心理教育學(xué)研究表明：一堂45分鐘的課堂教學(xué)，學(xué)生無法全效的聽講，但通過一些表演、游戲、情景對(duì)話等教學(xué)活動(dòng)，不僅僅會(huì)提升其學(xué)習(xí)興趣，更是激發(fā)其潛意識(shí)中的上課專注力。因此，筆者在教學(xué)古詩文的過程中，也借鑒與改編了一種教學(xué)活動(dòng)“編導(dǎo)教學(xué)”，即利用初中生青春期表現(xiàn)欲強(qiáng)的心理，教師可針對(duì)不同古詩文的文本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)場(chǎng)景的替換，并與學(xué)生共同討論與改編古詩文中的語法。例如，在教學(xué)《石壕吏》時(shí)，筆者就把其中重要的幾段內(nèi)容進(jìn)行“半翻譯”，即把一些重點(diǎn)與難點(diǎn)的詞語段落翻譯成“網(wǎng)絡(luò)流行語、家鄉(xiāng)話”，此做法大大增強(qiáng)了學(xué)生參與的積極性以及學(xué)習(xí)興趣，豐富了學(xué)生的情境表演與對(duì)話。例如，捉人的吼叫聲喧囂；吏“霸氣外露”（原本翻譯：蠻悍、兇暴、捉人）；老翁“翻墻走起”（原文：匆忙翻墻躲避）。當(dāng)然，有些刻板的教師會(huì)認(rèn)為如此教學(xué)，違背了其教學(xué)內(nèi)容的含義，讓學(xué)生無法正確地解釋古詩文以及面對(duì)應(yīng)試教育考試。筆者認(rèn)為，所謂的“編導(dǎo)教學(xué)”，其只占據(jù)教學(xué)的一小部分，貴在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)力以及學(xué)習(xí)興趣，讓其對(duì)于古詩文相關(guān)內(nèi)容有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，最終能更好地提升其語文古詩文綜合水平以及語文綜合素養(yǎng)。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段的初中古詩詞教學(xué)，教師應(yīng)盡量提升專業(yè)知識(shí)與技能，轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)職能，優(yōu)化自身的教學(xué)方式，如此才能更好地貫徹與落實(shí)“以人為本”的教學(xué)理念，讓初中生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，逐漸培養(yǎng)其學(xué)習(xí)語文古詩詞的興趣，最終提升其語文綜合素養(yǎng)。

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（作者單位 廣東省東莞市東城初級(jí)中學(xué)）