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佚名

1969年，甘肅省武威市出土了一件威武的銅奔馬，此馬三足凌空，一足踏在一只飛翔的燕子上，因此郭沫若先生將它定名為“馬踏飛燕”。據(jù)考證，“馬踏飛燕”是東漢時期的青銅器物，距今有約1800年的歷史。而這匹雄駿非凡的奔馬的原型，便是從西域傳入我國的汗血寶馬。

我國古代，曾將汗血寶馬稱為天馬、大宛馬（大宛是古西域國名，在今中亞費爾干納盆地）。據(jù)《史記》記載，大宛馬是“天馬”的后代（其先天馬子也），它在高速疾跑后，肩膀位置會慢慢鼓起，并流出像鮮血一樣的紅色汗水，因此又得名“汗血寶馬”。

西漢張騫出使西域后，漢使開始頻繁來往于西域諸國，他們在大宛國的貳師城見到了強(qiáng)健的大宛馬，于是奏知漢武帝。嗜好寶馬的漢武帝聞訊后大喜，特意鑄了一匹金馬，想用金馬換一匹汗血寶馬，沒想到竟被大宛國王拒絕了，而漢使也在歸途中被殺害。漢武帝大怒，派李廣利率大軍遠(yuǎn)征大宛。大宛人難以抵擋，于是殺了國王，與漢軍議和，并同意向漢朝提供良馬。漢軍挑選了3000匹良馬運回中原，但這些馬經(jīng)過長途跋涉后損失慘重，到達(dá)玉門關(guān)時僅余1000多匹。得到汗血寶馬的漢武帝十分高興，將“天馬”的美名賜予它們，并讓這些西域良馬與蒙古馬雜交，培育出山丹軍馬。從此，中原的馬種得到改良，漢代的生產(chǎn)力和軍隊的裝備也因此大幅增強(qiáng)。

唐朝時，中原與西域諸國的關(guān)系更加密切。唐玄宗曾將義和公主嫁給了寧遠(yuǎn)（大宛）國王，寧遠(yuǎn)國王則向玄宗獻(xiàn)了兩匹“胡種馬”（即“汗血寶馬”），玄宗為兩馬分別取名為“玉花驄（驄，音cōng，一種毛色青白相間的馬）”和“照夜白”，其中“照夜白”的形象還因唐代畫馬名家韓干的《照夜白圖》而流傳千古。

在古代，馬是戰(zhàn)爭的利器。汗血寶馬體形好、聽話，奔跑快速，適于長途行軍，在征戰(zhàn)中發(fā)揮著重大作用。在成吉思汗時代，汗血寶馬成為蒙古大軍發(fā)動“閃電戰(zhàn)”，橫掃歐亞大陸的重要工具。

在中國古代的文化傳統(tǒng)里，汗血寶馬代表著勇氣和力量，蘊(yùn)涵著人們的理想和激情，甚至被人們稱為“龍之友”和“龍之媒”。曾有不少文人墨客或賦詩填詞，或撰寫傳奇故事來描寫“汗血寶馬”。唐代李白有《天馬歌》：“天馬來出月支窟，背為虎紋龍翼骨。嘶青云，振綠發(fā)，蘭筋權(quán)奇走滅沒?！彼未抉R光也有《天馬歌》：“大宛汗血古共知，青海龍種骨更奇。”

汗血寶馬從漢朝進(jìn)入我國一直到元朝，繁衍生息上千年，但近代以來，史料中已很難見到汗血寶馬的名字，汗血寶馬在我國幾近絕跡。

按說，引進(jìn)的汗血寶馬有雌有雄，是可以進(jìn)行繁殖的。但由于我國地方馬種在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，引入馬種后，都走了“引種—雜交—改良—回交—消失”的道路。同時，由于戰(zhàn)馬多被閹割，也使一些汗血寶馬失去繁殖能力。種種原因使汗血寶馬在我國已蹤跡難尋，目前只在土庫曼斯坦和俄羅斯境內(nèi)還生存有數(shù)千匹。