摘要:按照我們生活中的語(yǔ)言習(xí)慣,“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞,如“吃/抽/喝/吞/吸”等詞常與“下去”搭配組句而鮮少與“下來(lái)”進(jìn)行組合。對(duì)于這類(lèi)語(yǔ)言現(xiàn)象,本文將從已知的語(yǔ)料入手,旨在從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)喻角度來(lái)解釋“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞與“下去”搭配使用的原因。
關(guān)鍵詞:吃; 認(rèn)知;轉(zhuǎn)喻; 下去
一般人們會(huì)用是否向說(shuō)話(huà)人移動(dòng)來(lái)解釋“來(lái)”和“去”的用法。面向說(shuō)話(huà)人移動(dòng)用“來(lái)”。例如:“他正朝我的方向跑過(guò)來(lái)“。背向說(shuō)話(huà)人方向用“去”。例如:“他朝河灘邊上走去?!比欢@一研究成果并不能說(shuō)明“來(lái)”和“去”的所有用法。例如我們會(huì)說(shuō)“吃進(jìn)去/吃下去”,而不說(shuō)“吃進(jìn)來(lái)/吃下來(lái)”。其中用“去”不用“來(lái)”,就不能用是否向說(shuō)話(huà)人移動(dòng)來(lái)解釋。因?yàn)樵凇俺浴边@個(gè)動(dòng)作發(fā)生前,被吃的食物與吃東西的人有一定的距離,而“吃”是食物與動(dòng)作者合二而一的過(guò)程, 動(dòng)作以前食物在體外, 動(dòng)作使食物由體外移動(dòng)到體內(nèi), 如果按照過(guò)去的向說(shuō)話(huà)人移動(dòng)用“X來(lái)”的說(shuō)法來(lái)推論, 動(dòng)詞后面跟著的自然應(yīng)該是“進(jìn)來(lái)/下來(lái)”??墒鞘聦?shí)并非如此, 我們只說(shuō)“吃進(jìn)去/吃下去”, 不能說(shuō)“吃進(jìn)來(lái)/吃下來(lái)”。馬慶株先生在《“V 來(lái)/去”與現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞的主觀范疇》一文中有解釋過(guò)這一現(xiàn)象。他認(rèn)為可以把動(dòng)詞分為內(nèi)向動(dòng)詞和外向動(dòng)詞?!俺浴鳖?lèi)動(dòng)詞屬于內(nèi)向動(dòng)詞,內(nèi)向動(dòng)詞和有〔+ 消失〕義的動(dòng)詞,例如:吃、喝、咽等,后面只能加“下去”而不能加“下來(lái)”。馬慶株先生是從動(dòng)詞的語(yǔ)義角度來(lái)解釋這樣一個(gè)現(xiàn)象?,F(xiàn)當(dāng)今大部分學(xué)者均是采取的這一解釋方法,很少有人從認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的角度來(lái)解釋這一語(yǔ)言現(xiàn)象,筆者認(rèn)為從認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的角度來(lái)解釋這一語(yǔ)言現(xiàn)象更容易為人所理解和接受。
一、“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞后“下去”的語(yǔ)義分析
黃廖版的現(xiàn)代漢語(yǔ)教程中寫(xiě)明: “來(lái)”、“去”用于動(dòng)詞之后表示動(dòng)作的趨向。例如:“他向我走來(lái)”、“他往西邊跑去”等。這里面的“來(lái)”和“去”就分別表示“走”和“跑”的趨向。其實(shí),若我們仔細(xì)分析一些動(dòng)詞,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些動(dòng)作本身不存在什么趨向問(wèn)題。例如動(dòng)詞“抓”,它就表示“手指聚攏, 使物體固定在手中” , 這個(gè)動(dòng)作本身無(wú)所謂趨向。又如“ 看” 表示“使視線(xiàn)接觸人或物”,本身也不存在趨向的問(wèn)題。所以我們認(rèn)為,“來(lái)”和“去”在這類(lèi)動(dòng)詞之后表示的其實(shí)不是動(dòng)作的趨向,而是表達(dá)句子中表達(dá)的主體,即人或物的趨向。
如果動(dòng)詞是及物的, “來(lái)” 、“ 去” 就表示動(dòng)作的受事者的趨向。例如: “我給媽媽寄去了一份禮物”,“我——寄, 禮物——去”,這里的“去”表現(xiàn)的就是受事者“禮物”的趨向。又比如:“爸爸上午給我打了一個(gè)電話(huà)來(lái)”,“爸爸——打, 電話(huà)——來(lái)”,這里的“來(lái)”表達(dá)的也是受事者是“電話(huà)”的趨向。
如果動(dòng)詞是不及物的, 句子里沒(méi)有受事者,“來(lái)” 、“去” 就表示施事者的趨向。例如“忽然從后面跑來(lái)一只小狗”,“小狗——跑——來(lái)”這里的“來(lái)”表達(dá)的就是施事著“狗”的趨向。又比如:“剛才才過(guò)去一個(gè)人”,“一個(gè)人——過(guò)——去”,這里的“去”也是表現(xiàn)施事者“人”的趨向。
由于“吃”類(lèi)動(dòng)詞全部屬于及物動(dòng)詞,因此此類(lèi)動(dòng)詞后的“來(lái)”、“去”表現(xiàn)的是動(dòng)作受事者的趨向。例如“他把飯吃下去了”就是表示“飯”的趨向,分析來(lái)說(shuō)是“他吃,飯——下去”。
既然“吃”類(lèi)動(dòng)詞后的“來(lái)、去”表達(dá)的是主體“飯”的位移,那么“飯”為什么是“下去”而不是“下來(lái)”呢?要解釋趨向詞“來(lái)、去”的用法,確定視點(diǎn)(也稱(chēng)參照點(diǎn))一直是一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。面向視點(diǎn)移動(dòng)我們用“來(lái)”,背離視點(diǎn)移動(dòng)我們用“去”。前面引言有說(shuō)到,在解釋“來(lái)、去”的用法的時(shí)候,我們一般考慮的是是否向說(shuō)話(huà)人移動(dòng)來(lái)區(qū)分兩者的用法,也就是用說(shuō)話(huà)人的位置作為視點(diǎn)。例如:“他向我走來(lái)”、“他往西邊跑去”等。這里面的“來(lái)”和“去”就都是用說(shuō)話(huà)人“我”的位置來(lái)作為參照點(diǎn)的。向著“我”的用“來(lái)”;背離“我”的用去。但是,在“吃”類(lèi)動(dòng)詞后的“來(lái)、去”如果也用這種方法來(lái)解釋?zhuān)懊嬉沧C明過(guò)了,是說(shuō)不通的。因此,我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn),在“吃”類(lèi)動(dòng)詞的句子里面,我們的視點(diǎn)不應(yīng)該是“說(shuō)話(huà)人的位置”,而應(yīng)該是其他的位置——“吃”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生的位置,即“嘴”的位置。為什么會(huì)這么說(shuō)呢?我們可以從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的轉(zhuǎn)喻用法來(lái)加以說(shuō)明。
二、“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞后“下去”的認(rèn)知分析
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義。經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為人類(lèi)“對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來(lái)源于人本身對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)”。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)人的體驗(yàn)和認(rèn)知對(duì)語(yǔ)言的產(chǎn)生和語(yǔ)言意義構(gòu)建的作用,認(rèn)為語(yǔ)言是人的認(rèn)知對(duì)來(lái)自客觀世界的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織的結(jié)果,語(yǔ)言符號(hào)與客觀外部世界之間不存在直接對(duì)應(yīng)的關(guān)系。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中,有一個(gè)以凸顯原則為基礎(chǔ)的圖形—背景理論,其中,圖形指在感知中特別容易引起注意的突出部分,而背景則是比圖形更大的起襯托作用的部分。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中,更容易識(shí)別和感知圖形。這就是兩者的顯著度的問(wèn)題。我們總是先發(fā)現(xiàn)顯著度高的東西,再發(fā)現(xiàn)顯著度低的。轉(zhuǎn)喻產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)就是這種“意象圖式”,也就是“圖形背景”圖式。轉(zhuǎn)喻簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)詞或詞組被另一個(gè)與之有緊密聯(lián)系的詞或詞組替換。這里的“緊密聯(lián)系”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?我們認(rèn)為,符合以下條件的兩個(gè)詞語(yǔ)A和B,就可以采取轉(zhuǎn)喻的用法。第一:在一種語(yǔ)境中,為了某種表達(dá)目的,需要指稱(chēng)一個(gè)“目標(biāo)”概念B。第二:概念A(yù)指代概念B,A和B必須處在同一個(gè)認(rèn)知框架。第三:在同一個(gè)認(rèn)知框架內(nèi),A和B要密切相關(guān)。由于A的激活,B會(huì)附帶激活。第四:A附帶激活B,A在認(rèn)知顯著度上要高于B。例如:“灶臺(tái)上的壺開(kāi)了”。這個(gè)句子里面的目標(biāo)概念B是“壺里面的水”,概念A(yù)是“壺”?!皦亍焙汀八钡年P(guān)系是內(nèi)容和容器的關(guān)系,它們同屬一個(gè)認(rèn)知框架,并且密切相關(guān)。由于“壺”的顯著度要明顯高于“壺里面的水”,因此我們會(huì)用“壺”來(lái)轉(zhuǎn)喻“壺里面的水”。
“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞的轉(zhuǎn)喻用法我們把它分為兩類(lèi)。第一類(lèi)是“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)的轉(zhuǎn)喻用法。例如:“今天我們吃火鍋”。我們吃的當(dāng)然不是“火鍋”,而是火鍋中的“食物”。 代表認(rèn)知目標(biāo)的概念實(shí)體 “食物”和代表認(rèn)知工具的概念實(shí)體“火鍋”在概念層次上是同時(shí)出現(xiàn)的。但是,“火鍋”這一概念實(shí)體更具凸顯性,也就是說(shuō)“火鍋”的顯著度更高。因此我們用“火鍋”替代了火鍋中的“食物”。又比如:“吃食堂”。大部分學(xué)者會(huì)把“食堂”歸為處所賓語(yǔ)這一類(lèi),也就是從受事賓語(yǔ)的角度來(lái)分類(lèi),會(huì)分出工具、方式、處所、目的、結(jié)果等等不同的受事賓語(yǔ)類(lèi)型。我們認(rèn)為從認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題可能會(huì)簡(jiǎn)單很多。我們說(shuō)“吃食堂”,“食堂”固然是不可吃的,我們吃的是“食堂的飯菜”,在這里,“食堂”這一凸顯實(shí)體轉(zhuǎn)喻了“食堂中的飯菜”這一相對(duì)顯著度較低的事物。這里,我們要特別解釋一下“吃家里”這個(gè)用法。它與“吃食堂”看似一樣。那么我們?yōu)槭裁床徽J(rèn)為這里的“家里”也是轉(zhuǎn)喻用法呢?其實(shí)“吃家里”的意義與“吃食堂”并不一樣?!俺约依铩钡暮x相較于“吃食堂”要豐富。它并不簡(jiǎn)單代表“吃家里的飯菜”,這里面還含有一種“依靠家里過(guò)活”的意味。因此它不能歸為轉(zhuǎn)喻用法。第二類(lèi)是“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞前面的施事主語(yǔ)的轉(zhuǎn)喻用法。這一類(lèi)是本文主要說(shuō)明的“吃下去”問(wèn)題的轉(zhuǎn)喻用法。我們說(shuō)“他把飯吃下去了”,這里的“他”其實(shí)是代替“他的嘴”。在“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞的前面,一般我們都會(huì)整體——人或者動(dòng)物來(lái)替代真正的動(dòng)作發(fā)出部位——“嘴”。也就是用顯著度高的整體代替顯著度低的部分。例如:“他喝下去一杯水”、“他吞下去幾顆藥”等等的句子,均是使用的這一類(lèi)轉(zhuǎn)喻用法。由此得知,“吃”這一動(dòng)作的視點(diǎn)其實(shí)不是句子中的主語(yǔ)“我(你,他)”等,而應(yīng)該是“嘴”。
既然這里我們解釋清楚了“來(lái)”“去”在“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞之后是表達(dá)動(dòng)作受事者“飯”的趨向,以及“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞句子中視點(diǎn)在“嘴”的位置的觀點(diǎn),我們就可以很好的解釋為什么我們?cè)诒磉_(dá)進(jìn)食這一動(dòng)作的時(shí)候只能用“下去”的原因了。相對(duì)于“嘴”這一視點(diǎn),主體“飯”從嘴到胃的位移過(guò)程自然是背離視點(diǎn)的,所以當(dāng)然應(yīng)該用“吃下去”來(lái)表達(dá)這個(gè)意義。
三、結(jié)語(yǔ)
文章主要從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)喻用法的角度系統(tǒng)分析了“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞后“下去”的用法。首先通過(guò)語(yǔ)義分析“來(lái)”“去”在“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞之后是表達(dá)動(dòng)作受事者“飯”的趨向,然后再通過(guò)認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的原理,論證了“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞句子中視點(diǎn)在“嘴”的位置的觀點(diǎn),從而解釋了“吃”類(lèi)內(nèi)向動(dòng)詞多與“下去”搭配的原因。
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(作者簡(jiǎn)介:胡賽皇,女,漢族,湖南長(zhǎng)沙人,湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生在讀,主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。)